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[英] 休谟 著,杨适 译
出版社: 北京出版社 ISBN:9787200117547 版次:1 商品编码:12208248 包装:平装 丛书名: 大家小书译馆 出版时间:2017-05-01 用纸:胶版纸 正文语种:中文
大卫·休谟一贯以“不可知论”哲学家、历史学家、伦理学家的形象示人,但事实上,休谟本人还是一位的散文家、人生哲学专家,对社会生活和人类本性有过多方面精细的观察和独到的见解,休谟的散文对于英国小品文的发展产生过很重要的影响。《人性的高贵与卑劣/大家小书译馆》展现了休谟对广泛的社会生活和个人情感道德问题的多方面敏锐而深刻的见解,涉及各种文学艺术问题、道德人生问题和科学与哲学问题,说理清晰符合一贯的休谟路数,言语间合乎情理。
论艺术和科学的兴起与进步
优雅而快乐的人
注重行为和德行的人
沉思和献身哲学的人
人性的高贵与卑劣
论技艺的提高
论雄辩
鉴赏的标准
鉴赏力的细致和情感的细致
谈谈悲剧
谈谈学习历史
谈谈随笔
谈谈写作的质朴和修饰
译后记
如果在某种情形下发生过对哲学家的弱点的怀疑,这就是指他们在对人生的论述和如何获得幸福的方式上。他们在这方面陷入迷途,不仅是由于他们的理解力狭隘,而且也是由于他们在感情上的狭隘。几乎每个人都有某种占主导地位的倾向,支配着他的其他愿望和爱好;尽管在他的全部生活过程中会有某些中断,这个主导的倾向总在支配着他。要他领悟到他全然漠视的事物能够使人得到欢乐,完全在他的视野之外的东西具有迷人的魅力.这对他来说是困难的。在他看来,他自己的追求永远是最动人的,他的热情所指向的目标永远是最有价值的,他所遵循的道路永远是唯一能引导他走向幸福的。
但是如果这些有先人之见的推理者稍加反省,许多明显的事例和论点就足以打破他们的迷梦,使他们跳出他们那些公理和原理的狭隘局限。难道他们没有看见我们人类有极其繁多的偏好与追求,每个人似乎都对他自己的生活道路非常满意,认为他的邻人所受的局限是最大的不幸?难道他们自己没有感觉到有时快乐,由于欲求的改变,另一时候感到不快;没有感觉到他们尽了最大努力,也没有能力重新唤起先前给他们以诱惑力的趣味和欲望,来改变当前的冷漠或颓丧状态?因此他们应当想想,人们一般喜爱选择的那些社会生活,如城市和乡间的生活,行动的生活,寻求愉快和休息的那种生活,即社会生活.有些什么意义。固然,不同的人有不同的倾向偏好,可是每个人的经验也能使他确信上述这些生活方式都各有其可取之处,它们的多样性或者它们的适当交替混合就能使它们都令人愉快。
但要容许这样的事岂不全然是冒险?难道一个人在决定自己生活道路时可以不运用他的理性来告诉他,什么道路可取,最能确保他通往幸福,而只听任自己的脾性爱好?难道人们彼此的行为方法之间没有差别?
我的答复是,这里有极大的差别。一个人按照他的性格爱好选择他的生话道路,可以运用许多办法来确保自己比另一个由其性格爱好引入同样的生活道路、追求同样目标的人得到成功。你追求的主要目标是财富吗?那你就要专心你那一行以获得熟练技能;要勤勉地实际练习它;要扩大你的朋友和熟人的范围;要避免享乐和花销;绝不要慷慨大方,而要想到你必须节俭才能得到更多的钱。你想得到公众的好评吗?你就要避免狂妄和过谦这两种极端,显出你是自尊的,但也没有轻视别人。如果你陷入这两种极端之一,那你就会由于你的傲慢而激起人们对你的傲慢态度,或者就会由于你胆小如兔的谦卑和你似乎喜欢说些低声下气的意见,让别人看不起你。
你会说,这不过是些普通有关小心谨慎和遇事斟酌之类的老生常谈,每个父母都拿这些道理来谆谆告诫自己的孩子,每个头脑健全的人在他选定的生活道路上都是这样做的。可是,你还想得到的更多东西又是什么呢?你是否以为在普通的小心谨慎和思虑周详所能告诉你的东西以外,能从一位哲学家那里学到如同一位狡猾的人耍戏法变魔术那样变出来的东西呢?:是的,我们从一位哲学家那里受到的教导.主要是我们应该怎样选择我们的生活目的,而不是达到这些目的的手段;因为我们不知道选择什么志向能使我们满意,什么情感我们应当依从,什么嗜好我们应当迷恋。至于其他,我们信任普通的健全理智和世上为人处世的一般道理,把它作为我们的教训。
所以,我很遗憾我曾经自命为一个哲学家,因为我发现你们的种种问题是非常困惑人的。如果我的回答过于严肃认真,说些空话,一副学究气,或者如果回答得过于轻易随便,被误认为在宣扬罪恶和不道德,那我就处在一种危险的境地里了。不过无论如何,为了满足你们,我还是来谈谈我对这个问题的意见,希望你们把它只看作我本人的一点体会。这样你们就不至于认为它值得嘲笑或愤怒了。
……
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人性的高贵与卑劣/大家小书译馆-so88
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图书介绍
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[英] 休谟 著,杨适 译
