染匠之手(奥登文集) [The Dyer's Hand]-so88
染匠之手(奥登文集) [The Dyer's Hand] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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[英] W.H.奥登 著,胡桑 译,梵予 校
出版社: 上海译文出版社 ISBN:9787532774647 版次:1 商品编码:12298453 包装:精装 丛书名: 奥登文集 外文名称:The Dyer's Hand 开本:32开 出版时间:2018-03-01 用纸:纯质纸 页数:730 正文语种:中文
编辑推荐
适读人群 :广大读者 《染匠之手》是奥登的文学批评代表作。收录了奥登甚为精彩的散文作品。
首本完整的中译本,填补耀眼空白。
五卷本“奥登文集”收官之作,二十世纪欧美文学批评领域的不朽巨著。
锁线精装,印制优良,收录珍贵照片和插图。
内容简介
《染匠之手》收录了一代文学巨匠W.H.奥登精彩纷呈的散文作品,包括他作为牛津大学诗歌教授发表的著名讲演录。书中的文章题材广泛却又互有关联,对诗歌,对艺术,对人生的种种境况都提出了自己的看法。这些所思、所感独出机杼,不落窠臼,核心的关注点虽然是文艺,立论的背后却是作者在二十世纪中的全部经验。
作者简介
奥登(1907—1973)是英国著名诗人、评论家(由于出生于英国,后来成为美国公民,所以也有人将其列为美国作家),举世公认的二十世纪zui伟大的作家之一。奥登的作品数量巨大,主题多样,技巧高超,身后亦备受推崇,其独特风格对后辈作家影响深远。
目录
第一辑 序篇阅读
写作
第二辑 染匠之手
创作、认知与判断
贞女与发电机
诗人与城市
第三辑 纳喀索斯之井
此和彼
巴兰和他的驴
罪恶的牧师之家
缺失自身的我
第四辑 莎士比亚之城
世界
王子的狗
附言:希望的游戏
兄弟和他人
幕间表演:韦斯特之病
恶作剧者
附言:地狱的科学
第五辑 两个寓言
D.H劳伦斯
玛丽安娜·摩尔
第六辑 美国
美国景象
附言:罗马对蒙蒂塞罗
白马的红绶带
附言:全能的美元
罗伯特·弗罗斯特
美国诗歌
第七辑 珀耳修斯之盾
关于喜剧性的笔记
唐璜
丁格莱谷和弗利特
附言:轻佻与庄重
天才与使徒
附言:基督教与艺术
第八辑 向斯坦尼斯拉夫致敬
关于音乐与歌剧的笔记
骑士与小丑
翻译歌剧剧本
莎士比亚作品中的音乐
精彩书摘
罗伯特·弗罗斯特
[英]W. H .奥登 文
胡桑 译
梵予 校
但是,神佑的岛屿,祝福你,孩子,
我从未见过受神庇佑的人。
如果问“美即是真,真即是美”这句话是谁说的,许多读者都会回答“济慈”。然而济慈并不曾说过这类话。这是济慈的诗作《希腊古瓮》中的句子,是他对某一类艺术作品的描述和评论,这种艺术作品刻意回避了当下生活的的罪恶和难题,或曰“极度悲伤和烦忧的心灵”。譬如,古瓮描绘了山城堡垒,以及其他美景;它并未描绘战争,而堡垒之所以存在正是因为战争这种罪恶。
艺术源于我们对于美和真理的欲求,也因为我我们深知这两者并不一样。有人会说,每一首诗都展示了爱丽儿与普洛斯彼罗 之间对抗的某种迹象;在每一首出色的诗中,他们之间的关系都是愉快的,虽然程度不尽相同,却从不缺失其张力。希腊古瓮表达了爱丽儿的立场;普洛斯彼罗的立场则由约翰逊博士(Dr. Johnson) 以同样简洁的方式表达:“写作的唯一目的是,能使读者更好地享受生活,或更好地忍受生活。”
