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姜鹏 著
店铺: 建湖新华书店图书专营店 出版社: 西苑出版社 ISBN:9787515104577 商品编码:25576906746 包装:平装 开本:32 出版时间:2014-08-01
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梁启超在其著作《中国历史研究法》里称《资治通鉴》是一部“皇帝教科书”。作者从应用历史学角度讲述了《资治通鉴》作为一部全面总结了中国传统政治智慧的历史典籍,虽然它全面总结了宋代之前历代王朝兴衰成败的规律和经验,是中国自宋代以后帝王们了解中国传统政治法则、提高治理国家能力的SX教科书,但它的影响力在JT不仅超出了史学研究范畴,还为D下的管理者提供了可以借鉴的经验与教训。 作者简介 姜鹏
汉族。浙江宁海人。2000年毕业于浙江师范大学历史系,获学士学位;2006年毕业于复旦大学历史系专门史方向,获博士学位。同年留校任教,现为复旦大学历史系副教授。
研究领域:思想文化史、中国传统史学、《资治通鉴》研究。
2012年和2013年在YS《百家讲坛》分别主讲大型系列节目《汉武帝的三张面孔》和《三国前史:一个傀儡的力量》。
著有《汉武帝的三张面孔》《三国前史:一个傀儡的力量》《北宋经筵与宋学的兴起》等作品。 目录 D一章 皇帝的教科书
一、特殊的读者
二、成功帝王的类型
三、失败帝王的类型
四、我们的视角
D二章 意蕴深远的开篇
一、“无头”的开篇
二、司法必先守法
三、法的价值
D三章 用人的学问
一、关于继承人的争论
二、荀瑶的表现
三、智赵斗法
四、人才的“才”与“德”
D四章 魏文侯的领导素质
2. 历史绝不是休闲读物,是工作、生活中无处不在的经世哲学!
3. YS《百家讲坛》2014年7月16日1播,本书同步发售。比电视节目多4万字精彩内容,随书附赠讲座节选DVD!
4. 总结政治经验,提炼管理智慧,提升领导力。
5. 康熙帝精读《资治通鉴》详批107条;
梁启超称《资治通鉴》是一部皇帝教科书;
曾国藩称《资治通鉴》是中国经世哲学DF之作。
政府官员、公务员、所有职场人,文史研究者和爱好者阅读、收藏,既可以汲取丰富的管理智慧,还能更深入地了解中国历史和传统文化。
6. 复旦大学历史系副教授姜鹏,继《汉武帝的三张面孔》和《三国前史:一个傀儡的力量》之后,再登《百家讲坛》。
一、特殊的读者
中国传统史学的发达,堪称SJ之Z。流传到JT的史学典籍中,影响Z大的两种是《史记》和《资治通鉴》。一般学者都会赞同这个观点。但我个人认为,《资治通鉴》的影响力要比《史记》更大。为什么?因为《史记》的影响力,主要还是局限在史学领域内;而《资治通鉴》的影响力,已经CY了史学领域。
何以见得?ZM学者梁启超在畅谈中国古代历史研究时,曾讲过这么一番话:写作一部书,1先必须要考虑清楚的问题是,这部书是写给谁看的。根据这一点再去思考,该如何选择题材,如何针对这些读者设计编写。这是著作成功的前提。梁启超所举的成功典范J是《资治通鉴》,而《资治通鉴》预设的读者群FC特殊。梁启超说:“例如《资治通鉴》,其著书本意,专以供帝王之读。故凡帝王应有之史的智识无不备,非彼所需,则从摈阙。此诚绝好之‘皇帝教科书’。而亦士大夫之怀才竭忠以事其上者,所宜BD也。”(《中国历史研究法》)
梁启超的这段评论FC到位。《资治通鉴》由北宋时期的ZM政治家,也是大学者司马光“领衔”主编。司马光在编写之前,J已经预设这部书是写给皇帝看的。所以它的选材,必然是围绕着一个皇帝应该具备哪些基本素质、国家大政应该注意哪些方面这些问题展开的。
《资治通鉴》如何谈皇帝的基本素质?我们可以通过一个例子来说明。三国时代的刘备是大家熟悉的历史人物。《资治通鉴》在介绍刘备时,说这个人“有大志,少语言,喜怒不形于色”(《资治通鉴》卷六十)。胸有大志,但平时话不多,喜怒也不会表现在脸色上,说明城府很深。这句话说明刘备具备一名创业型政治LX的基本素质,1先有远大志向,其次是性格稳重、深沉。《资治通鉴》这样介绍刘备的依据,来自于记载三国历史ZQW的著作《三国志》。但我们仔细对比《三国志》和《资治通鉴》,会发现这之间还是有很大的差别。我们把《三国志》里介绍刘备个性的话读全,它是这么说的:“先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服……少语言,善下人,喜怒不形于色。”(《三国志》卷三十二)这里的先主指的J是刘备。通过对比我们可以发现,《资治通鉴》对刘备的介绍,是取了《三国志》的后半句,“少语言,喜怒不形于色”,并且加上了“有大志”这一点;《三国志》介绍刘备性格中的另外一面,“不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服”这句话,被《资治通鉴》删除了。
