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孙禄堂 著,孙婉容 校
店铺: 唐人文化图书专营店 出版社: 北京科学技术出版社 ISBN:9787530480076 版次:1 商品编码:10174613567 出版时间:2016-01-01 编辑推荐 ○接近传奇,从读懂原著开始
○孙禄堂的武功究竟有多高——“虎头少保”“天下**手”
○孙禄堂之嫡孙女——孙婉容诠释
○解密“练精而化气,练气而化神,练神而还虚”的内家拳法
○孙禄堂亲配全套珍贵拳照,逐式详解孙氏武学
内容推荐 高深莫测的内家功夫到底为何物?如何理解八卦、形意、太极“三家合一理也”?孙禄堂深谙此三种拳术,为近代内家武术集大成者,在他的五本武学著述中,定能找到答案。
全书包括孙禄堂所著《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》《拳意述真》五册,融民国版原貌与现代简体版于一炉,孙禄堂嫡孙女孙婉容点校,注以拳拳之诚,并收录孙氏拳家罕见照片与书法作品,可供读者研读收藏。更有孙禄堂珍贵拳照,引您一睹近代绝顶功夫之真容。
《形意拳学》
唯形意体本太极,扩而发之,不穷于用,且年过可学,一介儒生下至妇人女子,力无不可为者,而缓衣博带无择技,之至者进乎道而通乎神。——赵衡
蒲阳孙先生禄堂曩著《形意拳学》一书,余受而读之,深服先生用力之勤,而于力气一道,纯任自然,合乎中庸之极,则殆内家之上乘也。——吴心谷
《八卦拳学》
八卦拳学之意义,则在化后天之力,运先天之气,体柔用刚,变化无穷,与《易经》消息盈虚之理、变化顺逆之方息息相通,技也而进于道矣。——吴心谷
余恐久而失其传也,爰不辞固陋,每式绘之以图,并于各式后附以浅说,非敢自矜一得,亦聊以广先生之传已耳。——孙禄堂
《太极拳学》
故其术专气致柔,盖合于道家,非数十年功力不能用之精纯而皆宜。——陈微明
孙禄堂师以所编《太极拳学》见示,余反复参观,见其中颇有与老氏之旨相合者。形上谓之道,吾无间然矣。——吴心谷
《八卦剑学》
余获亲炙禄堂夫子,始得见所谓八卦剑者,窃以为叹观止矣。盖此剑脱胎于八卦拳术,左旋为阳,右旋为阴,于开合变化之中,见参互错综之妙。静则太极,动则爻变,究其神之所至,即在不动时已含有静极而动之妙用,非所谓阴阳合撰者耶?——吴心谷
《拳意述真》
先生融会三家,而能得其精微,笔之于书,表章先辈,开示后学,明内家道艺无二之旨、动静交脩之法,其理深矣,其说俱备于书,阅者自知之。——陈微明
凡拳中之奥义,阐发无遗,平日所闻之诸先生辈者一一笔之于书,使好拳术者,由此而进于道焉,俾武术之真义不致湮没,此先生之苦心也。——吴心谷
作者简介 孙婉容,1927年生。孙氏太极拳创始人孙禄堂之嫡孙女,蒲阳拳社社长,北京市孙氏太极拳非物质文化遗产传承人,香港孙氏太极拳总会永远荣誉会长。1951年毕业于北京师范大学体育卫生系。原北京体育学院训练竞赛科科长。副教授,射箭国际裁判,河南大学客座教授。
其父孙存周幼承家学,继承了孙氏太极拳的精髓,善技击,在江南沪杭间颇有盛名。孙婉容系孙氏太极拳第三代传人,在继承发扬的基础上, 主编了《孙式太极拳剑》,并与其姐孙叔容、其弟孙宝亨等合作编著了《孙禄堂武学著作大全增订本》《孙式太极拳竞赛套路教与学》等书。始终致力于孙氏武学的推广与普及,在中国科学院、北京市海淀区开办孙式太极拳学习班,并为日、美等国来访的太极拳代表团授课,还曾在外出工作间隙为四川、河南、广西等地练习者进行辅导,是当代著名的孙氏太极拳家。
目录 《形意拳学》
上编 形意混沌辟开天地五行学
总纲 无极学
第一章 劈拳学
第二章 崩拳学
第三章 钻拳学
……
下编 形意天地化生十二形学
第一章 龙形学
第二章 虎形学
第三章 猴形学
……
《八卦拳学》