我们希望诗歌展现美的一面,也就是说,一个可以言表的人间天堂,一个可供纯粹嬉戏的永恒世界。它给予我们愉悦,原因正在于它与人类历史中生存状态形成鲜明对比,不再有无从解决的难题和无法避免的苦难;与此同时,我们又希望诗歌具有真的一面,也就是说,将生活用某种方式在我们面前展现,为我们揭示生活的未来,并将我们从自我陶醉和欺骗中解救出来。而诗人若不将艰难、痛苦、无序、丑陋的元素引入自己的诗歌,就不能为我们带来真理。尽管每一首诗都会涉及爱丽儿与普洛斯彼罗之间“某种”程度的协作,但是他们所扮演的角色的重要性在每一首诗中都不尽相同:当评判诗人的一首诗,或者有时是他的整体创作时,我们可以说作品不是由爱丽儿主导,就是由普洛斯彼罗主导。
炽烈的太阳,冰凉的火,由温润的风所缓和,
黑荫,优雅的保姆,覆影于我的白发吧:
照耀吧,太阳;燃烧吧,火焰;呼吸吧,空气,让我安宁;
黑荫,优雅的保姆,遮盖我,愉悦我吧:
影子,我优雅的保姆,别让我晒伤,
愿我的欢乐不会引起人们的悲戚,
别让我美丽的火
点燃我不安的欲念,
也别让它刺伤任何一双明目,
只要在世上轻柔逡巡便好。
(乔治·皮尔 ,《拔士巴之歌》[Bathsabe’s Song])
路上升到顶点,
似乎来到了尽头,
要起飞,进入天空。
于是在遥远的弯口,
它似乎要进入一片树林,
这片地方,一切都静静矗立着,
久远如那些一直站立的树。
但是,说说幻想所渴求的,
一滴滴油猛燃
驱动着我负重的车子,
油滴被束缚在路上。
它们决定着此程的远近,
却与绝对的飞翔和休憩
几乎没有任何关系
从浩渺的蓝色,和眼前的绿色中,
能看出些端倪。
(罗伯特·弗罗斯特,
《中途》[“The Middleness of the Road”])
两首诗都用第一人称单数写成,然而皮尔那首《拔士巴之歌》中的“我”与弗罗斯特诗中的“我”并不一样。这一个“我”似乎是匿名的,几乎只是一种语法形式;我们不可能想象在宴会上遇见拔士巴。第二个“我”指定的是特定处境中的历史个体——他在某一特定类型的风景中开着车子。
去掉拔士巴所说的话,她就消失了,因为她所说的并非是对任何处境和事件的回应。假如有人问,她的歌到底唱的是什么,很难有人给得出确切的回答,而只有一个模糊的答案——一个年轻美丽的女子,任何一个美丽的女子,在任何一个阳光明媚的早晨,半睡半醒之间,沉思着自己的美,顾影自怜与和愉悦的恐惧交织在一起,愉悦是因为她并未察觉任何实际的危险;如果害怕有人偷窥,她的歌声可不是这样的。假如有人试图解释他为什么喜欢这首歌或任何一首这种类型的诗,他就会发现自己讨论的是语言、韵律的处理、元音和辅音的模式、停顿的安排、换语等等。
在另一方面,弗罗斯特的诗对先于言辞而存在的经验做出了清楚的回应,没有这种经验,这首诗就不可能存在,因为写这首诗的目的就是给这种经验下个定义,并从中提炼智慧。尽管这首诗并不缺少词句所表达的美——这是一首诗,不是一段以传递信息为目的的散文——对于它言说的真理而言,这却是次要的。
假如有人突然让我给他举例说明好诗是什么样的,我很有可能会立刻想到皮尔的这类诗:但是,假如我正处在一种情绪激动的状态中,无论是出于欢乐还是忧伤,此时要努力想起一首合乎心境并且可以点亮希望的诗,一首类似弗罗斯特风格的诗最有可能浮现在我脑海。
就像莎士比亚所说,爱丽儿毫无激情。这既是是他的荣耀,又是他的局限。尘世的天堂是一个迷人的地方,然而,这里不会发生任何严肃、重要的事情。
爱丽儿要是编一部诗选,只收录类似维吉尔 的《牧歌》、贡戈拉 的《孤独》这样的诗,以及类似坎皮恩、赫里克 、马拉美这样诗人的作品,其狭隘而单调的情感终究会令我们厌倦:因为爱丽儿的别名是纳喀索斯。
