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王渐鸣 著
出版社: 中信出版集团 , 中信出版社 ISBN:9787508675824 版次:1 商品编码:12120727 品牌:中信出版 包装:平装 丛书名: 艺术公开课系列 开本:16开 出版时间:2017-09-01 用纸:纯质纸 页数:160
2.散文诗的语言,又不失趣味和雅致的方式,吸引大家去了解和观赏中国书法艺术,回到中国传统的本源之中。
3.本书充满了正能量,以人评书,以书论人。作者告诉读者的是,所谓书法家绝对不是会写字或字写得好,首要的是做人,这对当今社会也是如此。
4.图文并茂,观赏性佳。
*讲 韭花香散梅影疏
第二讲 醉翁寂寞沙溪冷
第三讲 纸短情长宋四家
第四讲 快阁不快忆庭坚
第五讲 率意疾书拗相公
第六讲 亦嗟亦怨帝王笔
第七讲 纸墨应仇奸臣字
第八讲 诗书难遣一放翁
第九讲 一介书生万古雄
第十讲 笔泻英芒照乾坤
但林逋和陶渊明。毕竟还是有区别的。陶渊明是先为宫再弃宫,不为五斗米折腰,归隐后享受的是田园之乐。而林逋人在孤山.但心并不排斥尘世。从后人辑的《林和靖集》中可见,他与大量的达宫贵人、高僧文士都有交往,诗书酚!答。乐此不疲。而所谈的,也并不止于风月。范仲淹访林逋留诗四首,有句云:“莫道隐君同德少,尊前长挹圣贤清。”你看,他也会为圣主唱赞歌啊!林逋的隐居,并不是他受过打击看破世道。我宁信这只是他个人的性情而已。他教育侄子林宥读书,考取功名,当其中第,林逋同样为之喜不自禁,作诗以记,末句云:“岩扉掩罢无他意,但蒸灵芜感圣明。”他对现实并没有抵触,相反还非常感戴,这是一个心理健康人的真实表达,犯不着与杨凝式一样去扭曲自己。
因为他活得真实,他也写情诗:
吴山青,越山青,两岸青山相送迎,谁知离别情?
君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成。江头潮已平。
这首《长相思》被辑入《林和靖集》,后来有人为之不平,以为卿卿我我何似高人语!要知道。谁都年轻过,哪个少女不怀春,哪个男子不钟情? 这才是真实的林逋,而不是贴上隐士标签后的林和靖!
林逋善诗,但作完诗后每每不自惜,随意弃置。有人说你这样太不应该了,他说:“吾方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎?”这才是活得坦荡洒脱心无挂碍呀!正是有了这样的诗才,有了这样的高格,人们才敬仰他,传颂他。诗既不自借,要想留得他的字就更是难了。好在,天自眷顾,林逋的字,传世有三件。
若要从“法”的层面去解读林逋的书法,未免太庸俗了,用时兴的话说,“你这样会没有朋友的”。林逋作字,从来就不用想怎么写,写给什么人看,他一介尘外之人,做任何事都是从自己的心出发的,心静,字就静;心宽,字也宽。你看他《自书诗》卷那疏可走马的行距,比杨凝式的《韭花帖》还要空灵十几倍哩!你有没有读出“雪后园林才半树,水边篱落忽横枝”和“天与云与山与水,上下一白”的意境和况味?反正黄庭坚是读懂了,他说:“林处士书清气照人,其端劲有骨,亦斯人涉世也。”这不就是书如其人吗?陆游更厉害,看出了林逋书法的神力:“君复(林逋字)书法自高胜绝人,予每见之,方病不药而愈,方饥不食而饱。”慢慢地,林逋被幻化为文人精神的偶像,被后世咏唱,孤山上的梅花,也就一直冷艳艳地开到今天,不曾凋绝。
杨凝式和林逋,一个疯子,一个处士,虽然各有各的命运,但最终都回归生命的本真。所以,他们的书法,可以用来读,用来悟,都不可用来学,要学也只能师其心而不师其迹。要知道,每个人的存在,天地无二,正如杨凝式的“韭花”不再得,万梅影里再也找不到最先为林逋开过的那一朵。
……
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书如其人:宋朝那些人和字-so88
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图书介绍
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王渐鸣 著
出版社: 中信出版集团 , 中信出版社 ISBN:9787508675824 版次:1 商品编码:12120727 品牌:中信出版 包装:平装 丛书名: 艺术公开课系列 开本:16开 出版时间:2017-09-01 用纸:纯质纸 页数:160