前言 先祖父禄堂公1933年12月殁于故里,至今已82年;先父存周公1963年逝于北京,至今亦52年了。而不管过了多少年,先祖父和父辈留下的事业及由此带来的责任,却始终沉甸甸地压在我的心头。
先祖父孙禄堂,孙氏武学的创建者,喜文近武,得多位武术大师倾心传授,加以天赋资质,刻苦勤奋,数十年如一日,矢志不渝,精修形意、八卦、太极三派拳术,经半个多世纪的研习、探索、提炼,终臻化境。时人公论,集三派拳术于一身且精通技理者,独孙禄堂一人耳。故先贤宋世荣曾赠言:“学于后,空于前。后来居上,独续先宗绝学。”
先祖父品德高尚,武功造极,学识渊博,又深谙国学,感悟武术与“周易”关联,遂参《易》修拳,首提关乎武学未来走向的“拳与道合”之理,并冶三拳技理于一炉,创立了“三拳形虽不同,其理则一”的孙氏太极拳,在中国太极拳发展历史上,立起了一座划时代的丰碑。
先祖父武学著作颇丰,代表作《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》,技理俱佳,极具科学性、可读性以及实用价值。传播至今,仍被武学研究者奉为圭臬。
孙氏后人,时刻以先人的荣誉为荣,更以弘扬先人开创的一脉拳学为己任。20世纪90年代初,由先姐孙叔容组织孙氏武学门人,首次对孙禄堂武学著作进行了整理及简注。
21世纪初,再由先姐孙叔容,带领笔者及亡弟宝亨,编著出版了《孙禄堂武学著作大全增订本》。 在线试读部分章节 述郭云深先生言十四则
一则
郭云深先生云:“形意拳术有三层道理,有三步功夫,有三种练法。”
三层道理
一炼精化气;二炼气化神;三炼神还虚练之以变化人之气质,复其本然之真也。
三步功夫
一易骨。练之以筑其基,以壮其体,骨体坚如铁石,而形式气质,威严状似泰山。
二易筋。练之以腾其膜,以长其筋俗云筋长力大,其劲纵横联络,生长而无穷也。
三洗髓。练之以清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象,神气运用,圆活无滞,身体动转,其轻如羽(拳经云:“三回九转是一式”,即此意义也)。
三种练法
一明劲。练之总以规矩不可易,身体动转要和顺而不可乖戾,手足起落要整齐而不可散乱。拳经云:“方者以正其中”,即此意也。
二暗劲。练之神气要舒展而不可拘,运用圆通活泼而不可滞。拳经云:“圆者以应其外”,即此意也。
三化劲。练之周身四肢动转,起落、进退皆不可着力,专以神意运用之。虽是神意运用,惟形式规矩,仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力,亦不能全不着力,总在神意之贯通耳。拳经云:“三回九转是一式”,亦即此意义也。
注释
①一炼精化气……复其本然之真也:李东垣先生曰:“人自虚无而生神,积神而生气,积气而生精,此自无而之有也。炼精而化气,炼气而化神,炼神而还虚,此自有而之无也。拳术之道,生化之理,其即此意也夫!”“炼精化气”等,为内丹学以人的身体为鼎炉,修炼“精气神”等的术语,原稿此处“练”当作“炼”。后同,不另注。
②原稿“一”误,改为“二”。
③三洗髓……即此意义也:是说在练拳过程中,内中要空虚,身体要自然松柔,神气运转及身体动作,都应圆活无滞。拳经说:“三回九转是一式”,三回者,炼精化气、炼气化神、炼神还虚,即明劲暗劲化劲是也。三回者,明暗化劲是一式;九转者,九转纯阳也。化至虚无,而还于纯阳。
④方者以正其中:方,法也,道也。遵其法才能中而合乎规矩,手足起落才能整齐。
⑤圆者以应其外:物之丰满曰圆,浑圆形容周边无缺,练习拳术时,神气舒张,运用圆通不滞。从外形观之,似一圆形运转而无穷。
⑥神意之贯通:原文“神意拳贯通”误,改为“神意之贯通”。
书摘与插画
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图书介绍
