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周伟良 著
出版社: 高等教育出版社 ISBN:9787040122053 版次:1 商品编码:10124105 包装:平装 开本:16开 出版时间:2003-01-01 页数:314 正文语种:中文
第一节 中华民族传统体育的界定
第二节 作为新兴学科的民族传统体育学
第三节 中华民族传统体育的发生
第四节 中华民族传统体育的演进
第五节 中华民族传统体育的价值
第二章 中国武术的历史与文化
第一节 武术的概念及其理论体系
第二节 20世纪前武术的历史寻绎
第三节 近百年来武术发展的历史跨越
第四节 传统武术主要文化特征审视
第三章 中国导引术
第一节 导引术概论
第二节 导引术的产生与发展演变
第三节 导引术的基本理论
第四节 导引术主要技术方法简介
第四章 民俗民间体育与传统节日
第一节 传统节日的形成与民俗民间体育的传播
第二节 传统节日活动中的民俗民间体育
第三节 传统节日中民俗民间体育活动的特点与价值
第五章 中国少数民族传统体育
第一节 少数民族体育的历程
第二节 中国的少数民族
第三节 丰富多彩的中国少数民族传统体育
第四节 当代我国少数民族传统体育的繁荣
第五节 少数民族传统体育的价值评估与项目种类分析
第六节 少数民族传统体育研究进展
参考文献
后记
传统的体育概念往往认为“体育的本质是增强体质”,但竞技体育因为超越极限目标而导致的对运动员身体的损害有目共睹,这就直接对体育本质的“增强体质说”提出了质疑。毕竟,我们不能说竞技体育的本质是增强体质。、为了消除这种说法的逻辑矛盾,有人提出“体育的本质是强化体能”的观点,认为无论普通大众和运动员参与体育活动都在形式上和客观上追求和达到强化体能的目标。这种说法应该说基本消除了“增强体质说”的逻辑矛盾,但它仍然显得不够抽象,因为我们不能用事物的表层样式和初始目标来界定其本质,我们必须深入其基本内涵和根本价值来审视事物的本质。
20世纪90年代以来,一种“健身、健心、益群”的体育本质功能观逐渐流行。这种观点最大的问题就是:它没有区分事物客观具有的本质作用和人们主观赋予的目标和愿望,造成体育本质的泛化。合乎科学运动原理的体育活动具有不以人的意志为转移的健身(还有部分或间接健心的效果)功能,但是并不一定具有益群的功能。球场上的激烈争斗所引发的斗殴并不能视为“益群”。“益群”是需要人们的主观意志进行训练、教育和改造方能达到的效果和目标。而早晨在清新的空气里进行科学的跑步,其具有的功能却是不以人的意志为转移的,因此是客观实际,也因此可以视为体育的本质功能。
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研究生教学用书:中华民族传统体育概论高级教程-so88
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图书介绍
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周伟良 著
出版社: 高等教育出版社 ISBN:9787040122053 版次:1 商品编码:10124105 包装:平装 开本:16开 出版时间:2003-01-01 页数:314 正文语种:中文
编辑推荐
由于《中华民族传统体育概论高级教程》是合众人之力所成,故文中阐述的观点难免各有所见,其内容也或有交叉及疏漏。正因为如此,叨窃主编之名的我并未书稿的交付而稍感轻松,相反时时被一种不安萦绕着:我们撰写的这本小书能不负高等教育出版社的厚望。内容简介
“民族传统体育概论”是我国民族传统体育专业的一门专业理论课。自该专业设置至今,已有数本民族传统体育概论方面的著作发行问世,筚路蓝缕,其中不乏精当之论,为他人研究提供了一个理论起点,但总体上看,有关民族传统体育的概念、体系结构及诸多方面的理论阐述尚有待于进一步的完善和提高。目录
第一章 总论第一节 中华民族传统体育的界定
第二节 作为新兴学科的民族传统体育学
第三节 中华民族传统体育的发生
第四节 中华民族传统体育的演进
第五节 中华民族传统体育的价值
第二章 中国武术的历史与文化
第一节 武术的概念及其理论体系
第二节 20世纪前武术的历史寻绎
第三节 近百年来武术发展的历史跨越
第四节 传统武术主要文化特征审视
第三章 中国导引术
第一节 导引术概论
第二节 导引术的产生与发展演变
第三节 导引术的基本理论
第四节 导引术主要技术方法简介
第四章 民俗民间体育与传统节日
第一节 传统节日的形成与民俗民间体育的传播
第二节 传统节日活动中的民俗民间体育
第三节 传统节日中民俗民间体育活动的特点与价值
第五章 中国少数民族传统体育
第一节 少数民族体育的历程
第二节 中国的少数民族
第三节 丰富多彩的中国少数民族传统体育
第四节 当代我国少数民族传统体育的繁荣
第五节 少数民族传统体育的价值评估与项目种类分析
第六节 少数民族传统体育研究进展
参考文献
后记
精彩书摘
应该说,将体育与相近相似的活动在形式上和实质上划清界限是极其重要的,是界定体育概念的基本要求。然而,要真正对体育作出科学合理的定义,我们还必须对相关的功能定位和价值取向进行一番考察。传统的体育概念往往认为“体育的本质是增强体质”,但竞技体育因为超越极限目标而导致的对运动员身体的损害有目共睹,这就直接对体育本质的“增强体质说”提出了质疑。毕竟,我们不能说竞技体育的本质是增强体质。、为了消除这种说法的逻辑矛盾,有人提出“体育的本质是强化体能”的观点,认为无论普通大众和运动员参与体育活动都在形式上和客观上追求和达到强化体能的目标。这种说法应该说基本消除了“增强体质说”的逻辑矛盾,但它仍然显得不够抽象,因为我们不能用事物的表层样式和初始目标来界定其本质,我们必须深入其基本内涵和根本价值来审视事物的本质。
20世纪90年代以来,一种“健身、健心、益群”的体育本质功能观逐渐流行。这种观点最大的问题就是:它没有区分事物客观具有的本质作用和人们主观赋予的目标和愿望,造成体育本质的泛化。合乎科学运动原理的体育活动具有不以人的意志为转移的健身(还有部分或间接健心的效果)功能,但是并不一定具有益群的功能。球场上的激烈争斗所引发的斗殴并不能视为“益群”。“益群”是需要人们的主观意志进行训练、教育和改造方能达到的效果和目标。而早晨在清新的空气里进行科学的跑步,其具有的功能却是不以人的意志为转移的,因此是客观实际,也因此可以视为体育的本质功能。
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