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[美] 薛爱华 著
出版社: 生活·读书·新知三联书店 ISBN:9787108048691 版次:1 商品编码:11571351 品牌:三联书店 包装:精装 开本:32开 出版时间:2014-11-01 用纸:胶版纸 页数:222 字数:172000
这本书论述的主题是各种各样的变相。它与中古早期的诗人以及神话记录者所描述的各种变化有关。它讲述一个溺水而亡的女子怎样变成神女,神女又是怎样变成溺死的女子。它讲述在文学风尚不断变化的潮流中,仙女们如何被降格,改造成了平凡的女人身,以及与此同时,那些隐喻如何被创造、如何被再次赋予新的含义。龙变形为虹,或者虹化身为神女,对这类转化,古代中国是习以为常、信以为真的。
所以,这本书旨在讨论文学作品中所开掘过的一个主题,它不是理论批评的论文,而是试图探讨一个神话主题的形形色色的体现方式,它不但体现于迷信崇拜之中,而且体现于文学作品,特别是体现于叙事小说以及抒情诗歌之中——叙事小说靠的是人物角色,而抒情诗歌中最重要的人物角色便是戴上面具的诗人自身。——薛爱华
美国汉学家薛爱华及其唐研究
引言
第一章女人、仙女与龙
女人与仙女—女巫—龙—蛟龙—女人与龙—女娲—《老子》中的神女—神女—湘妃
第二章中古时代之江河神女崇拜
女娲—神女—洛神—汉女—湘妃
第三章唐诗中之江河神女
女娲—神女一洛神—汉女—湘妃
第四章李贺诗中的神女显现
第五章唐传奇中之龙女与江河神女
旧式龙女—蛟女—海湖神女—士子与江河神女的浪漫故事—女娲—神女—洛神—湘妃
结语
引用书目
译后记
中国巫师,正如西伯利亚东部的雅库特人巫师一样,与他们在恍惚迷狂的神秘行程中邂逅的神灵都有爱情关系。中国情爱诗人根据自己的需要,对这一特色大加改编,他们饶有兴致地讲述古代巫师们企图把神女引诱到他们怀中,并以此比喻年轻人或者多愁善感的皇帝追求神女一样的女人的爱情,或者干脆就是追求实在的神女的爱情。
由于男巫有某些超常渠道接近神女,就像女巫接近男神一样,因此,尽管事实上,他们主动示爱也常会遭到拒绝,但在某种程度上,他们仍然拥有神女的某些神性。因此,中古的神王们本身就是巫师。但是,他们偶尔也要扮演成子民的替罪羊,而这一角色又经常被分派给代其受难的替身,因为受难是取得神灵佑护所必须付出的报偿。同样地,女巫们也对男神们施展她们的魅力,也因此在某种程度上拥有神女们的特征。
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图书介绍
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[美] 薛爱华 著
出版社: 生活·读书·新知三联书店 ISBN:9787108048691 版次:1 商品编码:11571351 品牌:三联书店 包装:精装 开本:32开 出版时间:2014-11-01 用纸:胶版纸 页数:222 字数:172000
编辑推荐
(薛爱华是)以往四十年美国中古中国研究的同义词。——柯睿(Paul W. Kroll ),美国科罗拉多大学教授这本书论述的主题是各种各样的变相。它与中古早期的诗人以及神话记录者所描述的各种变化有关。它讲述一个溺水而亡的女子怎样变成神女,神女又是怎样变成溺死的女子。它讲述在文学风尚不断变化的潮流中,仙女们如何被降格,改造成了平凡的女人身,以及与此同时,那些隐喻如何被创造、如何被再次赋予新的含义。龙变形为虹,或者虹化身为神女,对这类转化,古代中国是习以为常、信以为真的。
所以,这本书旨在讨论文学作品中所开掘过的一个主题,它不是理论批评的论文,而是试图探讨一个神话主题的形形色色的体现方式,它不但体现于迷信崇拜之中,而且体现于文学作品,特别是体现于叙事小说以及抒情诗歌之中——叙事小说靠的是人物角色,而抒情诗歌中最重要的人物角色便是戴上面具的诗人自身。——薛爱华
内容简介
《神女》处理的是中国历史和文学中的一个经典母题——神女,从上古的龙(阴性)、女巫、女娲,到《楚辞》中的神女、湘妃,再到中古的洛神、汉女及各种传说中的江河神女,研究其形象的衍变互换、与现实世界和民间信仰的错综关联,在文学中的不断呈现,及作者的想象和阐释。全书主要围绕在唐代诗歌(尤其是李贺)和传奇中蔚为大观的各种江河神女进行描绘和阐释,其瑰丽诡异的意象令人向往。作者简介
薛爱华,是治唐代文学的权威,又善于选择别致有趣的研究题目,本书即是一典范。全书不到十万字,生动有趣,文采斐然。译者程章灿是南大中文系教授,曾翻译《迷楼》。目录
代译序四裔、名物、宗教与历史想象美国汉学家薛爱华及其唐研究
引言
第一章女人、仙女与龙
女人与仙女—女巫—龙—蛟龙—女人与龙—女娲—《老子》中的神女—神女—湘妃
第二章中古时代之江河神女崇拜
女娲—神女—洛神—汉女—湘妃
第三章唐诗中之江河神女
女娲—神女一洛神—汉女—湘妃
第四章李贺诗中的神女显现
第五章唐传奇中之龙女与江河神女
旧式龙女—蛟女—海湖神女—士子与江河神女的浪漫故事—女娲—神女—洛神—湘妃
结语
引用书目
译后记
精彩书摘
此类专门化是最为有用的,这当然是因为随便什么人,当他遇到这类神仙灵怪问题时,都会优先考虑请教这样一位专家,而不会求助于一个名声不大、水平一般的巫师。中国巫师,正如西伯利亚东部的雅库特人巫师一样,与他们在恍惚迷狂的神秘行程中邂逅的神灵都有爱情关系。中国情爱诗人根据自己的需要,对这一特色大加改编,他们饶有兴致地讲述古代巫师们企图把神女引诱到他们怀中,并以此比喻年轻人或者多愁善感的皇帝追求神女一样的女人的爱情,或者干脆就是追求实在的神女的爱情。
由于男巫有某些超常渠道接近神女,就像女巫接近男神一样,因此,尽管事实上,他们主动示爱也常会遭到拒绝,但在某种程度上,他们仍然拥有神女的某些神性。因此,中古的神王们本身就是巫师。但是,他们偶尔也要扮演成子民的替罪羊,而这一角色又经常被分派给代其受难的替身,因为受难是取得神灵佑护所必须付出的报偿。同样地,女巫们也对男神们施展她们的魅力,也因此在某种程度上拥有神女们的特征。
前言/序言
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