高山流水—隐逸人格—中国传统文化人格丛书-so88
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图书介绍
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陈洪 著
店铺: 博学精华图书专营店 出版社: 东方出版社 ISBN:9787506036818 商品编码:29757791869 包装:平装 出版时间:2009-12-01
基本信息
书名:高山流水—隐逸人格—中国传统文化人格丛书
:27.00元
售价:18.4元,便宜8.6元,折扣68
作者:陈洪
出版社:东方出版社
出版日期:2009-12-01
ISBN:9787506036818
字数:181000
页码:179
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.300kg
编辑推荐
“人格”的初义,据说是“面具”(就如小孩玩的鬼脸),后来才被引申为“社会角色”、“对环境的顺应”、某种“特质”等等。那么隐士的人格是什么?恕我不作理论总结。我只笼统地感觉到:真隐士的特质是寻求诗意地栖居,是人性的一种回归,是对仕隐情结的解脱。比如孔子周游列国累了,便说沂水春风“吾与点”;庄子看惯了大小诸侯的尔虞我,便要到自然中去逍遥;陶渊明在仕途上倦了,便吟“采菊东篱下,悠然望南山”。而假隐士的社会角色是官迷、财迷和名誉迷,就如走“终南捷径”的卢藏用,“中隐”到宣城的谢朓,披着袈裟的“黑衣宰相”慧琳。
隐士的人格也具有二律背反性。激情的抗议常常代之以冷漠的不动心,任你把屠刀挥舞,涂炭民生;弃俗的高洁往往变成令人作呕的矫情,隐居用不着不食人间烟火,把饭放馊了再吃;美好、坚定的操守时常伴随迂腐、滑稽的,不知道娶丑妻,以梅为妻,认鹤为子,是否有助于德性……
内容提要
本书用学术随笔的方式漫谈了中国古代的隐士人格和隐士文化,论述范围相对集中在唐宋以前。全书前面大半的篇幅,是从面上谈论儒家、道家、墨家、佛教和道教与隐士的相互关系,揭示形形的隐逸现象;后面的两篇,是从个案的角度拎出了嵇康和陶渊明两个标本。
人能否“诗意地栖居”是这本小册子要讨论的原型话题。笔者以为,真隐士的特质是寻求诗意地栖居,是人性的一种回归,是对仕隐情结的解脱,是儒、道、释等各种思潮的产物。同时,隐士的人格亦具有二律背反性:激情的抗议常常代之以冷漠的不动心,弃俗的高洁往往变成令人作呕的矫情.美好、坚定的操守时常伴随迂腐、滑稽的。偏偏历史时光只放大或缩小了这种二律背反人格的某一方面,于是,隐士变成了缥缈理想的标本,似乎他们没有血肉、没有痛苦、没有悲哀。其实并非如此。
目录
作者介绍
陈洪,1959年生,连云港市人。1983年徐州师范学院中文系本科毕业,1997年苏州大学中国古代文学专业博士毕业。现为徐州师范大学文学院教授,主要从事先秦两汉魏晋南北朝文学、文化的教学和研究工作。全国首批高等学校特色专业建设点负责人,主持国家、教育部、江苏省社会科学
文摘
序言
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