点击选择搜索分类
首页 - 家居- 正文
☆☆☆☆☆
||
[三国魏] 刘劭 著,王水 注
出版社: 时代出版传媒股份有限公司 , ISBN:9787546110783 版次:1 商品编码:10031903 包装:平装 开本:32开 出版时间:2010-04-01 用纸:胶版纸 页数:188 正文语种:中文
《人物志》一书影响深远,清朝末年曾国藩置《人物志》于案头,朝夕研习,其心得融入《冰鉴》一书;20世纪30年代,美国著名心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文,取名《人类能力之研究》,出版后立即风靡西方世界。
20世纪30年代,此书被美国著名心理学家施莱奥克译成《人类能力之研究》,并在美国出版,至今世界各地仍有众多的研究者,并产生着较大的影响力。
知人善任,治平之基。认识人才,等第任用。
成就功业。
卷上
九征篇
人物情性、志气不同。征神见貌,形验有九。
体别篇
禀气阴阳,性有刚柔。拘抗文质,体越各别。
流业篇
三材为源,习者为流。流渐失源,其业各异。
材理篇
材既殊途,理亦异趣。故讲群材,至理乃定。
卷中
材能篇
材能大小,其准不同。量力而授,所任乃济。
利害篇
建法陈术,以利国家。及其弊也,害归于己。
接识篇
推己接物,俱识同体。兼能之士,乃达群材。
英雄篇
自非平淡,能各有名。英为文昌,雄为武称。
八观篇
群才异品,志各异归。观其通否,所格者八。
卷下
七缪篇
人物之理,妙而难明。以情鉴察,缪犹有七。
效难篇
人材精微,实自难知。知之难审,效荐之难。
释争篇
贤善不伐,况小事乎。释忿去争,必荷荣福。
附录
刘陃注《人物志》
好奇之人,横逸而求异,造权谲,则倜傥而瑰壮。案清道,则诡常而恢迂。此所谓性有九偏,各从其心之所可以为理。若乃性不精畅,则流有七似:有漫谈陈说,似有流行者,有理少多端,似若博意者,有回说合意,似若赞解者,有处后持长,从众所安,似能听断者,有避难不应,似若有余,而实不知者,有慕通口解,似悦而不怿者,有因胜情失,穷而称妙,跌则掎蹏,实求两解,似理不可屈者。凡此七似,众人之所惑也。
夫辩有理胜,有辞胜。理胜者,正白黑以广论,释微妙而通之。辞胜者,破正理以求异,求异则正失矣。夫九偏之材,有同,有反,有杂。同则相解,反则相非,杂则相恢。故善接论者,度所长而论之。历之不动,则不说也,傍无听达,则不难也,不善接论者,说之以杂反。说之以杂反,则不入矣。善喻者,以一言明数事,不善喻者,百言不明一意,百言不明一意,则不听也,是说之三失也。
善难者,务释事本;不善难者,舍本而理末。舍本而理末,则辞构矣。
善攻强者,下其盛锐,扶其本指,以渐攻之;不善攻强者,引其误辞以挫其锐意。挫其锐意,则气构矣。
《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》,分上中下三卷,共十二篇,其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著,可以说,它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。
人物志 电子书 下载 mobi epub pdf txt
人物志-so88
人物志 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
☆☆☆☆☆
||
[三国魏] 刘劭 著,王水 注
出版社: 时代出版传媒股份有限公司 , ISBN:9787546110783 版次:1 商品编码:10031903 包装:平装 开本:32开 出版时间:2010-04-01 用纸:胶版纸 页数:188 正文语种:中文
编辑推荐
本书分上中下三卷,共十二篇,其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著,可以说,它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。内容简介
《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。《人物志》一书影响深远,清朝末年曾国藩置《人物志》于案头,朝夕研习,其心得融入《冰鉴》一书;20世纪30年代,美国著名心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文,取名《人类能力之研究》,出版后立即风靡西方世界。
作者简介
刘劭,三国时期魏国哲学家,字孔才,广平邯郸(今河北邯郸)人,约生于灵帝光和年间(180年左右),约卒于正始十六年(245年)。所著《人物志》是古代人才学的集大成之作,其与古代人才学的关系,犹《文心雕龙》之于古代文论,可谓空前绝后的巨著。20世纪30年代,此书被美国著名心理学家施莱奥克译成《人类能力之研究》,并在美国出版,至今世界各地仍有众多的研究者,并产生着较大的影响力。
目录
自序知人善任,治平之基。认识人才,等第任用。
成就功业。
卷上
九征篇
人物情性、志气不同。征神见貌,形验有九。
体别篇
禀气阴阳,性有刚柔。拘抗文质,体越各别。
流业篇
三材为源,习者为流。流渐失源,其业各异。
材理篇
材既殊途,理亦异趣。故讲群材,至理乃定。
卷中
材能篇
材能大小,其准不同。量力而授,所任乃济。
利害篇
建法陈术,以利国家。及其弊也,害归于己。
接识篇
推己接物,俱识同体。兼能之士,乃达群材。
英雄篇
自非平淡,能各有名。英为文昌,雄为武称。
八观篇
群才异品,志各异归。观其通否,所格者八。
卷下
七缪篇
人物之理,妙而难明。以情鉴察,缪犹有七。
效难篇
人材精微,实自难知。知之难审,效荐之难。
释争篇
贤善不伐,况小事乎。释忿去争,必荷荣福。
附录
刘陃注《人物志》
精彩书摘
温柔之人,力不休强,味道理,则顺适而和畅。拟疑难,则濡懊而不尽。好奇之人,横逸而求异,造权谲,则倜傥而瑰壮。案清道,则诡常而恢迂。此所谓性有九偏,各从其心之所可以为理。若乃性不精畅,则流有七似:有漫谈陈说,似有流行者,有理少多端,似若博意者,有回说合意,似若赞解者,有处后持长,从众所安,似能听断者,有避难不应,似若有余,而实不知者,有慕通口解,似悦而不怿者,有因胜情失,穷而称妙,跌则掎蹏,实求两解,似理不可屈者。凡此七似,众人之所惑也。
夫辩有理胜,有辞胜。理胜者,正白黑以广论,释微妙而通之。辞胜者,破正理以求异,求异则正失矣。夫九偏之材,有同,有反,有杂。同则相解,反则相非,杂则相恢。故善接论者,度所长而论之。历之不动,则不说也,傍无听达,则不难也,不善接论者,说之以杂反。说之以杂反,则不入矣。善喻者,以一言明数事,不善喻者,百言不明一意,百言不明一意,则不听也,是说之三失也。
善难者,务释事本;不善难者,舍本而理末。舍本而理末,则辞构矣。
善攻强者,下其盛锐,扶其本指,以渐攻之;不善攻强者,引其误辞以挫其锐意。挫其锐意,则气构矣。
前言/序言
三国时期,魏人刘劭著《人物志》一书,奉行“中庸致德”的儒家义理,主于辨论人才,以外见之符,验内藏之器,分别流品,研析疑似,其书对人的形质、性格、才具以及志业,进行了分析、综合、分类,遵循内部心理与外部行为相统一的原则,从人的体貌、言语、行为等方面人手观察以判定其“材质”大小,是一本专门论述考察才性以选拔人才的理论著作。《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》,分上中下三卷,共十二篇,其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著,可以说,它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。
人物志 电子书 下载 mobi epub pdf txt