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孙禄堂 著,孙婉容 校
店铺: 唐人文化图书专营店 出版社: 北京科学技术出版社 ISBN:9787530480076 版次:1 商品编码:10174613567 出版时间:2016-01-01 编辑推荐 ○接近传奇,从读懂原著开始
○孙禄堂的武功究竟有多高——“虎头少保”“天下**手”
○孙禄堂之嫡孙女——孙婉容诠释
○解密“练精而化气,练气而化神,练神而还虚”的内家拳法
○孙禄堂亲配全套珍贵拳照,逐式详解孙氏武学
内容推荐 高深莫测的内家功夫到底为何物?如何理解八卦、形意、太极“三家合一理也”?孙禄堂深谙此三种拳术,为近代内家武术集大成者,在他的五本武学著述中,定能找到答案。
全书包括孙禄堂所著《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》《拳意述真》五册,融民国版原貌与现代简体版于一炉,孙禄堂嫡孙女孙婉容点校,注以拳拳之诚,并收录孙氏拳家罕见照片与书法作品,可供读者研读收藏。更有孙禄堂珍贵拳照,引您一睹近代绝顶功夫之真容。
《形意拳学》
唯形意体本太极,扩而发之,不穷于用,且年过可学,一介儒生下至妇人女子,力无不可为者,而缓衣博带无择技,之至者进乎道而通乎神。——赵衡
蒲阳孙先生禄堂曩著《形意拳学》一书,余受而读之,深服先生用力之勤,而于力气一道,纯任自然,合乎中庸之极,则殆内家之上乘也。——吴心谷
《八卦拳学》
八卦拳学之意义,则在化后天之力,运先天之气,体柔用刚,变化无穷,与《易经》消息盈虚之理、变化顺逆之方息息相通,技也而进于道矣。——吴心谷
余恐久而失其传也,爰不辞固陋,每式绘之以图,并于各式后附以浅说,非敢自矜一得,亦聊以广先生之传已耳。——孙禄堂
《太极拳学》
故其术专气致柔,盖合于道家,非数十年功力不能用之精纯而皆宜。——陈微明
孙禄堂师以所编《太极拳学》见示,余反复参观,见其中颇有与老氏之旨相合者。形上谓之道,吾无间然矣。——吴心谷
《八卦剑学》
余获亲炙禄堂夫子,始得见所谓八卦剑者,窃以为叹观止矣。盖此剑脱胎于八卦拳术,左旋为阳,右旋为阴,于开合变化之中,见参互错综之妙。静则太极,动则爻变,究其神之所至,即在不动时已含有静极而动之妙用,非所谓阴阳合撰者耶?——吴心谷
《拳意述真》
先生融会三家,而能得其精微,笔之于书,表章先辈,开示后学,明内家道艺无二之旨、动静交脩之法,其理深矣,其说俱备于书,阅者自知之。——陈微明
凡拳中之奥义,阐发无遗,平日所闻之诸先生辈者一一笔之于书,使好拳术者,由此而进于道焉,俾武术之真义不致湮没,此先生之苦心也。——吴心谷
作者简介 孙婉容,1927年生。孙氏太极拳创始人孙禄堂之嫡孙女,蒲阳拳社社长,北京市孙氏太极拳非物质文化遗产传承人,香港孙氏太极拳总会永远荣誉会长。1951年毕业于北京师范大学体育卫生系。原北京体育学院训练竞赛科科长。副教授,射箭国际裁判,河南大学客座教授。
其父孙存周幼承家学,继承了孙氏太极拳的精髓,善技击,在江南沪杭间颇有盛名。孙婉容系孙氏太极拳第三代传人,在继承发扬的基础上, 主编了《孙式太极拳剑》,并与其姐孙叔容、其弟孙宝亨等合作编著了《孙禄堂武学著作大全增订本》《孙式太极拳竞赛套路教与学》等书。始终致力于孙氏武学的推广与普及,在中国科学院、北京市海淀区开办孙式太极拳学习班,并为日、美等国来访的太极拳代表团授课,还曾在外出工作间隙为四川、河南、广西等地练习者进行辅导,是当代著名的孙氏太极拳家。
目录 《形意拳学》
上编 形意混沌辟开天地五行学
总纲 无极学
第一章 劈拳学
第二章 崩拳学
第三章 钻拳学
……
下编 形意天地化生十二形学
第一章 龙形学
第二章 虎形学
第三章 猴形学
……
《八卦拳学》
