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汪国真 著
出版社: 广东旅游出版社 ISBN:9787806539774 版次:1 商品编码:10106267 包装:平装 开本:32开 出版时间:2008-01-01 用纸:胶版纸 页数:370 正文语种:中文
时尚
毁谤
制胜
选择
赞美
执著
势利
观念
礼物
说美
虚假
人生
承认
贪婪
赌博
平庸
忠告
沉着
诱惑
争辩
处世
偏见
烦恼
文学
流行与流传
关于“纯诗”
文学会大萧条吗?
也谈高雅
一度流行的东西,可能是时代的产物,在经过了相当长时期(不是三五年),曾经流行的东西再度流行,则必然是价值的产物了。某种服饰、作品、语言,一般都只是在青少年中流行,这说明青少年对新鲜的事物抱有一种天然的敏感和喜好。
唐代诗人崔护在《题都城南庄》诗中写道:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”流行的事物中有些将很快被时间淘汰,有些则有永久存在的价值,是可以“桃花依旧笑春风”的。
一般来说,凡是流行的东西都具有鲜明的个性,没有鲜明个性的东西则难以流行。独特产生魅力,流行因为独特。
以不屑的态度拒绝流行,并不能表明拒绝者的高超。很多时候是因为拒绝者没有使自己的东西流行得高超,于是只有以拒绝流行来表明自己的“高超”了。
流行的事物不是生活中必不可少的事物,却多是富有时代气息的事物。很多人不愿被人视为孤陋寡闻的落伍者,因此,一种东西开始流行,很快便有更多的人为其推波助澜。
作品的流行与否同作品的品位高低没有必然的联系。流行的作品未必就是俗的、品位低的;不流行的作品未必就是雅的、品位高的。反之亦然。法国作家拉伯雷的小说《巨人传》出版后,立即被抢购一空,“两个月销去的册数比《圣经》九年卖的还多”,但其并不俗,品位也不低。而不流行的作品中平庸浮华之作不是比比皆是吗?
流行既可以是因为对公众的迎合,也可以是因为对公众的引导。迎合性的东西其生命力一般是短暂的,引导性的东西其生命力一般则较久远。所谓引导是把握了未来的一种趋势,所谓迎合则是抓住了公众一个时期内的情绪。
时尚
不合时尚的人有两种:一种是跟不上时尚,一种是在建立未来的时尚。
时尚,有时就像古代埃及女王克莉奥佩屈拉的鼻子。法国哲学家巴斯噶是这样形容她的鼻子的:“如果克莉奥佩屈拉的鼻子短一点的话,整个地球的面貌将为之逊色。”
若在一个时期内时尚不明显,往往说明这个时期公众心目中没有特别富有魅力的人或东西。
作为一个艺术家或企业家,有为与无为的区别常常是这样表现出来的:有为的引导时尚,无为的跟随时尚。
聪明人可以嘲笑时尚,却不能轻视时尚。嘲笑时尚是因为眼光超越了时尚,轻视时尚你将难有作为。
时尚与其说是爱好问题,不如说是心理问题。公众心理形成时尚,爱好倒成了其次。
时尚是可以制造的,若不能在所有人群中制造时尚,也能在一个特定的人群中制造时尚。
一个社会高层人物的言行,往往对形成某种时尚起着至关重要的作用。唐朝杨绾,为人清廉,车服俭朴。他担任宰相才数月,风气大变。当时的御史中丞崔宽,非常有钱,在皇城南边有座别墅,听说杨绾拜相,立即私下叫人把别墅拆了。中书令郭子仪,听说杨绾拜相,即将厅内乐舞减少了五分之四。京兆尹黎干承朝廷恩宠,每次外出,前呼后拥,骑侍达百余名,听说杨绾拜相,当天就锐减侍从。其他望风改奢为俭之人,更是数不胜数了。
历史上社会的剧烈变动之后,带来的不仅是思想、制度、政权的变化,同时也将会带来时尚的大变。
毁谤
古人说:“事修而谤兴,德高而毁来。”由此可知,生活中遭人毁谤的人常是些事业有成威信颇高的人。
只要对你的毁谤还没有严重到触犯法律的程度,遭人毁谤便不必太过认真,也不必非要与毁谤者理论清楚。既然毁谤是小人所为,同小人怎能够理论得清楚呢?争取更大的成功,成就更大的事业,这不但是对毁谤最有力的回答,也是最高明的回答。不要因为一时的不忿而影响了长远的追求。“小不忍则乱大谋”,是为至理。
对于毁谤可以有两种态度:一是辩白,二是不理。更多的事实证明,使毁谤销声匿迹,最为明智的选择不是辩白,而是不理。误会是可以解释的,毁谤却难以解释。何况若有人存心毁谤,解释旧的谤言又有新的谤言产生。从长远的观点来看,没有什么人是能够靠毁谤建功立业的,也没有什么人的清白是毁谤玷污得了的。
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汪国真诗文全集3-so88
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图书介绍
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汪国真 著
出版社: 广东旅游出版社 ISBN:9787806539774 版次:1 商品编码:10106267 包装:平装 开本:32开 出版时间:2008-01-01 用纸:胶版纸 页数:370 正文语种:中文
内容简介
《汪国真诗文全集3》收录了汪国真的多篇散文,有《流行》、《美与风度》、《男人女人》、《修养》、《批评》、《婚姻》等。汪国真——我们成长道路上不可绕过的名字!多年不曾念过,不曾记起的篇章,却原来还能够只看了开头,就径自背诵下去。整理一下少年时的心情,顿觉清纯许多!