出版社: 北京出版社 ISBN:9787200117547 版次:1 商品编码:12208248 包装:平装 丛书名: 大家小书译馆 出版时间:2017-05-01 用纸:胶版纸 正文语种:中文
内容简介
“大家小书·译馆”是北京出版集团人文精品丛书“大家小书”外国文化板块,秉承“大家小书”的理念,不忘“大家写给大家看的书”的初衷,精选有代表性的外国文化的优秀读物,名作名译,相得益彰。《人性的高贵与卑劣/大家小书译馆》是“大家小书·译馆”之一种。大卫·休谟一贯以“不可知论”哲学家、历史学家、伦理学家的形象示人,但事实上,休谟本人还是一位的散文家、人生哲学专家,对社会生活和人类本性有过多方面精细的观察和独到的见解,休谟的散文对于英国小品文的发展产生过很重要的影响。《人性的高贵与卑劣/大家小书译馆》展现了休谟对广泛的社会生活和个人情感道德问题的多方面敏锐而深刻的见解,涉及各种文学艺术问题、道德人生问题和科学与哲学问题,说理清晰符合一贯的休谟路数,言语间合乎情理。
目录
怀疑派论艺术和科学的兴起与进步
优雅而快乐的人
注重行为和德行的人
沉思和献身哲学的人
人性的高贵与卑劣
论技艺的提高
论雄辩
鉴赏的标准
鉴赏力的细致和情感的细致
谈谈悲剧
谈谈学习历史
谈谈随笔
谈谈写作的质朴和修饰
译后记
精彩书摘
《人性的高贵与卑劣/大家小书译馆》:如果在某种情形下发生过对哲学家的弱点的怀疑,这就是指他们在对人生的论述和如何获得幸福的方式上。他们在这方面陷入迷途,不仅是由于他们的理解力狭隘,而且也是由于他们在感情上的狭隘。几乎每个人都有某种占主导地位的倾向,支配着他的其他愿望和爱好;尽管在他的全部生活过程中会有某些中断,这个主导的倾向总在支配着他。要他领悟到他全然漠视的事物能够使人得到欢乐,完全在他的视野之外的东西具有迷人的魅力.这对他来说是困难的。在他看来,他自己的追求永远是最动人的,他的热情所指向的目标永远是最有价值的,他所遵循的道路永远是唯一能引导他走向幸福的。
但是如果这些有先人之见的推理者稍加反省,许多明显的事例和论点就足以打破他们的迷梦,使他们跳出他们那些公理和原理的狭隘局限。难道他们没有看见我们人类有极其繁多的偏好与追求,每个人似乎都对他自己的生活道路非常满意,认为他的邻人所受的局限是最大的不幸?难道他们自己没有感觉到有时快乐,由于欲求的改变,另一时候感到不快;没有感觉到他们尽了最大努力,也没有能力重新唤起先前给他们以诱惑力的趣味和欲望,来改变当前的冷漠或颓丧状态?因此他们应当想想,人们一般喜爱选择的那些社会生活,如城市和乡间的生活,行动的生活,寻求愉快和休息的那种生活,即社会生活.有些什么意义。固然,不同的人有不同的倾向偏好,可是每个人的经验也能使他确信上述这些生活方式都各有其可取之处,它们的多样性或者它们的适当交替混合就能使它们都令人愉快。
但要容许这样的事岂不全然是冒险?难道一个人在决定自己生活道路时可以不运用他的理性来告诉他,什么道路可取,最能确保他通往幸福,而只听任自己的脾性爱好?难道人们彼此的行为方法之间没有差别?
我的答复是,这里有极大的差别。一个人按照他的性格爱好选择他的生话道路,可以运用许多办法来确保自己比另一个由其性格爱好引入同样的生活道路、追求同样目标的人得到成功。你追求的主要目标是财富吗?那你就要专心你那一行以获得熟练技能;要勤勉地实际练习它;要扩大你的朋友和熟人的范围;要避免享乐和花销;绝不要慷慨大方,而要想到你必须节俭才能得到更多的钱。你想得到公众的好评吗?你就要避免狂妄和过谦这两种极端,显出你是自尊的,但也没有轻视别人。如果你陷入这两种极端之一,那你就会由于你的傲慢而激起人们对你的傲慢态度,或者就会由于你胆小如兔的谦卑和你似乎喜欢说些低声下气的意见,让别人看不起你。
你会说,这不过是些普通有关小心谨慎和遇事斟酌之类的老生常谈,每个父母都拿这些道理来谆谆告诫自己的孩子,每个头脑健全的人在他选定的生活道路上都是这样做的。可是,你还想得到的更多东西又是什么呢?你是否以为在普通的小心谨慎和思虑周详所能告诉你的东西以外,能从一位哲学家那里学到如同一位狡猾的人耍戏法变魔术那样变出来的东西呢?:是的,我们从一位哲学家那里受到的教导.主要是我们应该怎样选择我们的生活目的,而不是达到这些目的的手段;因为我们不知道选择什么志向能使我们满意,什么情感我们应当依从,什么嗜好我们应当迷恋。至于其他,我们信任普通的健全理智和世上为人处世的一般道理,把它作为我们的教训。
所以,我很遗憾我曾经自命为一个哲学家,因为我发现你们的种种问题是非常困惑人的。如果我的回答过于严肃认真,说些空话,一副学究气,或者如果回答得过于轻易随便,被误认为在宣扬罪恶和不道德,那我就处在一种危险的境地里了。不过无论如何,为了满足你们,我还是来谈谈我对这个问题的意见,希望你们把它只看作我本人的一点体会。这样你们就不至于认为它值得嘲笑或愤怒了。
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