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李志超 著
出版社: 科学出版社 ISBN:9787030537966 版次:1 商品编码:12138141 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-07-01 用纸:胶版纸 页数:220 字数:300000 正文语种:中文
第一章 综论/001
一、概况/001
二、科学思维与科技汉语史/006
三、《尔雅》《方言》——文献考据范例/009
四、汉字原典与科技训诂/011
五、《考工记》及科技训诂方法/019
六、批驳反训说,兼论训诂学取向/026
第二章 解字/033
一、天文类/033
1. 《国语》的伐殷天象/033
2. 夏仲康日食/042
3. 《尧典》天文/045
4. 四季节气概念的建立/048
二、自然哲学类/055
1. 《老子》开篇创名解/055
2. 道源于易/060
3. “终”及“原始反终”解/061
4. 《易 系辞》第四章 /063
5. 抱一是易道整体论/065
6. 说“机”/069
7. “玄机”考/075
8. 道与器/077
9. 天与道孰大?/079
10. “大逝远反”解/081
11. 营魄解/083
12. 神的概念起源于人/084
三、人文类/087
1. 祀异于祭/087
2. 说“义”及“越”/089
3. 释越/094
4. 立名——人生观的信息意识/095
四、科技类/097
1. 《庄子》的“野马”/097
2. 《考工记》的“面势”/099
3. 《吕氏春秋》的“阮隃”/101
4. 考“仪”/103
5. 《墨经》的“库”/109
6. 《墨经》小孔成像/111
7. 《墨经》的“”/112
8. “沙漠”考/118
9. 汉语“玻璃”的来源/120
第三章 释文/126
1. 思想史的开端/126
2. 《管子 水地》解/127
3. 《墨经》时空观/132
4. 《墨经》有无论/138
5. 《墨经》的“端”/142
6. 《老子》的矛盾论/148
7. 《庄子 齐物论》/152
8. 《史记》的“神、人、物”/154
9. 《列子》的时空观和物质观/157
10. 宇宙的无限性/159
11. 《阴符经》/161
12. 《大冶赋》/166
第四章 说器/179
1. 《论衡》的司南/179
2. 《考灵耀》的“玉仪”/183
3. 候风地动仪/185
4. 《浮漏议》/198
5. 唐开元黄道游仪/204
第一章 综论
一、概况
人类区别于其他动物在于文化。
文化是个人精神的社会集成和历史积淀,是养育个人精神并对之起规范、导引和集成作用的信息体系。文化的表现形式以语言为主。
一切存在都是历史的,存在的当下表现是信息,故表现文化史的语言的重要性不言而喻。掌握古汉语在中国是学者文化修养水平的重要标志,而要深度把握文化史,则必须熟悉哲学和科技的古汉语,主要是古典经史的语言文字。这对研究中国古典文化的学者是必过的一关,要下功夫。
汉字历史三千多年,一以贯之演化至今,全世界****。它记录了中国文化,并支持着现代中国在全世界参与和推进人类文化的发展。中国古老文化遗产大有可供现代西方学者参考借鉴的内涵,而那是用汉字表述的。中国人口约占世界人口五分之一,当下国内的高等教育和前沿科技交流也是以汉语汉字为主。所以,汉语汉字之学是世界性的重大学科。这种研究的实证资料只能是历史,那原是训诂学的对象。但是,传统的训诂学界对科技很疏远,而科技界则很疏于语言文字之学。为满足时代需求,要做艰苦开辟,做示范性研究,大力宣传。一部中国文化史是变化发展的历史,是进步的历科技古汉语史。古代文化是什么样子?肯定与现代差别甚大,要准确了解古代,真正读懂古典文献,必须作艰苦的学术研究。
从一开头,汉语就是单音节的。而文字与此相应,是单音节多元复合图形符号。最初当然多是象形,即二维的图画单元,这就是公元前13世纪商代中晚期的甲骨文。因为自孔子时期就已经没有再提到过甲骨文的事,直到20世纪初,学者都不知有甲骨文。西周有金文传世,后来的篆文因写于简帛,原本传留很少。统观比较金文和简册,金文较为简洁规整,而简册的文字多有非规范者。这大概是因为金石刻铸的成本和价位远高于简册,所以考古出土简册的学术参考价值大大低于金石。
到秦统一文字创立隶书,汉字基本定型。随着毛笔的改进,汉末乃有楷书。有史以来的汉字虽以形为主,却已**象形,很多字是抽象词,原来篆文的象形已经变得面貌全非。现代汉字很少如“一、二、三”看得出像什么,“天、地、人”已不再象形了。
隶书和楷书对篆文的改进主要是:一,笔画简化、规范为少数易写的标准模式;二,创设少数通用偏旁,复杂单字以积木方式构成,立造字的“六书”(象形、指事、会意、形声、转注、假借)原则。这两条改革使汉字较此前易记、易写、易创新字,奠定了两千多年汉字文化基础。
西方的拼音文字以记音为主,形以表音;汉字则以形为主,照顾读音。若说拼音文字是“一维”的,则汉字是“二维”的,从时空密度说,信息容量大得多。汉字书面语简洁典雅,不受地方口音影响而分化,相对独立,更强力引导口语演进,对中华民族文化大一统起了根本性作用。加上造纸和印刷技术早熟,于是就**地区局限造成大一统的全国汉字文化,并远播东亚各国,延续至今自成一统。
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图书介绍
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李志超 著