司马光为什么这么处理?历SS的成功人物,性格各异,既有常人所不及的优点,同时也都有些瑕疵或缺点。刘备因为有超常的个人能力,即便爱好声色犬马,不喜欢读书,Z后也能取得很可观的成绩。但司马光编《资治通鉴》不是单纯地复述历史,而是要把历史作为兴衰成败的借鉴,供后来的皇帝参考。有很多年轻皇帝,继承了祖辈的事业,却不知创业艰难。斗鸡遛狗,奢华艳丽,不用教,天生J会。缺乏的正是胸怀大志、沉稳处事这些对于皇帝来说更为重要的素质。所以司马光认为,刘备这个人物,值得突出的是“有大志,少语言,喜怒不形于色”这一点,而不是喜爱声色犬马。这正体现了《资治通鉴》Z重要的预设读者群是以后的皇帝们,它编写、处理历史Z重要的原则J是,皇帝们应该从历史中学到什么。
关于刘备的介绍只是很小的一个侧例,《资治通鉴》中有更多更为重要、更为深入的政治参考意见。因为有帮助提高治理国家的能力这样一个特殊目的,所以《资治通鉴》的取材也是FC讲究的,并不是所有历史主题都会出现在这部书里。用司马光自己的话来说,是“专取关国家兴衰、系生民休戚,善可为法、恶可为戒者”(《进资治通鉴表》)。司马光只选择那些关乎国家兴衰成败、老百姓幸福指数的重大历史事件予以记录。其中有值得后世借鉴的善政,也有可以起到警示作用的恶政。《资治通鉴》这一书名,是由司马光编书时的皇帝宋神宗起的。为什么叫《资治通鉴》?宋神宗说,要“鉴于往事,有资于治道”。借鉴以往的历史经验,以帮助D前人寻找治理国家的方法。《资治通鉴》的目的要落在这里。
从这个目的出发,《资治通鉴》在总结中国传统政治智慧方面,可以说是所有历史典籍中Z全面也是Z成功的,所以能成为后世帝王了解中国传统政治法则、提高治理能力的SX教科书。这也是它的影响力远远超出史学领域的原因,它在政治领域同样具有深远的影响力。
二、成功帝王的类型
《资治通鉴》记载了从春秋战国之际直到北宋建立之前,一千四百年左右的历史,其中牵涉很多重要的政治人物和政治事件。各种人物和政权的成功与失败,在这幅历史长卷中一一展现,这D然是一个丰富的政治经验资料库。如何归纳中国历SS的政治智慧,如何利用这个资料库,角度有很多。既然在中国传统政治中,皇帝是Z重要的角色,《资治通鉴》又是名副其实的“帝王教科书”,那么解读《资治通鉴》,也可以从分析皇帝开始。
从秦始皇统一中国起,直到宋代建立之前,出现过二百五十多名皇帝或重要的割据政权LX,如果再算上战国时代的重要诸侯,还不止这个数。我们可以把历SS的皇帝分为两种基本类型:开创了某一个王朝的开国型君主;通过血缘关系继承父祖皇位的继承型君主。在这两种基本类型下面,还可以再细分。比如开国君主,在完成创业之后,他的主要职责必然转向国家治理和社会建设。在这个过程中,有转型成功的,有转型失败的。针对不同的成败案例,《资治通鉴》都会采取D特的视角予以述评,我们可以各举一例。
先说转型成功的开国君主,东汉光武帝刘秀是其中的代表。《资治通鉴》从D三十八卷开始记载刘秀的事迹。自公元15年起,刘秀召集兵马,打出旗帜反对D时称帝的王莽,从此开始了创业过程。期间,刘秀有很多可圈可点的表现,Z脍炙人口的D属昆阳大战。这场战役中,刘秀以八千非正规军,击破王莽派来围剿的十万大军,成为中国战争SS以少胜多的ZM案例。在整个消灭王莽、平定割据、建立东汉的过程中,刘秀在用人、谋略以及他自身的为人上,都有值得称道的地方。如果写一本普通的刘秀传记,一定会突出他的这段历史。但《资治通鉴》对刘秀的关注却不在这里。
《资治通鉴》的关注点在哪里呢?公元25年夏天,刘秀开始称帝。秋天,刘秀J求访到一位名叫卓茂的长者。卓茂早年曾担任过县令一类级别不高的官职。但这个人有一大优点:为人朴实忠厚,待人宽厚仁爱,做事从不和人争抢,口中也从无恶言恶语。他每到一个地方任职,都以这套行为方式来感化大家。古人程颐有云:“以诚感人者,人亦诚而应。”D地百姓看到父母官是如此赤诚的一个人,都不好意思在他面前撒谎。所以卓茂任职的地方,社会风化都很好。刘秀听说这个人之后,J找到他,任命他为太傅,并且封他为“褒德侯”。太傅是D时官僚的Z高荣誉头衔,属于“上公”,只有德望FC高的人才能担任。
我们来分析一下卓茂这个人物。卓茂虽然有很值得人们敬重的品格,但从影响力来说,并不算一个声名显赫的人物,因为他早年只是县令一类的低级别官员。他的直接影响力只能波及对他有所接触、有所了解的人,间接影响力可以扩散至他曾经管理过的地方。无论卓茂个人品行如何高尚,治理地方如何有成绩,但和刘秀消灭王莽、建立东汉比起来,只能算小人物、小事件。比他重要的人物、事件多得是。况且刘秀登基的时候,卓茂已年逾七十,修养在家,更不是一个能起很强历史作用的人。但卓茂的品行一旦被刘秀得知后,马上受到了朝廷的礼遇。从中我们固然可以看出刘秀对于道德风化的重视,然而一般人看这段历史,不会把它作为刘秀Z值得注意的事件对待。
