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萧放,许明堂 著,刘魁立,张旭 编
出版社: 中国社会出版社 ISBN:9787508713557 版次:3 商品编码:11037819 包装:平装 开本:16开 出版时间:2011-04-01 用纸:胶版纸 页数:164 字数:140000 正文语种:中文
张旭,毕业于北京师范大学中文系,曾任《群众文化》、《文化月刊》主编,现为文化部社会文化图书馆司(非物质文化遗产司)司长。
萧放,男,湖北英山人,民俗学博士,北京师范大学文学院教授,中国民俗学会常务理事。主要研究方向为历史民俗学、文化史、岁时节日民俗等。先后出版著作十余部,发表学术论文百余篇。与岁时节日有关的代表著作有:《荆楚岁时记研究一兼论传统中国民众生活中的时间观》(北京师范大学出版社,2000年)(2001年获民间文艺山花奖首届学术著作一等奖)、《岁时一传统中国民众的时间生活》(中华书局,2002年出版,2004年再版,2006年由韩国国立民俗博物馆出版韩文版)。
许明堂男,汉族,福建晋江人。毕业于北京师范大学文学院。民俗学专业研究生。
大年与春节的由来
春节的文化意义
第二章 春节习俗漫话
迎年习俗
欢欢喜喜过大年
拜年
正月娱乐活动与祭祀活动
第三章 少数民族春节
北方少数民族春节
南方少数民族春节
第四章 海外华人春节
亚洲华人春节
欧美华人春节
参考文献
自唐代以来,除夕夜烧旺火成为过年的重要习俗。唐代张说《岳州守岁诗》说:“除夜清樽满,寒庭燎火多。”可见当时庭燎的流行。明代高濂《四时幽赏录》记载了杭州旺火的盛况:“斯时,抱幽趣者登吴山高旷,就南北望之,红光万道,炎焰火云,街巷分歧,光为界隔,聒耳声喧,震腾远近,错落上下。此景是大奇观。”足见杭州除夕夜烧松盆的景象非同寻常。刘侗、于奕正《帝京景物略》卷之二记载,明代北京人除夕夜,用松柏枝与柴杂烧于庭院中,称“烧松盆”。清代湖北长阳的土家人与江南烧松盆的习俗不大相同,他们过年备一个大树蔸,称为“火主”,足烧一夜有余,旁边还要加柴炭围烧,俗话说:“三十里火,十五里灯。”旺火不仅用柴烧,山西一带产煤,每到除夕都用大块煤堆高高堆起,点着之后燃烧通宵,有钱人家的旺火堆能烧几昼夜不熄灭。除夕元旦之间的燃烧祭祀民俗隐约地传承着原始柴祭的意义。从古代驱邪色彩的庭燎到后来的旺火,春节庆典中的这一习俗逐步摆脱了原始色彩,其意义已经发展为象征全家兴旺发达,表达美好希望的习俗了。还有的地方用火盆烧松柏、桃树枝,阖家跨火而过,象征燎去旧灾晦,迎来新气象。在江西南部,有一种“跨囤子”习俗。即在门前点一堆火,全家人从火上跳过去,边跳边唱:“火旺,火旺,发达兴旺。”福建闽南地区除夕晚上有“跳火囤”的习俗。人们在门外空地上用干稻草、干地瓜藤以及“掸尘”用过的扫尘枝等烧起火堆,凡家中大小男子成员,逐一依次从熊熊火堆上由外朝里跳跃过去,小孩和男婴则由成人抱着跳过。大人边跳边念祝词,一般是:“跳进来,年年发大财;跳出去,无忧又无虑;跳过东,五谷吃不空;跳过西,钱银满屋里。”也有的念:“发财!火盆跳进来,新年大发财;火盆跳出去,新年有福气;火盆跳向东,新年银钱满厅房;火盆跳向西,新年财源入厝里。”沿海一带有的渔民则念:“发财!新年好海路;发财!新年好虾蚝。”跳完以后,等火堆快熄灭了,由家中的女主妇扒一些灰烬放在小火炉中,端进屋里藏于床下或灶里,俗称“挑金挑银”,寄寓火红兴旺发大财之意。“跳火囤”的习俗至今仍是闽南农村除夕夜的重要节俗活动。
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图书介绍
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萧放,许明堂 著,刘魁立,张旭 编
出版社: 中国社会出版社 ISBN:9787508713557 版次:3 商品编码:11037819 包装:平装 开本:16开 出版时间:2011-04-01 用纸:胶版纸 页数:164 字数:140000 正文语种:中文
编辑推荐
中央文明办、文化部、民政部、新闻出版,总署等六部委主办的“万家社区图书室援建和万家社区读书活动”重点图书,其中的《民间技艺》荣获国家新闻出版总,署第一届“三个一百”原创出版工程图书奖。一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗的环境中,民俗像空气一样是人们须臾不能离开的,对于民众社会来说,民俗又是沟通情感的纽带,是彼此从不同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的粘合剂,是世世代代锤炼和传承文化传统。内容简介