前言 先祖父禄堂公1933年12月殁于故里,至今已82年;先父存周公1963年逝于北京,至今亦52年了。而不管过了多少年,先祖父和父辈留下的事业及由此带来的责任,却始终沉甸甸地压在我的心头。
先祖父孙禄堂,孙氏武学的创建者,喜文近武,得多位武术大师倾心传授,加以天赋资质,刻苦勤奋,数十年如一日,矢志不渝,精修形意、八卦、太极三派拳术,经半个多世纪的研习、探索、提炼,终臻化境。时人公论,集三派拳术于一身且精通技理者,独孙禄堂一人耳。故先贤宋世荣曾赠言:“学于后,空于前。后来居上,独续先宗绝学。”
先祖父品德高尚,武功造极,学识渊博,又深谙国学,感悟武术与“周易”关联,遂参《易》修拳,首提关乎武学未来走向的“拳与道合”之理,并冶三拳技理于一炉,创立了“三拳形虽不同,其理则一”的孙氏太极拳,在中国太极拳发展历史上,立起了一座划时代的丰碑。
先祖父武学著作颇丰,代表作《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》,技理俱佳,极具科学性、可读性以及实用价值。传播至今,仍被武学研究者奉为圭臬。
孙氏后人,时刻以先人的荣誉为荣,更以弘扬先人开创的一脉拳学为己任。20世纪90年代初,由先姐孙叔容组织孙氏武学门人,首次对孙禄堂武学著作进行了整理及简注。
21世纪初,再由先姐孙叔容,带领笔者及亡弟宝亨,编著出版了《孙禄堂武学著作大全增订本》。 在线试读部分章节 述郭云深先生言十四则
一则
郭云深先生云:“形意拳术有三层道理,有三步功夫,有三种练法。”
三层道理
一炼精化气;二炼气化神;三炼神还虚练之以变化人之气质,复其本然之真也。
三步功夫
一易骨。练之以筑其基,以壮其体,骨体坚如铁石,而形式气质,威严状似泰山。
二易筋。练之以腾其膜,以长其筋俗云筋长力大,其劲纵横联络,生长而无穷也。
三洗髓。练之以清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象,神气运用,圆活无滞,身体动转,其轻如羽(拳经云:“三回九转是一式”,即此意义也)。
三种练法
一明劲。练之总以规矩不可易,身体动转要和顺而不可乖戾,手足起落要整齐而不可散乱。拳经云:“方者以正其中”,即此意也。
二暗劲。练之神气要舒展而不可拘,运用圆通活泼而不可滞。拳经云:“圆者以应其外”,即此意也。
三化劲。练之周身四肢动转,起落、进退皆不可着力,专以神意运用之。虽是神意运用,惟形式规矩,仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力,亦不能全不着力,总在神意之贯通耳。拳经云:“三回九转是一式”,亦即此意义也。
注释
①一炼精化气……复其本然之真也:李东垣先生曰:“人自虚无而生神,积神而生气,积气而生精,此自无而之有也。炼精而化气,炼气而化神,炼神而还虚,此自有而之无也。拳术之道,生化之理,其即此意也夫!”“炼精化气”等,为内丹学以人的身体为鼎炉,修炼“精气神”等的术语,原稿此处“练”当作“炼”。后同,不另注。
②原稿“一”误,改为“二”。
③三洗髓……即此意义也:是说在练拳过程中,内中要空虚,身体要自然松柔,神气运转及身体动作,都应圆活无滞。拳经说:“三回九转是一式”,三回者,炼精化气、炼气化神、炼神还虚,即明劲暗劲化劲是也。三回者,明暗化劲是一式;九转者,九转纯阳也。化至虚无,而还于纯阳。
④方者以正其中:方,法也,道也。遵其法才能中而合乎规矩,手足起落才能整齐。
⑤圆者以应其外:物之丰满曰圆,浑圆形容周边无缺,练习拳术时,神气舒张,运用圆通不滞。从外形观之,似一圆形运转而无穷。
⑥神意之贯通:原文“神意拳贯通”误,改为“神意之贯通”。
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