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陈虎,郑珊珊 著
出版社: 中华书局 , 上海古籍出版社 ISBN:9787101069648 版次:1 商品编码:10426586 品牌:中华书局 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2010-04-01 用纸:胶版纸 页数:141 字数:60000 正文语种:中文
“中华意象”系列共8本,选取最能够体现中华民族主体思想的、具有象征意味的意象,进行深入的解析。“龙风”“金玉”等意象早已经成为中华民族的文化符号,它们以其特有的形象和意涵,展示着中国人特有的精神世界,并丰富着全人类的文化符号。
[第一章]富丽堂皇的天庭信仰
上帝崇拜与玉皇大帝
王母娘娘的由来
[第二章]悲壮英武的太阳神话
日神崇拜与后羿射日
太阳神的生活
三乒乌、太阳神鸟与太阳星君
悲壮英武的夸父逐日
[第三章]诗样意韵的月亮传说
月神崇拜与中秋月韵
月中蟾蜍及玉兔传说
月中桂树和吴刚伐桂
长袖善舞话嫦娥
[第四章]休光瑞彩话星辰
浪漫凄楚的七夕传说
道教尊神真武大帝
四灵崇拜与二十八宿
[第五章]人间福禄寿,天上三吉星
五福寿为先
祈福纳祥话福星
欲求功名拜禄神
魁星点斗,独占鳌头
深入阅读
原始人类认为“万物有灵”,由此创造了种种有关天体的神话。随着自我意识的逐步确立,人类开始参照人间社会对天体神话进行美化和改造。进入文明社会后,统治者出于政治目的,重组了早期的天体神话,“尊始祖以配天神”,天体崇拜也逐渐让位于天人合一的上帝崇拜,包括玉皇大帝、王母娘娘等在内的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜与玉皇人帝
往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟,继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
时从自鹿岩前往,应许潜通不死乡。
这是唐朝著名道士、诗人杜光庭《题仙居观》中的诗句,诗中的玉皇,指的就是中国传统天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中国古人心目中至高无上的天上皇帝,通称为玉皇大帝、玉皇上帝,简称为“玉皇”、“玉帝”。《太平广记》引《仙传拾遗》又云: “木公,亦云东王父,亦云东王公……亦号玉皇君。”可见这些在不同历史时期的不同称呼和名称,指的都是同一尊神灵。在中国古代的神谱系列中,这位统御着三界十方、四生六道的宇宙大帝出现并不太早,从渊源上说,他是从古人早期崇拜的上帝逐步发展演变而来的。
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文史中国·中华意象:天体趣谈-so88
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图书介绍
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陈虎,郑珊珊 著
出版社: 中华书局 , 上海古籍出版社 ISBN:9787101069648 版次:1 商品编码:10426586 品牌:中华书局 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2010-04-01 用纸:胶版纸 页数:141 字数:60000 正文语种:中文
内容简介
《文史中国》丛书首批共58本,分为四个系列:“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系,同时又自成体系,为读者多视角多侧面地展示中华文明。“中华意象”系列共8本,选取最能够体现中华民族主体思想的、具有象征意味的意象,进行深入的解析。“龙风”“金玉”等意象早已经成为中华民族的文化符号,它们以其特有的形象和意涵,展示着中国人特有的精神世界,并丰富着全人类的文化符号。
目录
引言[第一章]富丽堂皇的天庭信仰
上帝崇拜与玉皇大帝
王母娘娘的由来
[第二章]悲壮英武的太阳神话
日神崇拜与后羿射日
太阳神的生活
三乒乌、太阳神鸟与太阳星君
悲壮英武的夸父逐日
[第三章]诗样意韵的月亮传说
月神崇拜与中秋月韵
月中蟾蜍及玉兔传说
月中桂树和吴刚伐桂
长袖善舞话嫦娥
[第四章]休光瑞彩话星辰
浪漫凄楚的七夕传说
道教尊神真武大帝
四灵崇拜与二十八宿
[第五章]人间福禄寿,天上三吉星
五福寿为先
祈福纳祥话福星
欲求功名拜禄神
魁星点斗,独占鳌头
深入阅读
精彩书摘
【第一章】富丽堂皇的天庭信仰原始人类认为“万物有灵”,由此创造了种种有关天体的神话。随着自我意识的逐步确立,人类开始参照人间社会对天体神话进行美化和改造。进入文明社会后,统治者出于政治目的,重组了早期的天体神话,“尊始祖以配天神”,天体崇拜也逐渐让位于天人合一的上帝崇拜,包括玉皇大帝、王母娘娘等在内的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜与玉皇人帝
往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟,继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
时从自鹿岩前往,应许潜通不死乡。
这是唐朝著名道士、诗人杜光庭《题仙居观》中的诗句,诗中的玉皇,指的就是中国传统天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中国古人心目中至高无上的天上皇帝,通称为玉皇大帝、玉皇上帝,简称为“玉皇”、“玉帝”。《太平广记》引《仙传拾遗》又云: “木公,亦云东王父,亦云东王公……亦号玉皇君。”可见这些在不同历史时期的不同称呼和名称,指的都是同一尊神灵。在中国古代的神谱系列中,这位统御着三界十方、四生六道的宇宙大帝出现并不太早,从渊源上说,他是从古人早期崇拜的上帝逐步发展演变而来的。
前言/序言
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