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孟会祥 著
出版社: 海燕出版社 ISBN:9787535061973 版次:2 商品编码:12294202 包装:平装 开本:32开 出版时间:2015-03-01 用纸:胶版纸 页数:185 字数:120000 正文语种:中文
误读
姿势
藏露
中侧
涩行
紧收
方圆
曲直
笔势
气韵
无法
再版后记
笔法的产生,有两个前提。其一是物的因素,即毛笔。蔡邕说“惟笔软则奇怪生焉”,有这样的工具,才有这样的技术,物性是不可违的。其二是人的因素,即生理。人的臂腕是这样生长的,先天所秉,人性更不可违。人与物相融会,淬沥既久,心手双畅,也便孕育出精微玄妙的笔法。我相信,有最初的毛笔时,就开始有原始的笔法,因陋就简,朴拙之中,未必没有机巧。而随着毛笔的改进,书写技术也是渐渐丰沛,加以人文的广大渊深,到东汉,已经无法不备了。因而说到笔法之祖,往往推到蔡邕,大抵是不错的。到了东晋,王谢之族、郗庾之伦,相互陶染,调高辞雅,遂有二王登峰造极,标领千秋。自汉末到东晋,钟繇、张芝、王羲之、王献之,可称之为“钟、张、羲、献”,是创法时期的圣贤。其后,即便颜真卿的博综古今,戛戛独造,也大抵只能使笔法进一步饱满完善而已。比如孔、孟、老、庄之后,支流渐微,即便“人心之不同,各如其面”,也大抵翻不出儒、道的范围。
科学技术,后代必胜前代,正所谓后人是“站在巨人的肩膀上”。文艺则未必后代必胜前代。作为个体的人,古今一也,而作为时代,则“醇漓一迁,质文三变,驰骛沿革,物理常然”,不论如何天才,也得受到时代的限制。笔法产生之后,通过口传手授得以流传,所以唐以前的笔法传承,往往伴随着血缘、姻亲、师生关系。大概到宋之后,刻帖盛行,字帖可以化身千亿,进入寻常人家了。而屡经翻刻的字帖,原貌尽失,学习者在刀迹、石花、笔锋之间,常常陷于扑朔迷离,以误会当真知。元、明人最讲法,而所斤斤计较的法,却越来越匠气。枣木梨刻,鲁鱼亥豕,以讹传讹,积非成是的因素,不可抗拒。这样,“龙跳天门,虎卧凤阙”,生龙活虎的帖学,渐渐暮气,印板文字似的“馆阁体”,也便应运而生了。尽管宋以后也不乏大师巨子,但就笔法的水平而论,则是每况愈下的。
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图书介绍
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孟会祥 著
出版社: 海燕出版社 ISBN:9787535061973 版次:2 商品编码:12294202 包装:平装 开本:32开 出版时间:2015-03-01 用纸:胶版纸 页数:185 字数:120000 正文语种:中文
内容简介
《笔法琐谈(第2版)》以帖学笔法为主线,在基本笔法的基础上,讨论了笔法的实际操作过程和文化意义。内容涵括历代书论精华,特别注重汲取近年笔法研究成果,结合作者孟会祥学书体会,甄别融会,含英咀华,孕育而成。结合作者学书体会,甄别融会,含英咀华,孕育而成。内页插图
目录
缘起误读
姿势
藏露
中侧
涩行
紧收
方圆
曲直
笔势
气韵
无法
再版后记
前言/序言
“书法”这个概念,显然,强调了“法”。从“法”的意义上说,笔法是书法的核心。按照笔法写出来的文字,才可以称为书法作品。不遵笔法写出来的文字,任笔为体,聚墨成形,可能是“有意味的形式”,也可能是胡写乱画。笔法的产生,有两个前提。其一是物的因素,即毛笔。蔡邕说“惟笔软则奇怪生焉”,有这样的工具,才有这样的技术,物性是不可违的。其二是人的因素,即生理。人的臂腕是这样生长的,先天所秉,人性更不可违。人与物相融会,淬沥既久,心手双畅,也便孕育出精微玄妙的笔法。我相信,有最初的毛笔时,就开始有原始的笔法,因陋就简,朴拙之中,未必没有机巧。而随着毛笔的改进,书写技术也是渐渐丰沛,加以人文的广大渊深,到东汉,已经无法不备了。因而说到笔法之祖,往往推到蔡邕,大抵是不错的。到了东晋,王谢之族、郗庾之伦,相互陶染,调高辞雅,遂有二王登峰造极,标领千秋。自汉末到东晋,钟繇、张芝、王羲之、王献之,可称之为“钟、张、羲、献”,是创法时期的圣贤。其后,即便颜真卿的博综古今,戛戛独造,也大抵只能使笔法进一步饱满完善而已。比如孔、孟、老、庄之后,支流渐微,即便“人心之不同,各如其面”,也大抵翻不出儒、道的范围。
科学技术,后代必胜前代,正所谓后人是“站在巨人的肩膀上”。文艺则未必后代必胜前代。作为个体的人,古今一也,而作为时代,则“醇漓一迁,质文三变,驰骛沿革,物理常然”,不论如何天才,也得受到时代的限制。笔法产生之后,通过口传手授得以流传,所以唐以前的笔法传承,往往伴随着血缘、姻亲、师生关系。大概到宋之后,刻帖盛行,字帖可以化身千亿,进入寻常人家了。而屡经翻刻的字帖,原貌尽失,学习者在刀迹、石花、笔锋之间,常常陷于扑朔迷离,以误会当真知。元、明人最讲法,而所斤斤计较的法,却越来越匠气。枣木梨刻,鲁鱼亥豕,以讹传讹,积非成是的因素,不可抗拒。这样,“龙跳天门,虎卧凤阙”,生龙活虎的帖学,渐渐暮气,印板文字似的“馆阁体”,也便应运而生了。尽管宋以后也不乏大师巨子,但就笔法的水平而论,则是每况愈下的。
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