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齐航福 著
出版社: 中西书局 ISBN:9787547508701 版次:1 商品编码:11773762 包装:平装 丛书名: 复旦大学出土文献与古文字研究博士文库 出版时间:2015-09-01 页数:230
第一章 賓語前置句
第一節 “惠”字賓語前置句
第二節 “唯”字賓語前置句
第三節 否定句中代詞賓語前置句
附:否定句中代詞賓語後置
第四節 否定句中名詞賓語前置句
附:“不/勿唯+名詞賓語+V”句
第五節 肯定句中名詞賓語前置句
第六節 賓語前置句小結
第二章 兼語句
第一節 “呼”字兼語句
第二節 “令”字兼語句
第三節 “使”字兼語句
第四節 “速”字兼語句
第五節 兼語句小結
第三章 兼語前置句
第四章 非祭祀勤詞雙賓語句
第一節 給予類雙賓語句
第二節 取得類雙賓語句
第三節 其他類雙賓語句
第四節 非祭祀動詞雙賓語句小結
第五章 祭祀動詞雙賓語句
第一節 甲類祭祀動詞雙賓語句
第二節 乙類祭祀動詞雙賓語句
第三節 祭祀動詞雙賓語句小結
第六章 三賓語句
第七章 介實結構
第一節 “于”字介賓結構
第二節 “自”字介賓結構
第三節 “在”字介賓結構
第四節 “从”字介賓結構
第五節 介賓結構小結
第六節 介賓結構連用
第八章 殷墟甲骨文中旬式使用的組類差異考察
第九章 甲骨文寅語研究中的若干語法問题
第十章 甲骨文寶語研究中的焦點問题
第十一章 甲骨文賓語研究中的疑難辭例疏通
結語
参考文獻
附錄一:甲骨新缀十六组
附錄二:甲骨校重七十組
附錄三:殷墟甲骨文分組分類表
後記
常见的三类宾语前置句中,绝大部分都是“惠”字宾语前置句,共计1343例。其余两类在数量上要少得多,其中“唯”字宾语前置句有140例,否定句中代词宾语前置句有93例。“惠”字宾语前置句不仅在数量上要远远多于“唯”字宾语前置句,而且在类型上也较为丰富:前者有“惠十受事宾语+V”、“惠+牲名宾语+V”、“惠+神名宾语+V”、“惠+原因宾语+V”、“惠+地名宾语+V”以及“惠+为动宾语+V”共六类,而后者仅有“唯+受事宾语+V”、“唯+牲名宾语+V”、“唯+神名宾语十V”、“唯+地名宾语十V”四类。“惠”字宾语前置句为什么较“唯”字宾语前置句发达?我们可以从卜辞的占卜主体这个角度来做出合理的解释。无论是在殷墟王卜辞退是非王卜辞中,“惠”和“唯”的使用都充分体现了占卜主体的不同。命辞在叙述另一占卜主体的事情时,对于他们动作关联的对象,在选择焦点标记时一般会使用“唯”,而在叙述自己作为占卜主体的事情时,对于其动作关联的对象,在选择焦点标记时却一般会使用“惠”。而我们知道,殷人贞问大多数情况下是在叙述自己作为占卜主体的事情,所以“惠”字句(包括“惠”字宾语前置句)多见也就不足为奇了。
“惠”字宾语前置句中的“V”所表示的动作行为一般是占卜主体所能够控制的;“唯”字宾语前置句中的“V”所表示的动作行为尽管大多数时候也是占卜主体所能够控制的,但也有一些(均出现在“唯+受事宾语十V”中)却是占卜主体所无法控制的,如“唯我忧”、“唯年忧”、“唯摧降”和“唯黍年受”中的“忧”、“降”和“受”,其动作发出者都不是商王。
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殷墟甲骨文宾语语序研究-so88
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图书介绍
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齐航福 著
