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[古希腊] 阿忒纳乌斯(Athenaeus) 著,理查·伯顿,寒川子 译
出版社: 内蒙古大学出版社 ISBN:9787811151565 版次:1 商品编码:10115925 包装:平装 丛书名: 世界性学经典 开本:16开 出版时间:2007-08-01 用纸:胶版纸 页数:171 字数:146000 正文语种:中文
古希腊名人的明星八卦
一直被仰视的古圣先贤竟然-个个儿女情长甚至还有点变态
寒川子,职业作家、翻译家,本名王月瑞,出版作品40余部。
——摘自《天生尤物》
读过此书,我们真的会感到震撼,因为我们永远不愿相信,那些我们一起视为圣哲的大腕,竟然一个个儿女情长,甚者还多少有点儿变态。
——摘自《后记》
关于结婚与多妻现象
关于敬酒招亲
关于不结婚
关于战争的起因
关于爱情及其力量
关于情侣
关于美貌与选美
关于酗酒与色情
关于妓女的邪恶
关于职业妓女
关于高级妓女与庆典
关于名妓的后代
关于妓女的机敏与妙语
关于名人与名妓
关于男风
关于物恋、兽恋及其他
后记
重婚现象也许在当时是得到特别准许的,即由于人口过于稀少,无论是谁,只要愿意,都可娶妻纳妾。
我们尊贵的主人对明媒正娶的女子大加赞美,并引证赫米普斯(Hermippus)的《立法者》一书说:
在斯巴达,少女们通常被关在一间黑暗的屋子里,与她们关在一处的是未婚的青年男子;这些男人在黑暗中无论碰到哪一位女子,都要将她娶回家中,即使她没有任何嫁妆。
正是因为如此,他们才对利桑德尔(Lysander)处以罚金,因为他抛弃了第一次选中的姑娘,试图与另一个更加漂亮的姑娘结婚。
索里(Soli)的克里楚斯(Clearchus)在其所著的《箴言篇》中写道:
在斯巴达,某个节日到来时,已婚女子往往将单身男子拉到一个祭坛上,在那里痛打他们。此举旨在告诉那些成年男子,如果不想受此屈辱,就应遵从自然的本性,及早成婚。
在雅典,刻克洛普斯第一次实行一夫一妻制;而在他出任国王之前,婚姻关系十分松散,男女乱交现象非常普遍。正是因为如此,有人才认为他有双重天性。在此之前,人们根本不知道谁是自己的父亲,因为他们的父亲不可胜数。
由此事实出发,人们便可发觉一些作家的描述漏洞百出。
作家们认为,苏格拉底应归功于他的两个妻子,粘西比和米尔托(Myrto)。后者是亚里士提德(Aristeide)之女,不是那个名叫贾斯特(Just)的女儿(与出生年代不符),而是亚里士提德的第三个女儿。
上述作家包括卡利斯提尼斯(Callisthenes)、法莱卢(Phalerum)的德米特里厄斯、逍遥派的萨蒂卢斯(Satyrus)及阿蒂斯托克西奴斯(Atistoxenus),但为此事定调的是亚里士多德,他在所著的《论高贵出生》一书里阐述了这个故事。
这个故事值得怀疑,但重婚现象也许在当时是得到特别准许的,即由于人口过于稀少,无论是谁,只要愿意,都可娶妻纳妾。这一点可从下面这一事实中得到解释:喜剧诗人虽然经常提及苏格拉底,但对其重婚一事,大多保持缄默。
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天生尤物:古希腊卷-so88
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图书介绍
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[古希腊] 阿忒纳乌斯(Athenaeus) 著,理查·伯顿,寒川子 译
出版社: 内蒙古大学出版社 ISBN:9787811151565 版次:1 商品编码:10115925 包装:平装 丛书名: 世界性学经典 开本:16开 出版时间:2007-08-01 用纸:胶版纸 页数:171 字数:146000 正文语种:中文
