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[法] 德·拉罗什富科 著,杜伟华 译
出版社: 光明日报出版社 ISBN:9787511215291 版次:1 商品编码:10877224 包装:平装 出版时间:2011-11-01 用纸:胶版纸
〔此铭文是打开拉罗什富科体系之门的钥匙,它以第179条箴言的形式出现于1665年第一版的《道德箴言录》中,但第二版和第三版却将它略去,它首次再度出现是在1675年的第四版中,位置与现在的一样,是这些箴言语录的头条。——艾梅?马丁〕
此句的最佳答案可以通过调换句子的主语和宾语得到,这样立刻形成了一条与之矛盾、却又同样正确的格言:我们的恶习往往是经过伪装的美德。
1.我们所谓的美德,通常是各种行动和不同利益的堆砌,是命运的安排或自我勤奋经营的结果。使男人成为勇士的并不总是勇敢,而使女人成为烈女的亦不总是贞洁。
“作战勇猛者不一定勇敢,在垂死塌前,他如最卑贱的奴隶一般恐惧;推理聪明者不一定有智慧,他骄于思辨,却失于行动,自欺欺人。”——蒲伯,《道德论》,第一版,第115行。
2.阿谀奉承中以自恋为最。
3.对自恋的探索无论多么深入,总有许多未知领域。
〔此条箴言首次暗示了作者试图建立的体系。他希望在恶习中找到所有活动的动机,但他并不止步于此;为了完善他的体系,他不得不召唤其他情感,如骄傲、虚荣、兴趣及自负,并将之与自恋混淆,这种混淆破坏了其原则的统一性。——艾梅?马丁〕
4.自恋比世上最狡猾的人更狡猾。
5.一息尚存,激情不熄。
〔那么,何物不受生命的拘束呢?——艾梅?马丁〕
6. 激情常常使最聪明的人变成蠢人,有时甚至能使傻瓜变聪明。
7.政客那些自导自演、伟大而引人注目的行动,虽令人眼花缭乱,也不过是情绪和激情的一般产物而已。因此,奥古斯都与安东尼的战争,世人将其归于两人企图一统世界的雄心,可能也只是嫉妒的结果。
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道德箴言录(第9辑)-so88
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图书介绍
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[法] 德·拉罗什富科 著,杜伟华 译
出版社: 光明日报出版社 ISBN:9787511215291 版次:1 商品编码:10877224 包装:平装 出版时间:2011-11-01 用纸:胶版纸
编辑推荐
《道德箴言录(第9辑)》的版本甚多,作者生前就有五个版本。本书选用的英译本依据的是1678年(即第五版)和1827年的法文版本,包括了前言、注释及对作者及其所处时代的介绍。此外,还根据过去已有版本的不同内容作了三个增补。因此,这个中译本应该是坊间所能见到的最完整的版本。尤其是长篇前言和注释部分,可以让我们更好地了解作者本人及其作品的完整风貌。
内容简介
《道德箴言录(第9辑)》是17世纪法国箴言体作家拉罗什富科的代表作。他以犀利的洞察力来分析人的情绪、理智和判断力,追溯人们言行背后的动机。这些箴言仿佛能赐我们以法眼,令我们洞穿人生的一切际遇及社会世事。
作者简介
德·拉罗什富科(DE LA ROCHEFOUCAULD,1613~1680),法国箴言作家。生于巴黎一个贵族家庭,早年热衷政治,但政途蹇连,终在投石党运动中焦头烂额,被迫退居乡间,进入以塞维涅夫人、拉斐特夫人为代表的沙龙圈子(尤与后者过从密切),并潜心著作,直至逝世。1665年出版《道德箴言录》,后出版有《回忆录》,这两本书在当时让他毁誉参半。但他犀利的洞察力和优美的文字,分析人的情绪、理智和判断力,追溯人们言行的动机,这些都获得了后世的认可。精彩书评
与其说它是一本书,不如说它是装点书籍的精美饰物。人们阅读这本小集子时心怀渴望,因为它可以教会他们思考,教会他们以生动、简洁和精致的表达方式组织自己的思想。自从文学再度流行以来,在他之前欧洲还没有人取得如此的成就。
——伏尔泰
目录
译 序
英译者序言
道德箴言录
第一个增补
第二个增补
第三个增补
拉罗什富科公爵关于各种主题的沉思语录
精彩书摘
我们的美德往往是经过伪装的恶习。〔此铭文是打开拉罗什富科体系之门的钥匙,它以第179条箴言的形式出现于1665年第一版的《道德箴言录》中,但第二版和第三版却将它略去,它首次再度出现是在1675年的第四版中,位置与现在的一样,是这些箴言语录的头条。——艾梅?马丁〕
此句的最佳答案可以通过调换句子的主语和宾语得到,这样立刻形成了一条与之矛盾、却又同样正确的格言:我们的恶习往往是经过伪装的美德。
1.我们所谓的美德,通常是各种行动和不同利益的堆砌,是命运的安排或自我勤奋经营的结果。使男人成为勇士的并不总是勇敢,而使女人成为烈女的亦不总是贞洁。
“作战勇猛者不一定勇敢,在垂死塌前,他如最卑贱的奴隶一般恐惧;推理聪明者不一定有智慧,他骄于思辨,却失于行动,自欺欺人。”——蒲伯,《道德论》,第一版,第115行。
2.阿谀奉承中以自恋为最。
3.对自恋的探索无论多么深入,总有许多未知领域。
〔此条箴言首次暗示了作者试图建立的体系。他希望在恶习中找到所有活动的动机,但他并不止步于此;为了完善他的体系,他不得不召唤其他情感,如骄傲、虚荣、兴趣及自负,并将之与自恋混淆,这种混淆破坏了其原则的统一性。——艾梅?马丁〕
4.自恋比世上最狡猾的人更狡猾。
5.一息尚存,激情不熄。
〔那么,何物不受生命的拘束呢?——艾梅?马丁〕
6. 激情常常使最聪明的人变成蠢人,有时甚至能使傻瓜变聪明。
7.政客那些自导自演、伟大而引人注目的行动,虽令人眼花缭乱,也不过是情绪和激情的一般产物而已。因此,奥古斯都与安东尼的战争,世人将其归于两人企图一统世界的雄心,可能也只是嫉妒的结果。
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前言/序言
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