显然司马光不是一般人。司马光不仅认为这是刘秀一生中Z值得关注的重大事件,并且把它拔高到影响整个东汉王朝命运的高度。在讲述完刘秀任命卓茂之后,司马光有这样一段评论:“光武即位之初,群雄竞逐,四海鼎沸。彼摧坚陷敌之人,权略诡辩之士,方见重于世。而D能取忠厚之臣,旌循良之吏,拔于草莱之中,置诸群公之1。宜其光复旧物,享祚久长,盖由知所先务,而得其本原故也。”(《资治通鉴》卷四十)诚如司马光在评论中所说,刘秀刚登基的时候,天下并不太平,国家也还没有统一,仍然有不少对皇位虎视眈眈的割据势力存在。在这种形势下,见重于世的必然是那些敢于冲锋陷阵的猛将和懂得机诈权略的谋士。卓茂显然既不是猛将也不是谋士,他的忠厚在残酷的战争中体现不出价值。但战争总是要结束的,国家必然要慢慢走向治理。如果能看到这一点,J能看到卓茂的价值。卓茂的长处正是能用温和有效的方式把老百姓管理好。因此,即便战争仍然如火如荼,刘秀还是抽出时间寻访卓茂这样的忠厚长者,并对他高度表彰,为国家从战争状态向治理状态过渡而未雨绸缪,这是刘秀的眼光。但一般人对刘秀提拔卓茂这件事并不是十分重视。把刘秀的这一见识和行为拔高到东汉之所以能长治久安的重要基础,是司马光的眼光。司马光从这件事中看到,刘秀在战火纷飞的年代,J能认准进入和平建设年代之后Z重要的是什么,并能提前做好准备。如果一个开国皇帝要成功转型,这是BB的素质。
请大家注意,对提拔卓茂这件事的评论,是刘秀出现在《资治通鉴》中以来,司马光D一次对他的行为作出正面评论。刘秀创业过程中的基本事迹,《资治通鉴》D然也详略有度地记载了,期间名将数十辈,大小百余战。但对这些普通人看来惊心动魄的历史事件,司马光不赞一词,等闲看过。司马光真正开始评论刘秀,试图从他身上找到一些值得后世皇帝学习的素质,恰恰是以提拔卓茂这件一般人认为不重要的事件作为切入点的。
三、失败帝王的类型
转型失败的开国君主,可以以梁武帝为例。梁武帝萧衍的前半生FC精彩,也FC成功。壮年时代的萧衍,有谋略,有胆识,有很强的政治领导能力,也有高超的军事指挥能力,无论政治见识还是军事才能,D时天下都罕有对手,所以他能建立梁朝,成为一代雄主。但他的晚年却FC凄惨,这样一位不可一世的大英雄,居然是活活饿死的。这种死法,让人觉得和他早年的光辉形象很不匹配。分析梁武帝为什么失败,可以找到的原因有很多,《资治通鉴》特别强调过一件事例,值得我们注意。
公元545年,这是梁武帝称帝之后的D四十四年。经过这些年的治理,国家取得了一些成绩,但也存在不少问题。有一位叫贺琛的大臣向梁武帝指出,存在四种不利于国家治理的不良现象:D一,朝廷的税收赋役已经使百姓负担沉重,地方官员和各种使者又在征收过程中贪暴聚敛,迫使百姓不能安居本土而流亡迁徙。D二,贵族们的生活SC淫逸,并且竞相夸耀豪富,既造成了不良社会风气,也是促使官员贪残、热衷横征暴敛的重要原因,因为他们需要大量财富支撑奢华的生活。贺琛形容D时官僚宴会的SC浪费:“积果如丘陵,列肴同绮绣。露台之产,不周一燕之资。而宾主之间,裁取满腹。未及下堂,已同臭腐。”(《资治通鉴》卷一百五SJ)每次宴会,陈列大量昂贵的果食佳肴,价值甚至远远超过一户中产家庭的资产。但出席宴会的人也无非一人一个肚子,能吃多少?大量的食物浪费腐坏。除了吃之外,官僚贵族还要蓄养妓女役夫,开销更大。很多官僚在位的时候,以横征暴敛为基础供养SC的生活,一旦离职,靠积蓄J维持不了多久。所以贺琛建议梁武帝倡导节俭,不仅在于纠正社会风气,更重要的是堵塞横征暴敛的源头。D三,贺琛认为梁武帝信用了一批小人,这些人只知道吹毛求疵、舞文弄法,却不识治国的大体。更糟的是这些人往往仗着梁武帝对他们的信任,作威作福,追逐权势。D四,朝廷事情太多,比如修建官衙府邸,制造礼器兵器等,无一不是加重百姓负担。贺琛建议梁武帝能省则省,给百姓休养生息的机会,才是富强图远的根本之策。
贺琛这四点意见提得很好,不仅切中时弊,其中建议遏制官员贪腐SC、给百姓休养生息的机会这两点,更具有永恒价值。作为君主,应该虚心听纳。但梁武帝看完贺琛奏章后的态度却是出人意料的“大怒”,为什么呢?梁武帝对贺琛提出反批评,指责贺琛说话遮遮掩掩,没有确指。既然有那么多横暴贪残的官员,你何不具体呈缴一份名单上来,指明哪些官员应该受到处罚?既然指责朝廷多事,你倒具体说说看,哪些事可以省,哪些事可以停?此外,梁武帝重点回应了贺琛对浮华SC的批评,梁武帝怀疑贺琛的批评是针对他本人的。为了表明自己生活俭朴、没有欲求,梁武帝举了两个特别有意思的例子为自己辩护:其一,梁武帝说自己“绝房事三十余年”,三十多年没过性生活了,平时居处不过一张床,毫无奢华装饰。其二,梁武帝说自己平时不仅吃素,而且每天只吃一顿,以前腰围十尺,瘦到现在只剩二尺了,“旧带犹存,非为妄说”,以前的腰带还在,谁要不信的话可以拿去看看。至于说官员家里宴会SC浪费,这也不能家家户户去搜查制止啊!