出版社: 科学出版社 ISBN:9787030537966 版次:1 商品编码:12138141 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-07-01 用纸:胶版纸 页数:220 字数:300000 正文语种:中文
内容简介
《科技古汉语》在对古汉语做出综论之后,分别以“解字”“释文”“说器”三章,摘取重点的文字和史料,作为典型进行分析解读。突出逻辑和实证的方法,以继承晚近三百年考据训诂的优秀传统。所取讨论对象多为常见的语词,例如天地、万物、有无、终始等,以及时空计量仪器,数学、天文、物理、生物、科技等文献。目录
自序/i第一章 综论/001
一、概况/001
二、科学思维与科技汉语史/006
三、《尔雅》《方言》——文献考据范例/009
四、汉字原典与科技训诂/011
五、《考工记》及科技训诂方法/019
六、批驳反训说,兼论训诂学取向/026
第二章 解字/033
一、天文类/033
1. 《国语》的伐殷天象/033
2. 夏仲康日食/042
3. 《尧典》天文/045
4. 四季节气概念的建立/048
二、自然哲学类/055
1. 《老子》开篇创名解/055
2. 道源于易/060
3. “终”及“原始反终”解/061
4. 《易 系辞》第四章 /063
5. 抱一是易道整体论/065
6. 说“机”/069
7. “玄机”考/075
8. 道与器/077
9. 天与道孰大?/079
10. “大逝远反”解/081
11. 营魄解/083
12. 神的概念起源于人/084
三、人文类/087
1. 祀异于祭/087
2. 说“义”及“越”/089
3. 释越/094
4. 立名——人生观的信息意识/095
四、科技类/097
1. 《庄子》的“野马”/097
2. 《考工记》的“面势”/099
3. 《吕氏春秋》的“阮隃”/101
4. 考“仪”/103
5. 《墨经》的“库”/109
6. 《墨经》小孔成像/111
7. 《墨经》的“”/112
8. “沙漠”考/118
9. 汉语“玻璃”的来源/120
第三章 释文/126
1. 思想史的开端/126
2. 《管子 水地》解/127
3. 《墨经》时空观/132
4. 《墨经》有无论/138
5. 《墨经》的“端”/142
6. 《老子》的矛盾论/148
7. 《庄子 齐物论》/152
8. 《史记》的“神、人、物”/154
9. 《列子》的时空观和物质观/157
10. 宇宙的无限性/159
11. 《阴符经》/161
12. 《大冶赋》/166
第四章 说器/179
1. 《论衡》的司南/179
2. 《考灵耀》的“玉仪”/183
3. 候风地动仪/185
4. 《浮漏议》/198
5. 唐开元黄道游仪/204
精彩书摘
《科技古汉语》:第一章 综论
一、概况
人类区别于其他动物在于文化。
文化是个人精神的社会集成和历史积淀,是养育个人精神并对之起规范、导引和集成作用的信息体系。文化的表现形式以语言为主。
一切存在都是历史的,存在的当下表现是信息,故表现文化史的语言的重要性不言而喻。掌握古汉语在中国是学者文化修养水平的重要标志,而要深度把握文化史,则必须熟悉哲学和科技的古汉语,主要是古典经史的语言文字。这对研究中国古典文化的学者是必过的一关,要下功夫。
汉字历史三千多年,一以贯之演化至今,全世界****。它记录了中国文化,并支持着现代中国在全世界参与和推进人类文化的发展。中国古老文化遗产大有可供现代西方学者参考借鉴的内涵,而那是用汉字表述的。中国人口约占世界人口五分之一,当下国内的高等教育和前沿科技交流也是以汉语汉字为主。所以,汉语汉字之学是世界性的重大学科。这种研究的实证资料只能是历史,那原是训诂学的对象。但是,传统的训诂学界对科技很疏远,而科技界则很疏于语言文字之学。为满足时代需求,要做艰苦开辟,做示范性研究,大力宣传。一部中国文化史是变化发展的历史,是进步的历科技古汉语史。古代文化是什么样子?肯定与现代差别甚大,要准确了解古代,真正读懂古典文献,必须作艰苦的学术研究。
从一开头,汉语就是单音节的。而文字与此相应,是单音节多元复合图形符号。最初当然多是象形,即二维的图画单元,这就是公元前13世纪商代中晚期的甲骨文。因为自孔子时期就已经没有再提到过甲骨文的事,直到20世纪初,学者都不知有甲骨文。西周有金文传世,后来的篆文因写于简帛,原本传留很少。统观比较金文和简册,金文较为简洁规整,而简册的文字多有非规范者。这大概是因为金石刻铸的成本和价位远高于简册,所以考古出土简册的学术参考价值大大低于金石。
到秦统一文字创立隶书,汉字基本定型。随着毛笔的改进,汉末乃有楷书。有史以来的汉字虽以形为主,却已**象形,很多字是抽象词,原来篆文的象形已经变得面貌全非。现代汉字很少如“一、二、三”看得出像什么,“天、地、人”已不再象形了。
隶书和楷书对篆文的改进主要是:一,笔画简化、规范为少数易写的标准模式;二,创设少数通用偏旁,复杂单字以积木方式构成,立造字的“六书”(象形、指事、会意、形声、转注、假借)原则。这两条改革使汉字较此前易记、易写、易创新字,奠定了两千多年汉字文化基础。
西方的拼音文字以记音为主,形以表音;汉字则以形为主,照顾读音。若说拼音文字是“一维”的,则汉字是“二维”的,从时空密度说,信息容量大得多。汉字书面语简洁典雅,不受地方口音影响而分化,相对独立,更强力引导口语演进,对中华民族文化大一统起了根本性作用。加上造纸和印刷技术早熟,于是就**地区局限造成大一统的全国汉字文化,并远播东亚各国,延续至今自成一统。
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