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威廉·哈特著 著
店铺: 阔步专营店 出版社: 海南出版社 ISBN:9787544330640 商品编码:12499855328 包装:平装 开本:16 出版时间:2015-01-01 页数:224 字数:200000
内容简介
内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一,早在两千五百年之前,已在印度被传授,作为对治一切烦恼的良药,亦称生活的艺术。
内观就是如实观察,即观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。
《内观:葛印卡教授的解脱之道(珍藏版)》只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
作者简介
威廉·哈特,美国内观助理指导老师,曾跟随葛印卡学习过内观。他将葛印卡老师亲自教授的内观课程汇集成《生活的艺术》(即《内观》)一书,旨在介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
关联推荐
1. 遵照乌巴庆尊者的传承及葛印卡老师的教导
2. 专门介绍葛印卡老师所教导的内观方法
3. 修习内观以培养智慧而达到解脱,往内观察身心实相,安详面对生命起伏
目录
内 观序言 活得安详与快乐 S�盢�备鹩】�
前言 葛印卡教授的内观
内观:生活的艺术
一、生活的艺术 (葛印卡讲于瑞士伯尔尼)
二、由内在安详到世界和平 (葛印卡讲于联合国)
三、快乐的真谛 (葛印卡讲于达沃斯经济论坛)
简介
内观是一条实修之道,我们可以借助它审视自己身心的实相,揭开和解决隐藏的问题,培养未使用的潜能,为自己及众生带来幸福。
故事:游泳学
diyi章 探索
为了要解决我们的问题,我们必须如实地观察,学会认清表面的、显而易见的实相,并且穿透表层,觉察较细微的实相,再进一步了解zui终的实相,zui终能体证到自痛苦中解脱的真理。
故事:自己走这条路
di二章 起点
佛陀透过对其自身本质的研究,来研究人的现象。他摒弃所有的成见,探讨内在的实相,领悟到每个人都是五种运作过程的聚合体,其中四种是心理的,一种是身体的。
故事:佛陀与科学家
di三章 苦的直接起因
我们生命中所经历的每一件事,都是自己的行为所导致的结果。因此,只要我们能主宰自己的行为,就可以主宰自己的命运。每个人都应该为造成自己痛苦的行为负责,每个人也可以改变自己的行为以止息痛苦。
故事:种子与果实
di四章 问题的根源
我们在生命历程中,都一定会经历其他的痛苦,各种身体或心灵的痛苦。我们在痛苦中煎熬,而得不到快乐。我们得不到想要的,不想要的却反而降临到我们身上,所有这些情形都是痛苦。
故事:石头与奶油
di五章 戒的训练
想要往内深观,就需要一颗平静而不受干扰的心。我们一旦做了坏事,心中就会忐忑不安,失去平静。必须远离诸恶行,心才有可能变得安详,也才能够开始往内深观。
故事:医生的处方
di六章 定的训练
禅修之道始于修定,它是八圣道的di二阶段。八圣道中有三个部分是修定的训练:正精进、正念以及正定。
故事:弯曲的牛奶布丁
di七章 慧的训练
只有开发智慧,才能让我们在自我放纵和自我压抑的两种极端之间找到真正的中道。唯有借着培养智慧,我们才能透视内在的实相,远离所有的无明和执著。
故事:两只戒指
di八章 觉知与平等心
觉知与平等心,两者缺一不可,就好像鸟儿需要双翅才能飞翔,推车需要双轮才能移动。而且,觉知与平等心的强度必须相当。
故事:就只是看
di九章 目标
明白你是自己的主人,没有任何事可以击败你,你可以微笑地接纳生活中的一切——这就是心的完全平等,也是真正的解脱。
故事:买油
di十章 生活的艺术
有了纯净的心,不可能想伤害他人,反而对所有人充满了善意与慈悲;在语言上、行动上及生活上,都会过着无过失、宁静与祥和的生活。
故事:时机已到
附录
一、佛法中“感受”的重要性
二、佛经中有关“感受”的章节
三、重要巴利文词汇一览表
四、各章附注
五、全球各地内观中心
在线试读
《内观:葛印卡教授的解脱之道(珍藏版)》:
问:但是在某一段时间里,以特定的姿势打坐,而且用某种方式引导注意力,就是一种制约啊!
答:如果你把它当做游戏,或是一种机械化的仪式,那么没错——你是在制约你的心,但这样是错用了内观。正确地练习内观,它就能使你直接亲证真理,而由于这种亲身的验证,了悟就自然而然地开展,而能将所有过去的习性拔除。
问:像这样不问世事,只是整天坐在那里禅修,不是很自私吗?
答:如果zui终的目标是这样,那的确很自私。但是禅修只是一个方法,帮助我们达到一个绝不自私自利的目标:一颗真正健康的心。当你生病了,你住院以图康复,你不是到医院待一辈子,你只是在那儿调养身体,然后才能健健康康地来面对日常生活。同样的,你参加内观课程,以得到心灵上的健康,然后以健康的心灵,在日常生活当中,为自己及众生谋福利。
问:即使面对他人的痛苦,仍然保持快乐和安详——这岂不是完全麻木不仁吗?
答:对于他人的痛苦感同身受,并不是说你自己必须变得伤心难过。相反的,你应该保持冷静和平稳,如此一来,你才能采取行动以减轻他们的痛苦。如果你也跟着伤心难过,徒然增加你周围的不快乐,既帮不了别人,也帮不了自己。
问:为什么我们不能生活在安详之中?