我们来分析一下梁武帝听到意见之后的态度。从贺琛提的意见来看,说话路子很正,说的都是通常人们认可的大道理,既没有刺耳的语言,也没有阴阳怪气的态度,提意见的目的也是为了这个国家好。梁武帝却批评他不提供腐败官员的名单,这是很无理的刁难。因为贺琛是在整体描述D时国家社会面临的问题,是高屋建瓴地给国家建设提意见,而不是写实名举报信。至于具体问题怎么落实,需要朝廷制定纲领,有关部门负责执行。贺琛这些意见的作用,是要引起朝廷对国家治理状态的深刻反思,而不是去针对某些具体的人。梁武帝用这样的态度对待提意见的人,不是一位YX君主该有的表现,举出自己三十年不过性生活作为拒谏的理由,更是滑稽可笑。作为一名君主,在对待意见时,即便提意见的人有所偏激,也应该与他沟通商谈,而不是把提意见的门给堵住,更不应该刁难提意见的人,否则谁还会来为国家建设贡献智慧。
这些问题我们都能很容易认识到。那么,司马光怎么看待梁武帝拒谏事件?司马光对该事件评论中的D一句话,可以说是给后世那些不喜欢听意见的皇帝D头一棒:“梁高祖之不终也,宜哉!”(《资治通鉴》卷一百五SJ)这里的梁高祖指的J是梁武帝。司马光说,从这件事J可以看出,梁武帝之所以不得令终,是有道理的。“自以蔬食之俭为盛德,日昃之勤为至治,君道已备,无复可加……由是奸佞居前而不见,大谋颠错而不知。”(《资治通鉴》卷一百五SJ)自以为平日素食节俭,J是君主的盛德,沾沾自喜于这点小善,J以为自己作为一名君主的品德已经齐备了,听不进任何不同意见。其结果J是国家大政方针发生严重方向性错误而不知,Z终身死国灭,为千古贻笑。
司马光把拒谏的行为和梁武帝Z终的失败直接挂钩。强调皇帝或LDZ必须虚心接纳意见,表彰那些敢于直言进谏的大臣,是《资治通鉴》Z重要的主题之一。在司马光看来,皇帝只不过占据了一个至高无上的位置,J其本人而言,也和普通人一样,不会全知全能,所以必然有愚暗的一面,也必然会犯错误。这J需要君主及时、广泛地和大臣以及其他睿智之士作充分的意见沟通,弥补自身的不足,以避免或纠正偏差与错误。
四、我们的视角
司马光以重视教化来说明刘秀的成功,以拒绝意见来说明梁武帝的失败,体现出司马光自身对于政治的看法。这两个例子对于《资治通鉴》来说,只是九牛一毛。整部书里还有更为丰富和深刻的政治思想。正如宋末元初研究《资治通鉴》的ZM学者胡三省所说:“读者如饮河之鼠,各充其量而已。”《资治通鉴》J像奔腾不息的长江大河,各个读者J像一只只渴了的老鼠,从河水里吸一两口也J足够了。
我们JT处于一个全新的时代,已经没有帝王,也没有士大夫了。那我们还有学习《资治通鉴》的必要吗?D然有。不管时代怎样变化,社会管理总是一个复杂的问题。我们可以通过《资治通鉴》归纳出很多治理国家、管理社会的一般规律。抛开帝王和士大夫这类特殊的个人身份,JT在不同工作岗位上的人,仍然能从《资治通鉴》中汲取丰富的管理智慧。
社会上有很多这样的人,他们知道《资治通鉴》作为一部帝王教科书,是以记录、分析中国历SS的政治人物、政治事件为核心的,却没有仔细、深入地研读过这部书,想D然地认为,一部以讲述政治为主要内容、培养帝王为主要目的的书,必然是一部阴谋书。我可以很负责任地告诉大家,《资治通鉴》是一部历史教科书,是一部政治教科书,绝不是阴谋教科书。司马光不可能具备我们现代人的XJ理念,但在D时条件下,对于如何引导皇帝来合理治理国家,司马光已经做到Z好了。《资治通鉴》是一部帝王教科书,但它却是以批评帝王开始的,正是在对帝王的批评中,蕴含着司马光Z基本的治国理念。
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图书介绍
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姜鹏 著
店铺: 建湖新华书店图书专营店 出版社: 西苑出版社 ISBN:9787515104577 商品编码:25576906746 包装:平装 开本:32 出版时间:2014-08-01
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窃以为先哲经世之书,莫善于司马温公《资治通鉴》。
——曾国藩
例如《资治通鉴》,其著书本意,专以供帝王之读。故凡帝王应有之史的智识无不备,非彼所需,则从摈阙。此诚绝好之“皇帝教科书”。而亦士大夫之怀才竭忠以事其上者,所宜BD也。
——梁启超
梁启超在其著作《中国历史研究法》里称《资治通鉴》是一部“皇帝教科书”。作者从应用历史学角度讲述了《资治通鉴》作为一部全面总结了中国传统政治智慧的历史典籍,虽然它全面总结了宋代之前历代王朝兴衰成败的规律和经验,是中国自宋代以后帝王们了解中国传统政治法则、提高治理国家能力的SX教科书,但它的影响力在JT不仅超出了史学研究范畴,还为D下的管理者提供了可以借鉴的经验与教训。 作者简介 姜鹏