产品特色
编辑推荐
1.针对大众读者的中国艺术普及读物。2.散文诗的语言,又不失趣味和雅致的方式,吸引大家去了解和观赏中国书法艺术,回到中国传统的本源之中。
3.本书充满了正能量,以人评书,以书论人。作者告诉读者的是,所谓书法家绝对不是会写字或字写得好,首要的是做人,这对当今社会也是如此。
4.图文并茂,观赏性佳。
内容简介
本书所谈到的都是宋朝鼎鼎大名的书法艺术家及其作品的小故事,语言通俗易懂,又不失趣味。包括苏轼、黄庭坚、米芾、王安石、宋徽宗、陆游、文天祥、辛弃疾等十几位,文章短小,共十篇篇数。是一本即便没有艺术学习基础也会迷上的中国艺术欣赏文字。作者简介
王渐鸣,本名王建民,号砚溪,斋名邻蕉馆,1979年6月生于江西省峡江县长岭村。中国书法家协会会员、江西省作家协会会员。自幼雅好诗书,怀文人梦想。善行书,出入帖学诸家,独抒性灵,有书卷气,多次在省市及全国展赛中入展或获奖。为文或清丽典雅,或沉郁厚重,散文、诗歌和艺术评论散见于各杂志报刊,曾连续四届荣获“白鹭洲文学奖”。目录
写在书前的话*讲 韭花香散梅影疏
第二讲 醉翁寂寞沙溪冷
第三讲 纸短情长宋四家
第四讲 快阁不快忆庭坚
第五讲 率意疾书拗相公
第六讲 亦嗟亦怨帝王笔
第七讲 纸墨应仇奸臣字
第八讲 诗书难遣一放翁
第九讲 一介书生万古雄
第十讲 笔泻英芒照乾坤
精彩书摘
《书如其人:宋朝那些人和字》:但林逋和陶渊明。毕竟还是有区别的。陶渊明是先为宫再弃宫,不为五斗米折腰,归隐后享受的是田园之乐。而林逋人在孤山.但心并不排斥尘世。从后人辑的《林和靖集》中可见,他与大量的达宫贵人、高僧文士都有交往,诗书酚!答。乐此不疲。而所谈的,也并不止于风月。范仲淹访林逋留诗四首,有句云:“莫道隐君同德少,尊前长挹圣贤清。”你看,他也会为圣主唱赞歌啊!林逋的隐居,并不是他受过打击看破世道。我宁信这只是他个人的性情而已。他教育侄子林宥读书,考取功名,当其中第,林逋同样为之喜不自禁,作诗以记,末句云:“岩扉掩罢无他意,但蒸灵芜感圣明。”他对现实并没有抵触,相反还非常感戴,这是一个心理健康人的真实表达,犯不着与杨凝式一样去扭曲自己。
因为他活得真实,他也写情诗:
吴山青,越山青,两岸青山相送迎,谁知离别情?
君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成。江头潮已平。
这首《长相思》被辑入《林和靖集》,后来有人为之不平,以为卿卿我我何似高人语!要知道。谁都年轻过,哪个少女不怀春,哪个男子不钟情? 这才是真实的林逋,而不是贴上隐士标签后的林和靖!
林逋善诗,但作完诗后每每不自惜,随意弃置。有人说你这样太不应该了,他说:“吾方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎?”这才是活得坦荡洒脱心无挂碍呀!正是有了这样的诗才,有了这样的高格,人们才敬仰他,传颂他。诗既不自借,要想留得他的字就更是难了。好在,天自眷顾,林逋的字,传世有三件。
若要从“法”的层面去解读林逋的书法,未免太庸俗了,用时兴的话说,“你这样会没有朋友的”。林逋作字,从来就不用想怎么写,写给什么人看,他一介尘外之人,做任何事都是从自己的心出发的,心静,字就静;心宽,字也宽。你看他《自书诗》卷那疏可走马的行距,比杨凝式的《韭花帖》还要空灵十几倍哩!你有没有读出“雪后园林才半树,水边篱落忽横枝”和“天与云与山与水,上下一白”的意境和况味?反正黄庭坚是读懂了,他说:“林处士书清气照人,其端劲有骨,亦斯人涉世也。”这不就是书如其人吗?陆游更厉害,看出了林逋书法的神力:“君复(林逋字)书法自高胜绝人,予每见之,方病不药而愈,方饥不食而饱。”慢慢地,林逋被幻化为文人精神的偶像,被后世咏唱,孤山上的梅花,也就一直冷艳艳地开到今天,不曾凋绝。
杨凝式和林逋,一个疯子,一个处士,虽然各有各的命运,但最终都回归生命的本真。所以,他们的书法,可以用来读,用来悟,都不可用来学,要学也只能师其心而不师其迹。要知道,每个人的存在,天地无二,正如杨凝式的“韭花”不再得,万梅影里再也找不到最先为林逋开过的那一朵。
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前言/序言
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