……
生命之书 系列内观 葛印卡的解脱之道 禅宗 内观是净化心灵的方法 心灵心理 励志书籍 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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威廉·哈特著 著
店铺: 阔步专营店 出版社: 海南出版社 ISBN:9787544330640 商品编码:12499855328 包装:平装 开本:16 出版时间:2015-01-01 页数:224 字数:200000
内容简介
内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一,早在两千五百年之前,已在印度被传授,作为对治一切烦恼的良药,亦称生活的艺术。
内观就是如实观察,即观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。
《内观:葛印卡教授的解脱之道(珍藏版)》只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
作者简介
威廉·哈特,美国内观助理指导老师,曾跟随葛印卡学习过内观。他将葛印卡老师亲自教授的内观课程汇集成《生活的艺术》(即《内观》)一书,旨在介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
关联推荐
1. 遵照乌巴庆尊者的传承及葛印卡老师的教导
2. 专门介绍葛印卡老师所教导的内观方法
3. 修习内观以培养智慧而达到解脱,往内观察身心实相,安详面对生命起伏
目录
内 观序言 活得安详与快乐 S�盢�备鹩】�
前言 葛印卡教授的内观
内观:生活的艺术
一、生活的艺术 (葛印卡讲于瑞士伯尔尼)
二、由内在安详到世界和平 (葛印卡讲于联合国)
三、快乐的真谛 (葛印卡讲于达沃斯经济论坛)
简介
内观是一条实修之道,我们可以借助它审视自己身心的实相,揭开和解决隐藏的问题,培养未使用的潜能,为自己及众生带来幸福。
故事:游泳学
diyi章 探索
为了要解决我们的问题,我们必须如实地观察,学会认清表面的、显而易见的实相,并且穿透表层,觉察较细微的实相,再进一步了解zui终的实相,zui终能体证到自痛苦中解脱的真理。
故事:自己走这条路
di二章 起点
佛陀透过对其自身本质的研究,来研究人的现象。他摒弃所有的成见,探讨内在的实相,领悟到每个人都是五种运作过程的聚合体,其中四种是心理的,一种是身体的。
故事:佛陀与科学家
di三章 苦的直接起因
我们生命中所经历的每一件事,都是自己的行为所导致的结果。因此,只要我们能主宰自己的行为,就可以主宰自己的命运。每个人都应该为造成自己痛苦的行为负责,每个人也可以改变自己的行为以止息痛苦。
故事:种子与果实
di四章 问题的根源
我们在生命历程中,都一定会经历其他的痛苦,各种身体或心灵的痛苦。我们在痛苦中煎熬,而得不到快乐。我们得不到想要的,不想要的却反而降临到我们身上,所有这些情形都是痛苦。
故事:石头与奶油
di五章 戒的训练
想要往内深观,就需要一颗平静而不受干扰的心。我们一旦做了坏事,心中就会忐忑不安,失去平静。必须远离诸恶行,心才有可能变得安详,也才能够开始往内深观。
故事:医生的处方
di六章 定的训练
禅修之道始于修定,它是八圣道的di二阶段。八圣道中有三个部分是修定的训练:正精进、正念以及正定。
故事:弯曲的牛奶布丁
di七章 慧的训练
只有开发智慧,才能让我们在自我放纵和自我压抑的两种极端之间找到真正的中道。唯有借着培养智慧,我们才能透视内在的实相,远离所有的无明和执著。
故事:两只戒指
di八章 觉知与平等心
觉知与平等心,两者缺一不可,就好像鸟儿需要双翅才能飞翔,推车需要双轮才能移动。而且,觉知与平等心的强度必须相当。
故事:就只是看
di九章 目标
明白你是自己的主人,没有任何事可以击败你,你可以微笑地接纳生活中的一切——这就是心的完全平等,也是真正的解脱。
故事:买油
di十章 生活的艺术
有了纯净的心,不可能想伤害他人,反而对所有人充满了善意与慈悲;在语言上、行动上及生活上,都会过着无过失、宁静与祥和的生活。
故事:时机已到
附录
一、佛法中“感受”的重要性
二、佛经中有关“感受”的章节
三、重要巴利文词汇一览表
四、各章附注
五、全球各地内观中心
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《内观:葛印卡教授的解脱之道(珍藏版)》:
问:但是在某一段时间里,以特定的姿势打坐,而且用某种方式引导注意力,就是一种制约啊!
答:如果你把它当做游戏,或是一种机械化的仪式,那么没错——你是在制约你的心,但这样是错用了内观。正确地练习内观,它就能使你直接亲证真理,而由于这种亲身的验证,了悟就自然而然地开展,而能将所有过去的习性拔除。
问:像这样不问世事,只是整天坐在那里禅修,不是很自私吗?
答:如果zui终的目标是这样,那的确很自私。但是禅修只是一个方法,帮助我们达到一个绝不自私自利的目标:一颗真正健康的心。当你生病了,你住院以图康复,你不是到医院待一辈子,你只是在那儿调养身体,然后才能健健康康地来面对日常生活。同样的,你参加内观课程,以得到心灵上的健康,然后以健康的心灵,在日常生活当中,为自己及众生谋福利。
问:即使面对他人的痛苦,仍然保持快乐和安详——这岂不是完全麻木不仁吗?
答:对于他人的痛苦感同身受,并不是说你自己必须变得伤心难过。相反的,你应该保持冷静和平稳,如此一来,你才能采取行动以减轻他们的痛苦。如果你也跟着伤心难过,徒然增加你周围的不快乐,既帮不了别人,也帮不了自己。
问:为什么我们不能生活在安详之中?
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