汉族。浙江宁海人。2000年毕业于浙江师范大学历史系,获学士学位;2006年毕业于复旦大学历史系专门史方向,获博士学位。同年留校任教,现为复旦大学历史系副教授。
研究领域:思想文化史、中国传统史学、《资治通鉴》研究。
2012年和2013年在YS《百家讲坛》分别主讲大型系列节目《汉武帝的三张面孔》和《三国前史:一个傀儡的力量》。
著有《汉武帝的三张面孔》《三国前史:一个傀儡的力量》《北宋经筵与宋学的兴起》等作品。 目录 D一章 皇帝的教科书
一、特殊的读者
二、成功帝王的类型
三、失败帝王的类型
四、我们的视角
D二章 意蕴深远的开篇
一、“无头”的开篇
二、司法必先守法
三、法的价值
D三章 用人的学问
一、关于继承人的争论
二、荀瑶的表现
三、智赵斗法
四、人才的“才”与“德”
D四章 魏文侯的领导素质
媒体评论 1. 这是一部政治教科书,成功是这样炼成的!
2. 历史绝不是休闲读物,是工作、生活中无处不在的经世哲学!
3. YS《百家讲坛》2014年7月16日1播,本书同步发售。比电视节目多4万字精彩内容,随书附赠讲座节选DVD!
4. 总结政治经验,提炼管理智慧,提升领导力。
5. 康熙帝精读《资治通鉴》详批107条;
梁启超称《资治通鉴》是一部皇帝教科书;
曾国藩称《资治通鉴》是中国经世哲学DF之作。
政府官员、公务员、所有职场人,文史研究者和爱好者阅读、收藏,既可以汲取丰富的管理智慧,还能更深入地了解中国历史和传统文化。
6. 复旦大学历史系副教授姜鹏,继《汉武帝的三张面孔》和《三国前史:一个傀儡的力量》之后,再登《百家讲坛》。
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一、特殊的读者
中国传统史学的发达,堪称SJ之Z。流传到JT的史学典籍中,影响Z大的两种是《史记》和《资治通鉴》。一般学者都会赞同这个观点。但我个人认为,《资治通鉴》的影响力要比《史记》更大。为什么?因为《史记》的影响力,主要还是局限在史学领域内;而《资治通鉴》的影响力,已经CY了史学领域。
何以见得?ZM学者梁启超在畅谈中国古代历史研究时,曾讲过这么一番话:写作一部书,1先必须要考虑清楚的问题是,这部书是写给谁看的。根据这一点再去思考,该如何选择题材,如何针对这些读者设计编写。这是著作成功的前提。梁启超所举的成功典范J是《资治通鉴》,而《资治通鉴》预设的读者群FC特殊。梁启超说:“例如《资治通鉴》,其著书本意,专以供帝王之读。故凡帝王应有之史的智识无不备,非彼所需,则从摈阙。此诚绝好之‘皇帝教科书’。而亦士大夫之怀才竭忠以事其上者,所宜BD也。”(《中国历史研究法》)
梁启超的这段评论FC到位。《资治通鉴》由北宋时期的ZM政治家,也是大学者司马光“领衔”主编。司马光在编写之前,J已经预设这部书是写给皇帝看的。所以它的选材,必然是围绕着一个皇帝应该具备哪些基本素质、国家大政应该注意哪些方面这些问题展开的。
《资治通鉴》如何谈皇帝的基本素质?我们可以通过一个例子来说明。三国时代的刘备是大家熟悉的历史人物。《资治通鉴》在介绍刘备时,说这个人“有大志,少语言,喜怒不形于色”(《资治通鉴》卷六十)。胸有大志,但平时话不多,喜怒也不会表现在脸色上,说明城府很深。这句话说明刘备具备一名创业型政治LX的基本素质,1先有远大志向,其次是性格稳重、深沉。《资治通鉴》这样介绍刘备的依据,来自于记载三国历史ZQW的著作《三国志》。但我们仔细对比《三国志》和《资治通鉴》,会发现这之间还是有很大的差别。我们把《三国志》里介绍刘备个性的话读全,它是这么说的:“先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服……少语言,善下人,喜怒不形于色。”(《三国志》卷三十二)这里的先主指的J是刘备。通过对比我们可以发现,《资治通鉴》对刘备的介绍,是取了《三国志》的后半句,“少语言,喜怒不形于色”,并且加上了“有大志”这一点;《三国志》介绍刘备性格中的另外一面,“不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服”这句话,被《资治通鉴》删除了。