出版社: 中西书局 ISBN:9787547508701 版次:1 商品编码:11773762 包装:平装 丛书名: 复旦大学出土文献与古文字研究博士文库 出版时间:2015-09-01 页数:230
内容简介
本书主要以甲骨文为研究材料,着重分析汉语的宾语相关问题,具体包括宾语前置句的整理与研究,兼语与兼语句,对双宾语句及三宾语句的整理与研究等。通过以上的分析,力图更清晰地说明汉语的宾语问题,有利于上古汉语语法的深入研究。目录
緒論第一章 賓語前置句
第一節 “惠”字賓語前置句
第二節 “唯”字賓語前置句
第三節 否定句中代詞賓語前置句
附:否定句中代詞賓語後置
第四節 否定句中名詞賓語前置句
附:“不/勿唯+名詞賓語+V”句
第五節 肯定句中名詞賓語前置句
第六節 賓語前置句小結
第二章 兼語句
第一節 “呼”字兼語句
第二節 “令”字兼語句
第三節 “使”字兼語句
第四節 “速”字兼語句
第五節 兼語句小結
第三章 兼語前置句
第四章 非祭祀勤詞雙賓語句
第一節 給予類雙賓語句
第二節 取得類雙賓語句
第三節 其他類雙賓語句
第四節 非祭祀動詞雙賓語句小結
第五章 祭祀動詞雙賓語句
第一節 甲類祭祀動詞雙賓語句
第二節 乙類祭祀動詞雙賓語句
第三節 祭祀動詞雙賓語句小結
第六章 三賓語句
第七章 介實結構
第一節 “于”字介賓結構
第二節 “自”字介賓結構
第三節 “在”字介賓結構
第四節 “从”字介賓結構
第五節 介賓結構小結
第六節 介賓結構連用
第八章 殷墟甲骨文中旬式使用的組類差異考察
第九章 甲骨文寅語研究中的若干語法問题
第十章 甲骨文寶語研究中的焦點問题
第十一章 甲骨文賓語研究中的疑難辭例疏通
結語
参考文獻
附錄一:甲骨新缀十六组
附錄二:甲骨校重七十組
附錄三:殷墟甲骨文分組分類表
後記
精彩书摘
《殷墟甲骨文宾语语序研究》:常见的三类宾语前置句中,绝大部分都是“惠”字宾语前置句,共计1343例。其余两类在数量上要少得多,其中“唯”字宾语前置句有140例,否定句中代词宾语前置句有93例。“惠”字宾语前置句不仅在数量上要远远多于“唯”字宾语前置句,而且在类型上也较为丰富:前者有“惠十受事宾语+V”、“惠+牲名宾语+V”、“惠+神名宾语+V”、“惠+原因宾语+V”、“惠+地名宾语+V”以及“惠+为动宾语+V”共六类,而后者仅有“唯+受事宾语+V”、“唯+牲名宾语+V”、“唯+神名宾语十V”、“唯+地名宾语十V”四类。“惠”字宾语前置句为什么较“唯”字宾语前置句发达?我们可以从卜辞的占卜主体这个角度来做出合理的解释。无论是在殷墟王卜辞退是非王卜辞中,“惠”和“唯”的使用都充分体现了占卜主体的不同。命辞在叙述另一占卜主体的事情时,对于他们动作关联的对象,在选择焦点标记时一般会使用“唯”,而在叙述自己作为占卜主体的事情时,对于其动作关联的对象,在选择焦点标记时却一般会使用“惠”。而我们知道,殷人贞问大多数情况下是在叙述自己作为占卜主体的事情,所以“惠”字句(包括“惠”字宾语前置句)多见也就不足为奇了。
“惠”字宾语前置句中的“V”所表示的动作行为一般是占卜主体所能够控制的;“唯”字宾语前置句中的“V”所表示的动作行为尽管大多数时候也是占卜主体所能够控制的,但也有一些(均出现在“唯+受事宾语十V”中)却是占卜主体所无法控制的,如“唯我忧”、“唯年忧”、“唯摧降”和“唯黍年受”中的“忧”、“降”和“受”,其动作发出者都不是商王。
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前言/序言
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