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张刚忍 编
出版社: 山西出版传媒集团 , ISBN:9787203077145 版次:1 商品编码:11026436 包装:平装 开本:16开 出版时间:2012-06-01 用纸:胶版纸 页数:242 字数:250000 正文语种:中文
上编前言
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身
积善人家,必有余庆;积不善人家,必有余殃
上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时夫唯
不争,故无尤
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信
修德而为善
吉人为善,惟日不足
见善如不及,见不善如探汤
善不可失,恶不可长。长恶不悛,从自及也
善人者,人亦善之
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵
君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙
施舍不倦,求善不厌
行善不以为名,而名从之
见人有善,如已有善;见人有过,如己有过
为善者,天报之以福;为恶者,天报之以祸耶
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也
凡古今天下之所谓善者,正理平治也;所谓恶者,偏险悖乱也。是善恶之分也已
积善成德,而神明自得,圣心备焉
生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣
为善无近名
善不由外来兮,名不可以虚作
小人以善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也
从善如登,从恶如崩
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
《康诰》日:“惟命不常。”道善则得之,不善则失之矣船
诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣
取诸人以为善,是与人为善也,故君子莫大乎与人为善
人性之善也,犹水之就下也
以善服人,是未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也
夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善
鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖
之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也
性待渐于教训而后能为善。善,教训之所然也
人善我,我亦善人,人不善我,我亦善之
与善人居,如人芝兰之室,久而不闻其香,即与之化。与不善人居,如人鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣
善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤
性者,天质之朴也;善者,王教之化也
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子
楚国无以为宝,惟善以为宝
君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而成为大善;不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善
圣人为善若恐不及,备祸若恐不免
见善若惊,疾恶如仇
志善者忘恶,谨小者致大
积善在身,犹长日加益,而人不知也
人之善恶,不必世族;性之贤鄙,不必世俗。中堂生负苞,山野生兰芷
……
善文化系列丛书之2:善文化宝典 电子书 下载 mobi epub pdf txt
善文化系列丛书之2:善文化宝典-so88
善文化系列丛书之2:善文化宝典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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张刚忍 编
出版社: 山西出版传媒集团 , ISBN:9787203077145 版次:1 商品编码:11026436 包装:平装 开本:16开 出版时间:2012-06-01 用纸:胶版纸 页数:242 字数:250000 正文语种:中文
内容简介
《善文化系列丛书之2:善文化宝典》收录了关于“善”的名言一百句、“善”的故事一百篇,用这种方式来宣扬“善”,使更多的人通过图书了解“善”、认识“善”、践行“善”,对弘扬传承民族文化,具有非常积极的意义。内页插图
目录
上编上编前言
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身
积善人家,必有余庆;积不善人家,必有余殃
上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时夫唯
不争,故无尤
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信
修德而为善
吉人为善,惟日不足
见善如不及,见不善如探汤
善不可失,恶不可长。长恶不悛,从自及也
善人者,人亦善之
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵
君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙
施舍不倦,求善不厌
行善不以为名,而名从之
见人有善,如已有善;见人有过,如己有过
为善者,天报之以福;为恶者,天报之以祸耶
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也
凡古今天下之所谓善者,正理平治也;所谓恶者,偏险悖乱也。是善恶之分也已
积善成德,而神明自得,圣心备焉
生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣
为善无近名
善不由外来兮,名不可以虚作
小人以善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也
从善如登,从恶如崩
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
《康诰》日:“惟命不常。”道善则得之,不善则失之矣船
诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣
取诸人以为善,是与人为善也,故君子莫大乎与人为善
人性之善也,犹水之就下也
以善服人,是未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也
夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善
鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖
之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也
性待渐于教训而后能为善。善,教训之所然也
人善我,我亦善人,人不善我,我亦善之
与善人居,如人芝兰之室,久而不闻其香,即与之化。与不善人居,如人鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣
善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤
性者,天质之朴也;善者,王教之化也
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子
楚国无以为宝,惟善以为宝
君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而成为大善;不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善
圣人为善若恐不及,备祸若恐不免
见善若惊,疾恶如仇
志善者忘恶,谨小者致大
积善在身,犹长日加益,而人不知也
人之善恶,不必世族;性之贤鄙,不必世俗。中堂生负苞,山野生兰芷
……
前言/序言
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