司马光为什么这么处理?历SS的成功人物,性格各异,既有常人所不及的优点,同时也都有些瑕疵或缺点。刘备因为有超常的个人能力,即便爱好声色犬马,不喜欢读书,Z后也能取得很可观的成绩。但司马光编《资治通鉴》不是单纯地复述历史,而是要把历史作为兴衰成败的借鉴,供后来的皇帝参考。有很多年轻皇帝,继承了祖辈的事业,却不知创业艰难。斗鸡遛狗,奢华艳丽,不用教,天生J会。缺乏的正是胸怀大志、沉稳处事这些对于皇帝来说更为重要的素质。所以司马光认为,刘备这个人物,值得突出的是“有大志,少语言,喜怒不形于色”这一点,而不是喜爱声色犬马。这正体现了《资治通鉴》Z重要的预设读者群是以后的皇帝们,它编写、处理历史Z重要的原则J是,皇帝们应该从历史中学到什么。
关于刘备的介绍只是很小的一个侧例,《资治通鉴》中有更多更为重要、更为深入的政治参考意见。因为有帮助提高治理国家的能力这样一个特殊目的,所以《资治通鉴》的取材也是FC讲究的,并不是所有历史主题都会出现在这部书里。用司马光自己的话来说,是“专取关国家兴衰、系生民休戚,善可为法、恶可为戒者”(《进资治通鉴表》)。司马光只选择那些关乎国家兴衰成败、老百姓幸福指数的重大历史事件予以记录。其中有值得后世借鉴的善政,也有可以起到警示作用的恶政。《资治通鉴》这一书名,是由司马光编书时的皇帝宋神宗起的。为什么叫《资治通鉴》?宋神宗说,要“鉴于往事,有资于治道”。借鉴以往的历史经验,以帮助D前人寻找治理国家的方法。《资治通鉴》的目的要落在这里。
从这个目的出发,《资治通鉴》在总结中国传统政治智慧方面,可以说是所有历史典籍中Z全面也是Z成功的,所以能成为后世帝王了解中国传统政治法则、提高治理能力的SX教科书。这也是它的影响力远远超出史学领域的原因,它在政治领域同样具有深远的影响力。
二、成功帝王的类型
《资治通鉴》记载了从春秋战国之际直到北宋建立之前,一千四百年左右的历史,其中牵涉很多重要的政治人物和政治事件。各种人物和政权的成功与失败,在这幅历史长卷中一一展现,这D然是一个丰富的政治经验资料库。如何归纳中国历SS的政治智慧,如何利用这个资料库,角度有很多。既然在中国传统政治中,皇帝是Z重要的角色,《资治通鉴》又是名副其实的“帝王教科书”,那么解读《资治通鉴》,也可以从分析皇帝开始。
从秦始皇统一中国起,直到宋代建立之前,出现过二百五十多名皇帝或重要的割据政权LX,如果再算上战国时代的重要诸侯,还不止这个数。我们可以把历SS的皇帝分为两种基本类型:开创了某一个王朝的开国型君主;通过血缘关系继承父祖皇位的继承型君主。在这两种基本类型下面,还可以再细分。比如开国君主,在完成创业之后,他的主要职责必然转向国家治理和社会建设。在这个过程中,有转型成功的,有转型失败的。针对不同的成败案例,《资治通鉴》都会采取D特的视角予以述评,我们可以各举一例。
先说转型成功的开国君主,东汉光武帝刘秀是其中的代表。《资治通鉴》从D三十八卷开始记载刘秀的事迹。自公元15年起,刘秀召集兵马,打出旗帜反对D时称帝的王莽,从此开始了创业过程。期间,刘秀有很多可圈可点的表现,Z脍炙人口的D属昆阳大战。这场战役中,刘秀以八千非正规军,击破王莽派来围剿的十万大军,成为中国战争SS以少胜多的ZM案例。在整个消灭王莽、平定割据、建立东汉的过程中,刘秀在用人、谋略以及他自身的为人上,都有值得称道的地方。如果写一本普通的刘秀传记,一定会突出他的这段历史。但《资治通鉴》对刘秀的关注却不在这里。
《资治通鉴》的关注点在哪里呢?公元25年夏天,刘秀开始称帝。秋天,刘秀J求访到一位名叫卓茂的长者。卓茂早年曾担任过县令一类级别不高的官职。但这个人有一大优点:为人朴实忠厚,待人宽厚仁爱,做事从不和人争抢,口中也从无恶言恶语。他每到一个地方任职,都以这套行为方式来感化大家。古人程颐有云:“以诚感人者,人亦诚而应。”D地百姓看到父母官是如此赤诚的一个人,都不好意思在他面前撒谎。所以卓茂任职的地方,社会风化都很好。刘秀听说这个人之后,J找到他,任命他为太傅,并且封他为“褒德侯”。太傅是D时官僚的Z高荣誉头衔,属于“上公”,只有德望FC高的人才能担任。
我们来分析一下卓茂这个人物。卓茂虽然有很值得人们敬重的品格,但从影响力来说,并不算一个声名显赫的人物,因为他早年只是县令一类的低级别官员。他的直接影响力只能波及对他有所接触、有所了解的人,间接影响力可以扩散至他曾经管理过的地方。无论卓茂个人品行如何高尚,治理地方如何有成绩,但和刘秀消灭王莽、建立东汉比起来,只能算小人物、小事件。比他重要的人物、事件多得是。况且刘秀登基的时候,卓茂已年逾七十,修养在家,更不是一个能起很强历史作用的人。但卓茂的品行一旦被刘秀得知后,马上受到了朝廷的礼遇。从中我们固然可以看出刘秀对于道德风化的重视,然而一般人看这段历史,不会把它作为刘秀Z值得注意的事件对待。