作者简介
汪国真,1956出生于北京,祖籍福建厦门,是中国大陆当代著名诗人。出过多部诗集如《年轻的潮》、《年轻的思绪》等。
目录
流行时尚
毁谤
制胜
选择
赞美
执著
势利
观念
礼物
说美
虚假
人生
承认
贪婪
赌博
平庸
忠告
沉着
诱惑
争辩
处世
偏见
烦恼
文学
流行与流传
关于“纯诗”
文学会大萧条吗?
也谈高雅
精彩书摘
流行一度流行的东西,可能是时代的产物,在经过了相当长时期(不是三五年),曾经流行的东西再度流行,则必然是价值的产物了。某种服饰、作品、语言,一般都只是在青少年中流行,这说明青少年对新鲜的事物抱有一种天然的敏感和喜好。
唐代诗人崔护在《题都城南庄》诗中写道:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”流行的事物中有些将很快被时间淘汰,有些则有永久存在的价值,是可以“桃花依旧笑春风”的。
一般来说,凡是流行的东西都具有鲜明的个性,没有鲜明个性的东西则难以流行。独特产生魅力,流行因为独特。
以不屑的态度拒绝流行,并不能表明拒绝者的高超。很多时候是因为拒绝者没有使自己的东西流行得高超,于是只有以拒绝流行来表明自己的“高超”了。
流行的事物不是生活中必不可少的事物,却多是富有时代气息的事物。很多人不愿被人视为孤陋寡闻的落伍者,因此,一种东西开始流行,很快便有更多的人为其推波助澜。
作品的流行与否同作品的品位高低没有必然的联系。流行的作品未必就是俗的、品位低的;不流行的作品未必就是雅的、品位高的。反之亦然。法国作家拉伯雷的小说《巨人传》出版后,立即被抢购一空,“两个月销去的册数比《圣经》九年卖的还多”,但其并不俗,品位也不低。而不流行的作品中平庸浮华之作不是比比皆是吗?
流行既可以是因为对公众的迎合,也可以是因为对公众的引导。迎合性的东西其生命力一般是短暂的,引导性的东西其生命力一般则较久远。所谓引导是把握了未来的一种趋势,所谓迎合则是抓住了公众一个时期内的情绪。
时尚
不合时尚的人有两种:一种是跟不上时尚,一种是在建立未来的时尚。
时尚,有时就像古代埃及女王克莉奥佩屈拉的鼻子。法国哲学家巴斯噶是这样形容她的鼻子的:“如果克莉奥佩屈拉的鼻子短一点的话,整个地球的面貌将为之逊色。”
若在一个时期内时尚不明显,往往说明这个时期公众心目中没有特别富有魅力的人或东西。
作为一个艺术家或企业家,有为与无为的区别常常是这样表现出来的:有为的引导时尚,无为的跟随时尚。
聪明人可以嘲笑时尚,却不能轻视时尚。嘲笑时尚是因为眼光超越了时尚,轻视时尚你将难有作为。
时尚与其说是爱好问题,不如说是心理问题。公众心理形成时尚,爱好倒成了其次。
时尚是可以制造的,若不能在所有人群中制造时尚,也能在一个特定的人群中制造时尚。
一个社会高层人物的言行,往往对形成某种时尚起着至关重要的作用。唐朝杨绾,为人清廉,车服俭朴。他担任宰相才数月,风气大变。当时的御史中丞崔宽,非常有钱,在皇城南边有座别墅,听说杨绾拜相,立即私下叫人把别墅拆了。中书令郭子仪,听说杨绾拜相,即将厅内乐舞减少了五分之四。京兆尹黎干承朝廷恩宠,每次外出,前呼后拥,骑侍达百余名,听说杨绾拜相,当天就锐减侍从。其他望风改奢为俭之人,更是数不胜数了。
历史上社会的剧烈变动之后,带来的不仅是思想、制度、政权的变化,同时也将会带来时尚的大变。
毁谤
古人说:“事修而谤兴,德高而毁来。”由此可知,生活中遭人毁谤的人常是些事业有成威信颇高的人。
只要对你的毁谤还没有严重到触犯法律的程度,遭人毁谤便不必太过认真,也不必非要与毁谤者理论清楚。既然毁谤是小人所为,同小人怎能够理论得清楚呢?争取更大的成功,成就更大的事业,这不但是对毁谤最有力的回答,也是最高明的回答。不要因为一时的不忿而影响了长远的追求。“小不忍则乱大谋”,是为至理。
对于毁谤可以有两种态度:一是辩白,二是不理。更多的事实证明,使毁谤销声匿迹,最为明智的选择不是辩白,而是不理。误会是可以解释的,毁谤却难以解释。何况若有人存心毁谤,解释旧的谤言又有新的谤言产生。从长远的观点来看,没有什么人是能够靠毁谤建功立业的,也没有什么人的清白是毁谤玷污得了的。
前言/序言
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