[作品共3册]木心谈木心(文学回忆录补遗)+文学回忆录(1989-1994)(精装)套装-so88
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图书介绍
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木心 著,陈丹青 编
店铺: 书色图书专营店 出版社: 广西师范大学出版社 ISBN:9787549570270 商品编码:17914582807 包装:精装 开本:16 出版时间:2015-08-01 用纸:胶版纸 页数:共3册 套装数量:3 正文语种:中文
木心谈木心-《文学回忆录》补遗+文学回忆录 共3册
图书总定价:137.00元
作者:木心讲述,陈丹青笔录 著
出版社:广西师范大学出版社
出版时间:2015年8月
版 次:1 页 数: 字 数: 印刷时间:2015-8-1
开 本:32开 纸 张:胶版纸 印 次:1 包 装:精装
文学回忆录(共二册):9787549530816 ¥98.00
木心谈木心: :9787549570270 ¥39.00
《文学回忆录》编辑tuijian
▲ 木心的文学回忆,陈丹青五年听课笔录――
1989 年至 1994 年,木心在纽约为*小群中国艺术家开讲“shijie文学史”,赫然五年“文学的远征”,后来他却只字不提出版。如今座谈流行录音、摄像,那时既无设备,木心也不让做。
只要木心在讲话,当年听课的陈丹青就记录,听课五年,累积笔记共五本。艺术家通过朋友的手,将礼物赠给shijie。木心大量jing彩的文学识见,连同率尔离题的妙语趣谈,都在笔录中悉数呈现。
▲ 读过之后,bi在shijie文学门内,不在门外――
木心挚爱艺术,他讲shijie文学,随之带出自己的jing神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的,对于shijie文学*别出机杼、*jing彩的讲述。
○ 人说难得糊涂。我以为人类*直糊涂。希腊神话是*笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂,因为发昏,才如此美丽。
○ 《红楼梦》中的诗,如水草。取出水,即不好。放在水中,好看。
○ 鲁迅的幽默有类似倾向,但鲁迅不能称为jue望者,他有红的成分,黑多红少,鲁迅是紫色幽默。
○ 诺贝尔奖,好像是个shijie性的中状元。中状元就会有运气。
▲ 梁文道专文tuijian:“平视shijie文学史上的巨擘大师,平视*切现在的与未来的读者”――
“木心《文学回忆录》,斩钉截铁,不解释、不道歉、不犹疑。他平视shijie文学史上的巨擘大师,平视*切现在的与未来的读者,于是自在自由,娓娓道出他的文学的回忆。”
“在我看来,现代中国文学史,木心是*位‘金句’纷披的大家。与《红楼梦》中的诗不同,木心的断语,取出水面,便即‘兀自燃烧’起来。但他的‘火焰’,清凉温润,却又凌厉峻拔,特别值得留意的是,他的*句句识见,有如冰山,阳光下的*角已经闪亮刺眼,未经道出的深意,深不可测。”
▲ 木心留给shijie的礼物,文学的福音书――
*后*课,木心说,“文学会帮助你爱,帮助你恨……课完了,我们将要分别,愿大家都有好的转变”。文学归根究底是人学,有此制G点,而能*览众山小――读木心,而后学会阅读自己,“在自己身上,克服这个时代”。
《木心谈木心》编辑tuijian
(1) “算是木心文学作品演奏会”――1993 年3月7日,在纽约“shijie文学史讲座”上,木心说:“,破例,讲文学写作――讲我自己的作品。三个比喻:画家,画,你们看到的是*后的效果。有说是把画家画画Q过程拍下来的,我就是说这写作过程。其次,舞台、后台,我把我的后台公开。再其次,过去的音乐家,自己演奏自己的作品。肖邦演奏自己的作品,**。算是木心文学作品演奏会。”
(2) “总算还原了《文学回忆录》Q貌”――《木心谈木心》书中附印的听课笔记本照片,由“听课学生”陈丹青提供。他为此书撰写的后记,附于书尾,便于读者了解当初隐去此书内容、如今决定公布的原委。陈丹青说,“《文学回忆录》九十多课抽去两万多字,便有九堂课的内容骤然减半(其中,两堂课Q时讲述木心的作品)。为了版面的齐整均衡,我还得煞费苦心,将九堂课上半节谈论的内容(萨特呀、加缪呀、xin小说派呀)挪移、衔接、拼合,既经压缩,课目的数序也随之篡改而减少。诸位明鉴:《文学回忆录》下册,便是这样地被我挖去*块,哪位读者的法眼,看出来么?”
◎ 《文学回忆录》内容简介
文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。
八十年代末,木心客居纽约时期,亦自他恢复写作、持续出书以来,纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中,居然促成木心开讲“shijie文学史”,忽忽长达五年的*场“文学的远征”――从1989年1月15日开课,到1994年1月9日zui后*课,每位听课人轮流提供自家客厅,在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。
听课学生陈丹青说,“我们当年这样地胡闹*场,回想起来,近于荒谬的境界:没有注册,没有教室,没有课本,没有考试与证书,更没有赞助与课题费,不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中,团团坐拢来,听木心神聊。”
菜单开出来,大家选。从古希腊神话、xin旧约,到诗经、楚辞,从中世纪欧洲文学,到二十世纪文学shijie,东方西方通讲,知识灵感并作。其中听的听,讲的讲,“金句”纷披,兀自燃烧。“讲完后,*部文学史,重要的是我的观点。”木心说。古代,中世纪,近代,每个时代都能找到jing神血统,艺术人。
他爱X秦典籍,只为诸子的文学才华;他以为所有伪君子身上,仍然活着孔丘;他想对他爱敬的尼采说:从哲学跑出来吧;他激赏拜伦、雪莱、海涅,却说他们其实不太会作诗;他说托尔斯泰可惜“头脑不行”,但讲到托翁坟头不设十字架,不设墓碑,忽而语音低弱了,颤声说:“伟大!”而谈及萨特的葬礼,木心脸色*㊣,引尼采的话:唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
木心开讲时六十二岁。多少民国书籍与读者,湮灭了。他的*生,密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断,而居然不曾断,这就是纽约shijie文学史讲座潜藏的背景:在累累断层之间、之外、之后,木心始终将自己尽可能置于shijie性的文学景观,倘若不是出走,这顽强而持久的挣扎,几乎濒于徒劳。
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