中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。作者简介
刘魁立,著名民俗学家,民间文艺学家,哲学博士(俄罗斯),研究员、教授、博导,中国社会科学院荣誉学部委员,中国民俗学会理事长。张旭,毕业于北京师范大学中文系,曾任《群众文化》、《文化月刊》主编,现为文化部社会文化图书馆司(非物质文化遗产司)司长。
萧放,男,湖北英山人,民俗学博士,北京师范大学文学院教授,中国民俗学会常务理事。主要研究方向为历史民俗学、文化史、岁时节日民俗等。先后出版著作十余部,发表学术论文百余篇。与岁时节日有关的代表著作有:《荆楚岁时记研究一兼论传统中国民众生活中的时间观》(北京师范大学出版社,2000年)(2001年获民间文艺山花奖首届学术著作一等奖)、《岁时一传统中国民众的时间生活》(中华书局,2002年出版,2004年再版,2006年由韩国国立民俗博物馆出版韩文版)。
许明堂男,汉族,福建晋江人。毕业于北京师范大学文学院。民俗学专业研究生。
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目录
第一章 千年第一节大年与春节的由来
春节的文化意义
第二章 春节习俗漫话
迎年习俗
欢欢喜喜过大年
拜年
正月娱乐活动与祭祀活动
第三章 少数民族春节
北方少数民族春节
南方少数民族春节
第四章 海外华人春节
亚洲华人春节
欧美华人春节
参考文献
精彩书摘
燃旺火来源于古代的庭燎、柴祭。古代国家礼仪中很早就有在新年元日“庭燎”的规定。《后汉书·礼仪志》记载:“元日,百官受赐宴飨大作乐。”刘昭注解时引用蔡质《汉仪》解释:“正月旦,天子幸德阳殿,临轩,公卿大夫百官各陪朝贺。蛮、貊、胡、羌朝贡毕,皆陛觐,庭燎。”天子庭燎,大摆筵席,有助兴的意义。民间庭燎的习俗也由来已久,其本原的意义是为了驱邪,或者祭神祭祖。关于民间庭燎的目的,一说是驱邪避灾。在南朝宗懔,《荆楚岁时记》中记载,当时人们有燃草庭燎驱除山臊鬼魅的习俗。庭燎的另一种说法是祭祀祖先和神灵,明代田汝成《西湖游览志余·熙朝乐事》:“除夕人家祀先及百神,架松柴齐屋,举火焚之,谓之籸盆。烟焰烛天,烂若霞布。”以烟火之气祭祀上天,有年终庆祝丰收、酬谢上天的意义。自唐代以来,除夕夜烧旺火成为过年的重要习俗。唐代张说《岳州守岁诗》说:“除夜清樽满,寒庭燎火多。”可见当时庭燎的流行。明代高濂《四时幽赏录》记载了杭州旺火的盛况:“斯时,抱幽趣者登吴山高旷,就南北望之,红光万道,炎焰火云,街巷分歧,光为界隔,聒耳声喧,震腾远近,错落上下。此景是大奇观。”足见杭州除夕夜烧松盆的景象非同寻常。刘侗、于奕正《帝京景物略》卷之二记载,明代北京人除夕夜,用松柏枝与柴杂烧于庭院中,称“烧松盆”。清代湖北长阳的土家人与江南烧松盆的习俗不大相同,他们过年备一个大树蔸,称为“火主”,足烧一夜有余,旁边还要加柴炭围烧,俗话说:“三十里火,十五里灯。”旺火不仅用柴烧,山西一带产煤,每到除夕都用大块煤堆高高堆起,点着之后燃烧通宵,有钱人家的旺火堆能烧几昼夜不熄灭。除夕元旦之间的燃烧祭祀民俗隐约地传承着原始柴祭的意义。从古代驱邪色彩的庭燎到后来的旺火,春节庆典中的这一习俗逐步摆脱了原始色彩,其意义已经发展为象征全家兴旺发达,表达美好希望的习俗了。还有的地方用火盆烧松柏、桃树枝,阖家跨火而过,象征燎去旧灾晦,迎来新气象。在江西南部,有一种“跨囤子”习俗。即在门前点一堆火,全家人从火上跳过去,边跳边唱:“火旺,火旺,发达兴旺。”福建闽南地区除夕晚上有“跳火囤”的习俗。人们在门外空地上用干稻草、干地瓜藤以及“掸尘”用过的扫尘枝等烧起火堆,凡家中大小男子成员,逐一依次从熊熊火堆上由外朝里跳跃过去,小孩和男婴则由成人抱着跳过。大人边跳边念祝词,一般是:“跳进来,年年发大财;跳出去,无忧又无虑;跳过东,五谷吃不空;跳过西,钱银满屋里。”也有的念:“发财!火盆跳进来,新年大发财;火盆跳出去,新年有福气;火盆跳向东,新年银钱满厅房;火盆跳向西,新年财源入厝里。”沿海一带有的渔民则念:“发财!新年好海路;发财!新年好虾蚝。”跳完以后,等火堆快熄灭了,由家中的女主妇扒一些灰烬放在小火炉中,端进屋里藏于床下或灶里,俗称“挑金挑银”,寄寓火红兴旺发大财之意。“跳火囤”的习俗至今仍是闽南农村除夕夜的重要节俗活动。
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前言/序言
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