一首诗在刚写下时也许是普洛斯彼罗占据主导的,在后代人眼里却成了爱丽儿式的诗。儿歌《我为你唱一个O》(I will sing you One O)最初可能只是易于背诵的雅韵诗,教人以最为重要的神圣知识。由于我们对诗歌中涉及的形形色色的人物已经不再好奇,对我们而言它更像是一首爱丽儿式的诗歌:探究诗歌中白皙如百合的男孩到底是什么人的时候,我们扮演的角色是人类学家,而非诗诗歌读者。另一方面,对于但丁《神曲》中所描述的人物,我们掌握的任何知识,都有助于鉴赏他的诗。
自己到底在写哪类诗,就连诗人自己也有可能搞混了。举个例子,《利西达斯》 读第一遍的时候,我们会觉得普洛斯彼罗占据了主导,因为其意图讨论的可能是最严肃的问题——死亡、悲痛、罪、重生。但是我相信这是一个幻觉。通过更仔细的观察,我感到这首诗只有外衣属于普洛斯彼罗,而爱丽儿披上了这件外衣,只为消遣,所以,诸如“谁是加利利湖的领航者” 、“谁是不长脚趾的珀贝尔(Pobble)” 都是无关主题的,在浪尖行走的人只是一名阿卡迪亚的牧羊人,他的名字碰巧叫基督。假如以这种方式阅读《利西达斯》,把它当成爱德华·利尔的诗,那么,我认为它就是英语诗歌中最优美的一首:然而,如果按照它表面上体现的风格,将它当成一首普洛斯彼罗式诗歌去读,那么,我们就会指责它冷酷无情、琐碎无聊,就像约翰生博士的评价一样,因为读者期望从中获得智慧和启示,但它什么也也没给。
由爱丽儿主导的诗人具有一个很大的优势;他失败的方式只有一种——其诗歌可能太过琐碎。在涉及自己的某首诗时,他最差的评价也不过是——这首诗本可以不写。然而由普洛斯彼罗主导的诗人失败的方式各不相同。在所有英语诗人中,爱丽儿与诗人相关的特质在华兹华斯身上可能体现得最少。假若要知道普洛斯彼罗试着全部由他自己来写诗结果会是什么,华兹华斯提供了最佳例子。
鸟与笼子,都属于他:
那只鸟是我儿子的:他将它养得
干净而齐整;许多次航行
这只叫声悦耳的鸟都伴随着他:
最后一次出航,他将鸟留在了船上;
这样做,可能是出自头脑中的预感。
读完这样一个段落,有人会惊叫:“这个人不会写诗,”爱丽儿绝不会收到这样得评价;倘若爱丽儿不会写,他就不会下笔。然而,普洛斯彼罗可能还会犯下比“可笑”更严重的错误;既然他要努力表达真实的东西,假如失败了,那么结果可能比琐碎无聊还要糟糕。如果他所言并非真实,可能会使读者下这样的结论——不是“这首诗本可以不写”,而是“这首诗就不该写”。
无论在理论还是实践方面,弗罗斯特都是由普洛斯彼罗主导的诗人。在自己的《诗合集》中,他写道:
声音是矿石中的金子。那么,我们要让声音独立出来,剔除无关紧要的部分。我们这样做,最终的目的在于发现写诗的目标,是让每一首诗尽可能地发出不同于其他诗的声音,只有元音、辅音、标点、句法、句子这些资源还不够。我们需要求助于语境-意义-主题……但回过头来说,诗歌只不过是另一种言说胸臆的艺术,不论完整健全还是有所缺陷。也许完整健全的诗歌会更好,因为更深刻,拥有更广阔的经验。“一首诗”始于欢愉,终于智慧……对生命的净化——不一定是以建立宗派、祭仪为基础的彻底净化,而是一种足以对抗混沌的暂时状态。
我以为,C. S. 刘易斯(C. S. Lewis)教授会将弗罗斯特的诗风称之为“出色而单调”(Good Drab)。诗中的乐感一直与说话的语调一致,平静而理智,除了卡瓦菲,我想不出有哪位现代诗人,除了卡瓦菲 ,对语言的使用如此简练。他极少使用隐喻,其所有作品中没有哪个词,或是历史或文字的典故是那类不喜读书的十五岁孩子所不熟悉的。他却能够用简单的语言表达各种各样的情感和经验。
尽管如此,她已置身于鸟儿们的歌声中。
此外,她的声音,扰乱了它们的声音,
并已在树林里停留了太久,
也许,再也不会消失。
鸟的歌声不再是以前的样子。
对鸟儿们所做的,是她到来的原由。
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