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徐芹族 著
出版社: 中国书店出版社 ISBN:9787806634813 版次:1 商品编码:10477108 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2008-04-01 用纸:胶版纸 页数:1055 套装数量:2 正文语种:中文
序言
一、易学源流导论
二、易学滥觞
三、《周易》之完成与周代之易学
四、西汉——易学之黄金时代
五、兼容并蓄之东汉易学
六、玄理象数之分界——三国之易学
七、重视清谈玄理之两晋易学
八、南北朝之易学
九、隋唐五代之易学
下册
十、宋代之易学
十一、元代之易学
十二、明代之易学
十三、清代之易学源流
十四、易学别传
(一)《易经》与宇宙之形成说
茫茫往古,继继来今;上下千亿万年,兴废百京兆事。浩浩天地,渺渺星云;空间广大无边,世界众多无量。试观吾人所生存之宇宙,究竟由何组成?其构成之因素,究竟有多少?而吾人所存在的世界,林林总总的万事万物,纷纷扰扰之人间万态,究竟谁为之纲维?谁为之主张?此实宇宙人生之最大问题也。一切学术文化之产生,哲学宗教之创立,莫不于此探讨研究。在吾国则在公元纪元前四五千年之伏羲氏,与公元纪元前一千一百多年之周文王,已有一套完整之易学理论以说明之。在西洋哲学则发源于希腊,在纪元前五百多年始有泰利斯(11lales)设定一切万物由水而生。而安纳西美尼斯(Anaximenes)则以为构成宇宙人生的原质、(arche;英文Elements)是空气。以吾人之心灵,乃由空气支持,空气笼罩全世界。赫拉克利塔斯(Iterakleitos)以为一切事物由火产生。产生一切而不停止的原质为“原火”。毕达哥拉斯(Pythagoras)以为一切从数而成,数为一切存在物之原理。德谟克利特斯(Demokr.r.tos),在纪元前三百多年前,以为事物由于许多的原子(Atomon)成立,事物之生成消灭皆由原子之运动。恩柏多克利斯(Empe.dokles)以为一切物由“水、火、空气、地”四种原质而生。四者乃万物之根。世界事物之生与灭,甘宇此四种原质(元素)之混合与离散。此与印度哲学之以“地、水、火、风”四大因素,构
成宇宙人生之理论相同。空气之流动,即成风。故二者实相同者也。佛教尝借此四大因素,以说明“空”之哲理。故有“四大皆空”之说。盖万物之生成由此地水火风组成,其毁也亦散归四大。
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图书介绍
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徐芹族 著
出版社: 中国书店出版社 ISBN:9787806634813 版次:1 商品编码:10477108 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2008-04-01 用纸:胶版纸 页数:1055 套装数量:2 正文语种:中文
内容简介
《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。从古到今,易学著作卷帙浩繁,虽有荒诞之言,亦多真知灼见。台湾易学大师徐芹庭博士历考文献,遍读载籍,旁征博引,拈提古今,撰成《易经源流:中国易经学史(上下册)》。《易经源流:中国易经学史(上下册)》从易经发展史的角度对历朝历代易学之风尚、渊源、流变派别与要旨作了全面的概括;同时也对各个时期几乎所有的易学著作作了精当的评点。该书不仅给读者勾勒出一条易经发展史的清晰脉络,也为读者提供和指出了进一步了解、研究《易经》的线索和门径。目录
上册序言
一、易学源流导论
二、易学滥觞
三、《周易》之完成与周代之易学
四、西汉——易学之黄金时代
五、兼容并蓄之东汉易学
六、玄理象数之分界——三国之易学
七、重视清谈玄理之两晋易学
八、南北朝之易学
九、隋唐五代之易学
下册
十、宋代之易学
十一、元代之易学
十二、明代之易学
十三、清代之易学源流
十四、易学别传
精彩书摘
易学源流导论(一)《易经》与宇宙之形成说
茫茫往古,继继来今;上下千亿万年,兴废百京兆事。浩浩天地,渺渺星云;空间广大无边,世界众多无量。试观吾人所生存之宇宙,究竟由何组成?其构成之因素,究竟有多少?而吾人所存在的世界,林林总总的万事万物,纷纷扰扰之人间万态,究竟谁为之纲维?谁为之主张?此实宇宙人生之最大问题也。一切学术文化之产生,哲学宗教之创立,莫不于此探讨研究。在吾国则在公元纪元前四五千年之伏羲氏,与公元纪元前一千一百多年之周文王,已有一套完整之易学理论以说明之。在西洋哲学则发源于希腊,在纪元前五百多年始有泰利斯(11lales)设定一切万物由水而生。而安纳西美尼斯(Anaximenes)则以为构成宇宙人生的原质、(arche;英文Elements)是空气。以吾人之心灵,乃由空气支持,空气笼罩全世界。赫拉克利塔斯(Iterakleitos)以为一切事物由火产生。产生一切而不停止的原质为“原火”。毕达哥拉斯(Pythagoras)以为一切从数而成,数为一切存在物之原理。德谟克利特斯(Demokr.r.tos),在纪元前三百多年前,以为事物由于许多的原子(Atomon)成立,事物之生成消灭皆由原子之运动。恩柏多克利斯(Empe.dokles)以为一切物由“水、火、空气、地”四种原质而生。四者乃万物之根。世界事物之生与灭,甘宇此四种原质(元素)之混合与离散。此与印度哲学之以“地、水、火、风”四大因素,构
成宇宙人生之理论相同。空气之流动,即成风。故二者实相同者也。佛教尝借此四大因素,以说明“空”之哲理。故有“四大皆空”之说。盖万物之生成由此地水火风组成,其毁也亦散归四大。
前言/序言
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