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慈诚罗珠堪布 著
店铺: 天智图书专营店 出版社: 西藏人民出版社 ISBN:978722302977 商品编码:22693284444 编辑推荐一部值得珍藏并付诸实践的佛学经典巨著,对此著作的阅读和实战将为自己和他人带来以言喻的实在利益。
去伪存真,大智慧者慈诚罗珠堪布,深入浅出、震撼心灵的百万字巨著是来自真正善知识的心灵食粮。 内容简介佛法经典多如妙海,且深邃浩瀨,无边无际,若无名师指引,即便皓首穷经,亦难领悟个中三昧……
《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深入浅出的诠释,为一切有缘人从理论至实修打开了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔,又以向导,为迷途者指路,助修行者前行。在近代出版的佛字典籍中,《慧灯之光》堪称是一部经得起时间来检验、人心去证悟的佛学经典巨著。作者简介慈诚罗珠 1962年出生子四川省甘孜藏族自治州炉霍县。1984年于藏区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院巾家,并依止当代伟大的心灵导师法王如意宝晋美彭措,潜心深入经藏,刻苦学习。经过多年努力,精通了显宗五部大论及密宗之续部,并获得堪布学位。 20多年来,于目 录《慧灯之光1》
佛教的定义
佛教——迷信或智信
佛教的物种起源说
佛教的世界观
世界和平共处的窍诀——平等生存
三个差别
浅谈因果关系
十二缘起支——生命轮回的次序
三殊胜——行善修心的究竟方法
生存的方式和生存的意义
佛教的生活模式
如何做一个标准的居士
居士五戒
戒杀放生的功德
略说八关斋戒
附录 八关斋戒仪轨
如何转病苦为道用
素食的意义
关于放生
饶益有情九观察
《慧灯之光2》
《慧灯之光3》
《慧灯之光4》
《慧灯之光5》
《慧灯之光6》免费在线读《慧灯之光1》
佛教的定义
例如,英国的经验唯心主义者贝克莱所主张的部分观点,就与唯识宗所说的“境由心生,法由心造”表面上有些类似。罗素在《哲学问题》的第一章——“现象与实在”里,也对贝克莱的观点进行了剖析,并从中发现,要完全扳倒贝克莱的主张,还是有相当大的难度。尽管如此,唯心主义的这些见解,也根本达不到佛教唯识宗所探讨的深度。
除此之外,唯心主义与佛教的观点就再也没有任何相同之处了。
其实,不管是唯物主义、基督教、古印度宗教,还是其他宗教等等,都有与佛教相似的部分。然而,这些例子只说明了它们有相似之处,却不表示它们在整休上不分轩轾。因此,纵有部分雷同,也不可将佛教视为唯心主义,因为二者从根本上就不同,如果撇开小小的相似处,而从宏观的角度去看,其间的差异就更大了。由此可以证明,将宗教视为唯心主义的观点,纯粹是西方传来的一种主张,佛教是与此全然不符的。
举例来说,月称菩萨的《入中论》是代表大乘佛法好的经典,该论认为:从世俗谛的角度来说,精神与物质都存在;从胜义谛的角度来说,则物质与精神均不存在,二者都是空性,并不是物质是空,精神是不空。月称菩萨进一步说道,这些都是释迦牟尼佛的观点,因为佛在《俱舍论》中,对世俗谛的精神与物质都有所探讨,而在讲述《般若波罗蜜多》时,又同时破斥了精神与物质。换句话说,如果认为成立,则双双都成立;反之,则双双都要破斥。这是月称菩萨的论点。
而密宗宁玛巴的观点,则以无垢光尊者为代表,他认为,外境不是心,只是心的幻化而已。
……
慧灯之光(全八册,索达吉堪布推荐) 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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慈诚罗珠堪布 著
店铺: 天智图书专营店 出版社: 西藏人民出版社 ISBN:978722302977 商品编码:22693284444 编辑推荐一部值得珍藏并付诸实践的佛学经典巨著,对此著作的阅读和实战将为自己和他人带来以言喻的实在利益。
去伪存真,大智慧者慈诚罗珠堪布,深入浅出、震撼心灵的百万字巨著是来自真正善知识的心灵食粮。 内容简介佛法经典多如妙海,且深邃浩瀨,无边无际,若无名师指引,即便皓首穷经,亦难领悟个中三昧……
《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深入浅出的诠释,为一切有缘人从理论至实修打开了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔,又以向导,为迷途者指路,助修行者前行。在近代出版的佛字典籍中,《慧灯之光》堪称是一部经得起时间来检验、人心去证悟的佛学经典巨著。作者简介慈诚罗珠 1962年出生子四川省甘孜藏族自治州炉霍县。1984年于藏区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院巾家,并依止当代伟大的心灵导师法王如意宝晋美彭措,潜心深入经藏,刻苦学习。经过多年努力,精通了显宗五部大论及密宗之续部,并获得堪布学位。 20多年来,于目 录《慧灯之光1》
佛教的定义
佛教——迷信或智信
佛教的物种起源说
佛教的世界观
世界和平共处的窍诀——平等生存
三个差别
浅谈因果关系
十二缘起支——生命轮回的次序
三殊胜——行善修心的究竟方法
生存的方式和生存的意义
佛教的生活模式
如何做一个标准的居士
居士五戒
戒杀放生的功德
略说八关斋戒
附录 八关斋戒仪轨
如何转病苦为道用
素食的意义
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《慧灯之光2》
《慧灯之光3》
《慧灯之光4》
《慧灯之光5》
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佛教的定义
例如,英国的经验唯心主义者贝克莱所主张的部分观点,就与唯识宗所说的“境由心生,法由心造”表面上有些类似。罗素在《哲学问题》的第一章——“现象与实在”里,也对贝克莱的观点进行了剖析,并从中发现,要完全扳倒贝克莱的主张,还是有相当大的难度。尽管如此,唯心主义的这些见解,也根本达不到佛教唯识宗所探讨的深度。
除此之外,唯心主义与佛教的观点就再也没有任何相同之处了。
其实,不管是唯物主义、基督教、古印度宗教,还是其他宗教等等,都有与佛教相似的部分。然而,这些例子只说明了它们有相似之处,却不表示它们在整休上不分轩轾。因此,纵有部分雷同,也不可将佛教视为唯心主义,因为二者从根本上就不同,如果撇开小小的相似处,而从宏观的角度去看,其间的差异就更大了。由此可以证明,将宗教视为唯心主义的观点,纯粹是西方传来的一种主张,佛教是与此全然不符的。
举例来说,月称菩萨的《入中论》是代表大乘佛法好的经典,该论认为:从世俗谛的角度来说,精神与物质都存在;从胜义谛的角度来说,则物质与精神均不存在,二者都是空性,并不是物质是空,精神是不空。月称菩萨进一步说道,这些都是释迦牟尼佛的观点,因为佛在《俱舍论》中,对世俗谛的精神与物质都有所探讨,而在讲述《般若波罗蜜多》时,又同时破斥了精神与物质。换句话说,如果认为成立,则双双都成立;反之,则双双都要破斥。这是月称菩萨的论点。
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