编辑推荐
关于爱情和情人的餐桌长谈古希腊名人的明星八卦
一直被仰视的古圣先贤竟然-个个儿女情长甚至还有点变态
内容简介
《天生尤物:古希腊卷》讨论了不同的女性及其社会地位、性角色、风俗习惯、历史争端等等,从不同角度展现了希腊当时的社会风情;它谈论的主题涉及近800位作家、近2500部作品,可以说是当时社会的文化信息总汇;书中充满引语,其所引用的作家,其作品大多失传。因而,此书对研究当时的社会与文化具有相当重要的意义。作者简介
阿忒纳乌斯(Athenaeus,公元170-230),希腊人,居住于罗马,曾写史学著作一部,但失传。流传至今的是《餐桌上的健谈者》,共15卷,第1、2、11、15卷及第3卷的部分章节也失传,仅留下纲要,其余部分保存完好。寒川子,职业作家、翻译家,本名王月瑞,出版作品40余部。
精彩书评
悲剧诗人索福克勒斯在耄耋之年,仍与妓女塞奥莉丝(Theoris)相爱,他就此事向阿芙罗狄祈祷,吟道:“听听我的祈祷吧,年轻人的呵护者:请准予这个女人不再与年轻的男子调情,请让她从鬓角灰白的年老男人身上找到欢乐——他们的体能虽说受挫,但他们的精神更加敏锐。”——摘自《天生尤物》
读过此书,我们真的会感到震撼,因为我们永远不愿相信,那些我们一起视为圣哲的大腕,竟然一个个儿女情长,甚者还多少有点儿变态。
——摘自《后记》
目录
开场白关于结婚与多妻现象
关于敬酒招亲
关于不结婚
关于战争的起因
关于爱情及其力量
关于情侣
关于美貌与选美
关于酗酒与色情
关于妓女的邪恶
关于职业妓女
关于高级妓女与庆典
关于名妓的后代
关于妓女的机敏与妙语
关于名人与名妓
关于男风
关于物恋、兽恋及其他
后记
精彩书摘
关于结婚与多妻现象重婚现象也许在当时是得到特别准许的,即由于人口过于稀少,无论是谁,只要愿意,都可娶妻纳妾。
我们尊贵的主人对明媒正娶的女子大加赞美,并引证赫米普斯(Hermippus)的《立法者》一书说:
在斯巴达,少女们通常被关在一间黑暗的屋子里,与她们关在一处的是未婚的青年男子;这些男人在黑暗中无论碰到哪一位女子,都要将她娶回家中,即使她没有任何嫁妆。
正是因为如此,他们才对利桑德尔(Lysander)处以罚金,因为他抛弃了第一次选中的姑娘,试图与另一个更加漂亮的姑娘结婚。
索里(Soli)的克里楚斯(Clearchus)在其所著的《箴言篇》中写道:
在斯巴达,某个节日到来时,已婚女子往往将单身男子拉到一个祭坛上,在那里痛打他们。此举旨在告诉那些成年男子,如果不想受此屈辱,就应遵从自然的本性,及早成婚。
在雅典,刻克洛普斯第一次实行一夫一妻制;而在他出任国王之前,婚姻关系十分松散,男女乱交现象非常普遍。正是因为如此,有人才认为他有双重天性。在此之前,人们根本不知道谁是自己的父亲,因为他们的父亲不可胜数。
由此事实出发,人们便可发觉一些作家的描述漏洞百出。
作家们认为,苏格拉底应归功于他的两个妻子,粘西比和米尔托(Myrto)。后者是亚里士提德(Aristeide)之女,不是那个名叫贾斯特(Just)的女儿(与出生年代不符),而是亚里士提德的第三个女儿。
上述作家包括卡利斯提尼斯(Callisthenes)、法莱卢(Phalerum)的德米特里厄斯、逍遥派的萨蒂卢斯(Satyrus)及阿蒂斯托克西奴斯(Atistoxenus),但为此事定调的是亚里士多德,他在所著的《论高贵出生》一书里阐述了这个故事。
这个故事值得怀疑,但重婚现象也许在当时是得到特别准许的,即由于人口过于稀少,无论是谁,只要愿意,都可娶妻纳妾。这一点可从下面这一事实中得到解释:喜剧诗人虽然经常提及苏格拉底,但对其重婚一事,大多保持缄默。
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