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翟维传 著
出版社: 成都时代出版社 ISBN:9787546406237 版次:1 商品编码:10990548 包装:平装 开本:16开 出版时间:2012-04-01 用纸:胶版纸 页数:119 正文语种:中文 附件:光盘
从太极拳的走架来看,松柔要求在运动时做到动作似行云流水,舒缓飘逸,轻柔圆活,连绵不断,这样不但可以使习练者身心合一,融于天地,融于自然,达到物我两忘、物我一体的境界,而且能使观看者受到自然之美的感染,得到美的享受。
太极拳的“松柔”无处不在,心灵修炼的仁、义、善是柔,行功时的松、稳、慢、匀、连绵不断是柔,技击中的“舍己从人、粘连黏随、不丢不顶、随屈就伸”也是柔。但做到松柔不是一件易事,需要一定的时间与功夫。老前辈常说:“有心求柔,无欲成刚。”这就是说想求“柔”得用心,求刚比求柔容易得多。
松柔在技击中包含走化、蓄劲和粘依。王宗岳在《太极拳论》中写道:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。”这里的“走”是走化的意思,是避其锐气。如果对方用刚劲进攻,自己可用弧形动作予以接引,用腰腿的旋转运动随接随转,将对方的着力点引离自己的重心,化解对方的来势,这就是常说的“以柔克刚”。光有走化只能是被动地应付,只有在走化的同时配合粘依,才能变被动为主动,达到“我顺人背谓之粘”。王宗岳在《太极拳论》中还写道“粘即是走,走即是粘”,这从根本上指出了走化和粘依的关系,即相互依存、相辅相生,也就是太极上常说的“阴阳互济”。
走化和粘依都是利用柔来实现的,虽然可以达到“我顺人背”,将主动权掌握在自己手中,但这还不能给对方以打击,只有将柔转化为刚,达到以柔济刚,发放出来,才能表现出柔在技击中的威力。从这一方面来看,柔又是一种含蓄,必须与功法(松沉、松随、松放)相配合,将柔含蓄到一定程度,随着蓄劲的增加,最终由量变到质变,才可“积柔成刚”。
(2)松沉
“松沉”是太极拳的重要功法之一,在过去是不外传的绝密。它是在完成身体松柔的基础上,使体内意气与肢体活动配合,完成体内意气圈的形成,达到内外相合的要求。要做到松沉首先应做到太极身法的“含胸拔背”、“松肩沉肘”,特别要注重“气沉丹田”和“尾闾正中”,这是完成松沉的关键。松沉注重于体内,体内的活动靠神意气引导,所以必须做到“气沉丹田”。
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图书介绍
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翟维传 著
出版社: 成都时代出版社 ISBN:9787546406237 版次:1 商品编码:10990548 包装:平装 开本:16开 出版时间:2012-04-01 用纸:胶版纸 页数:119 正文语种:中文 附件:光盘
内容简介
太极名家、一代大师翟维传先生完整教解太极统学基础功法精髓。
精彩书摘
《中华太极基础功法》:从太极拳的走架来看,松柔要求在运动时做到动作似行云流水,舒缓飘逸,轻柔圆活,连绵不断,这样不但可以使习练者身心合一,融于天地,融于自然,达到物我两忘、物我一体的境界,而且能使观看者受到自然之美的感染,得到美的享受。
太极拳的“松柔”无处不在,心灵修炼的仁、义、善是柔,行功时的松、稳、慢、匀、连绵不断是柔,技击中的“舍己从人、粘连黏随、不丢不顶、随屈就伸”也是柔。但做到松柔不是一件易事,需要一定的时间与功夫。老前辈常说:“有心求柔,无欲成刚。”这就是说想求“柔”得用心,求刚比求柔容易得多。
松柔在技击中包含走化、蓄劲和粘依。王宗岳在《太极拳论》中写道:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。”这里的“走”是走化的意思,是避其锐气。如果对方用刚劲进攻,自己可用弧形动作予以接引,用腰腿的旋转运动随接随转,将对方的着力点引离自己的重心,化解对方的来势,这就是常说的“以柔克刚”。光有走化只能是被动地应付,只有在走化的同时配合粘依,才能变被动为主动,达到“我顺人背谓之粘”。王宗岳在《太极拳论》中还写道“粘即是走,走即是粘”,这从根本上指出了走化和粘依的关系,即相互依存、相辅相生,也就是太极上常说的“阴阳互济”。
走化和粘依都是利用柔来实现的,虽然可以达到“我顺人背”,将主动权掌握在自己手中,但这还不能给对方以打击,只有将柔转化为刚,达到以柔济刚,发放出来,才能表现出柔在技击中的威力。从这一方面来看,柔又是一种含蓄,必须与功法(松沉、松随、松放)相配合,将柔含蓄到一定程度,随着蓄劲的增加,最终由量变到质变,才可“积柔成刚”。
(2)松沉
“松沉”是太极拳的重要功法之一,在过去是不外传的绝密。它是在完成身体松柔的基础上,使体内意气与肢体活动配合,完成体内意气圈的形成,达到内外相合的要求。要做到松沉首先应做到太极身法的“含胸拔背”、“松肩沉肘”,特别要注重“气沉丹田”和“尾闾正中”,这是完成松沉的关键。松沉注重于体内,体内的活动靠神意气引导,所以必须做到“气沉丹田”。
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前言/序言
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