显然司马光不是一般人。司马光不仅认为这是刘秀一生中Z值得关注的重大事件,并且把它拔高到影响整个东汉王朝命运的高度。在讲述完刘秀任命卓茂之后,司马光有这样一段评论:“光武即位之初,群雄竞逐,四海鼎沸。彼摧坚陷敌之人,权略诡辩之士,方见重于世。而D能取忠厚之臣,旌循良之吏,拔于草莱之中,置诸群公之1。宜其光复旧物,享祚久长,盖由知所先务,而得其本原故也。”(《资治通鉴》卷四十)诚如司马光在评论中所说,刘秀刚登基的时候,天下并不太平,国家也还没有统一,仍然有不少对皇位虎视眈眈的割据势力存在。在这种形势下,见重于世的必然是那些敢于冲锋陷阵的猛将和懂得机诈权略的谋士。卓茂显然既不是猛将也不是谋士,他的忠厚在残酷的战争中体现不出价值。但战争总是要结束的,国家必然要慢慢走向治理。如果能看到这一点,J能看到卓茂的价值。卓茂的长处正是能用温和有效的方式把老百姓管理好。因此,即便战争仍然如火如荼,刘秀还是抽出时间寻访卓茂这样的忠厚长者,并对他高度表彰,为国家从战争状态向治理状态过渡而未雨绸缪,这是刘秀的眼光。但一般人对刘秀提拔卓茂这件事并不是十分重视。把刘秀的这一见识和行为拔高到东汉之所以能长治久安的重要基础,是司马光的眼光。司马光从这件事中看到,刘秀在战火纷飞的年代,J能认准进入和平建设年代之后Z重要的是什么,并能提前做好准备。如果一个开国皇帝要成功转型,这是BB的素质。
请大家注意,对提拔卓茂这件事的评论,是刘秀出现在《资治通鉴》中以来,司马光D一次对他的行为作出正面评论。刘秀创业过程中的基本事迹,《资治通鉴》D然也详略有度地记载了,期间名将数十辈,大小百余战。但对这些普通人看来惊心动魄的历史事件,司马光不赞一词,等闲看过。司马光真正开始评论刘秀,试图从他身上找到一些值得后世皇帝学习的素质,恰恰是以提拔卓茂这件一般人认为不重要的事件作为切入点的。
三、失败帝王的类型
转型失败的开国君主,可以以梁武帝为例。梁武帝萧衍的前半生FC精彩,也FC成功。壮年时代的萧衍,有谋略,有胆识,有很强的政治领导能力,也有高超的军事指挥能力,无论政治见识还是军事才能,D时天下都罕有对手,所以他能建立梁朝,成为一代雄主。但他的晚年却FC凄惨,这样一位不可一世的大英雄,居然是活活饿死的。这种死法,让人觉得和他早年的光辉形象很不匹配。分析梁武帝为什么失败,可以找到的原因有很多,《资治通鉴》特别强调过一件事例,值得我们注意。
公元545年,这是梁武帝称帝之后的D四十四年。经过这些年的治理,国家取得了一些成绩,但也存在不少问题。有一位叫贺琛的大臣向梁武帝指出,存在四种不利于国家治理的不良现象:D一,朝廷的税收赋役已经使百姓负担沉重,地方官员和各种使者又在征收过程中贪暴聚敛,迫使百姓不能安居本土而流亡迁徙。D二,贵族们的生活SC淫逸,并且竞相夸耀豪富,既造成了不良社会风气,也是促使官员贪残、热衷横征暴敛的重要原因,因为他们需要大量财富支撑奢华的生活。贺琛形容D时官僚宴会的SC浪费:“积果如丘陵,列肴同绮绣。露台之产,不周一燕之资。而宾主之间,裁取满腹。未及下堂,已同臭腐。”(《资治通鉴》卷一百五SJ)每次宴会,陈列大量昂贵的果食佳肴,价值甚至远远超过一户中产家庭的资产。但出席宴会的人也无非一人一个肚子,能吃多少?大量的食物浪费腐坏。除了吃之外,官僚贵族还要蓄养妓女役夫,开销更大。很多官僚在位的时候,以横征暴敛为基础供养SC的生活,一旦离职,靠积蓄J维持不了多久。所以贺琛建议梁武帝倡导节俭,不仅在于纠正社会风气,更重要的是堵塞横征暴敛的源头。D三,贺琛认为梁武帝信用了一批小人,这些人只知道吹毛求疵、舞文弄法,却不识治国的大体。更糟的是这些人往往仗着梁武帝对他们的信任,作威作福,追逐权势。D四,朝廷事情太多,比如修建官衙府邸,制造礼器兵器等,无一不是加重百姓负担。贺琛建议梁武帝能省则省,给百姓休养生息的机会,才是富强图远的根本之策。
贺琛这四点意见提得很好,不仅切中时弊,其中建议遏制官员贪腐SC、给百姓休养生息的机会这两点,更具有永恒价值。作为君主,应该虚心听纳。但梁武帝看完贺琛奏章后的态度却是出人意料的“大怒”,为什么呢?梁武帝对贺琛提出反批评,指责贺琛说话遮遮掩掩,没有确指。既然有那么多横暴贪残的官员,你何不具体呈缴一份名单上来,指明哪些官员应该受到处罚?既然指责朝廷多事,你倒具体说说看,哪些事可以省,哪些事可以停?此外,梁武帝重点回应了贺琛对浮华SC的批评,梁武帝怀疑贺琛的批评是针对他本人的。为了表明自己生活俭朴、没有欲求,梁武帝举了两个特别有意思的例子为自己辩护:其一,梁武帝说自己“绝房事三十余年”,三十多年没过性生活了,平时居处不过一张床,毫无奢华装饰。其二,梁武帝说自己平时不仅吃素,而且每天只吃一顿,以前腰围十尺,瘦到现在只剩二尺了,“旧带犹存,非为妄说”,以前的腰带还在,谁要不信的话可以拿去看看。至于说官员家里宴会SC浪费,这也不能家家户户去搜查制止啊!
我们来分析一下梁武帝听到意见之后的态度。从贺琛提的意见来看,说话路子很正,说的都是通常人们认可的大道理,既没有刺耳的语言,也没有阴阳怪气的态度,提意见的目的也是为了这个国家好。梁武帝却批评他不提供腐败官员的名单,这是很无理的刁难。因为贺琛是在整体描述D时国家社会面临的问题,是高屋建瓴地给国家建设提意见,而不是写实名举报信。至于具体问题怎么落实,需要朝廷制定纲领,有关部门负责执行。贺琛这些意见的作用,是要引起朝廷对国家治理状态的深刻反思,而不是去针对某些具体的人。梁武帝用这样的态度对待提意见的人,不是一位YX君主该有的表现,举出自己三十年不过性生活作为拒谏的理由,更是滑稽可笑。作为一名君主,在对待意见时,即便提意见的人有所偏激,也应该与他沟通商谈,而不是把提意见的门给堵住,更不应该刁难提意见的人,否则谁还会来为国家建设贡献智慧。
这些问题我们都能很容易认识到。那么,司马光怎么看待梁武帝拒谏事件?司马光对该事件评论中的D一句话,可以说是给后世那些不喜欢听意见的皇帝D头一棒:“梁高祖之不终也,宜哉!”(《资治通鉴》卷一百五SJ)这里的梁高祖指的J是梁武帝。司马光说,从这件事J可以看出,梁武帝之所以不得令终,是有道理的。“自以蔬食之俭为盛德,日昃之勤为至治,君道已备,无复可加……由是奸佞居前而不见,大谋颠错而不知。”(《资治通鉴》卷一百五SJ)自以为平日素食节俭,J是君主的盛德,沾沾自喜于这点小善,J以为自己作为一名君主的品德已经齐备了,听不进任何不同意见。其结果J是国家大政方针发生严重方向性错误而不知,Z终身死国灭,为千古贻笑。
司马光把拒谏的行为和梁武帝Z终的失败直接挂钩。强调皇帝或LDZ必须虚心接纳意见,表彰那些敢于直言进谏的大臣,是《资治通鉴》Z重要的主题之一。在司马光看来,皇帝只不过占据了一个至高无上的位置,J其本人而言,也和普通人一样,不会全知全能,所以必然有愚暗的一面,也必然会犯错误。这J需要君主及时、广泛地和大臣以及其他睿智之士作充分的意见沟通,弥补自身的不足,以避免或纠正偏差与错误。
四、我们的视角
司马光以重视教化来说明刘秀的成功,以拒绝意见来说明梁武帝的失败,体现出司马光自身对于政治的看法。这两个例子对于《资治通鉴》来说,只是九牛一毛。整部书里还有更为丰富和深刻的政治思想。正如宋末元初研究《资治通鉴》的ZM学者胡三省所说:“读者如饮河之鼠,各充其量而已。”《资治通鉴》J像奔腾不息的长江大河,各个读者J像一只只渴了的老鼠,从河水里吸一两口也J足够了。
我们JT处于一个全新的时代,已经没有帝王,也没有士大夫了。那我们还有学习《资治通鉴》的必要吗?D然有。不管时代怎样变化,社会管理总是一个复杂的问题。我们可以通过《资治通鉴》归纳出很多治理国家、管理社会的一般规律。抛开帝王和士大夫这类特殊的个人身份,JT在不同工作岗位上的人,仍然能从《资治通鉴》中汲取丰富的管理智慧。
社会上有很多这样的人,他们知道《资治通鉴》作为一部帝王教科书,是以记录、分析中国历SS的政治人物、政治事件为核心的,却没有仔细、深入地研读过这部书,想D然地认为,一部以讲述政治为主要内容、培养帝王为主要目的的书,必然是一部阴谋书。我可以很负责任地告诉大家,《资治通鉴》是一部历史教科书,是一部政治教科书,绝不是阴谋教科书。司马光不可能具备我们现代人的XJ理念,但在D时条件下,对于如何引导皇帝来合理治理国家,司马光已经做到Z好了。《资治通鉴》是一部帝王教科书,但它却是以批评帝王开始的,正是在对帝王的批评中,蕴含着司马光Z基本的治国理念。
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