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阴法鲁 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101044676 版次:1 商品编码:10743433 品牌:中华书局 包装:精装 开本:16开 出版时间:2008-05-01 页数:729 正文语种:中文
作者学术自传
我国古代音乐的发展
研究中国古代音乐史的一种新途径
——评李纯一先生的近著二种
中国古代的音乐文化
中国古代音乐文化的发展
《中国古代音乐文化散论》前言
《中国古代音乐文化散论》目录
中国古代音乐的发展(提纲)
考古资料与中国古代音乐史
中国古代音乐史料杂记三则
我们有优越的音乐传统
进一步发掘音乐遗产
中国古代音乐史发展规律试探
中国音乐史学的一项新进展
《中国音乐史略》序
孔子论音乐
《乐记》试论
——读吕骥同志《乐记理论探新》札记
秦汉时代的音乐文学(讲演记录稿)
汉乐府与清商乐
唐代乐人对待外来音乐的态度
隋唐时期的“文康乐”
音乐是艺术的一种。关于艺术问题,列宁曾说:“艺术是属于人民的,它的最深的根源,应当是出自广大劳动人民的最底层。”毛主席说:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”中国古代音乐发展的过程,很清楚地说明了这些指示的正确性。音乐是劳动人民创造的。音乐家搜集音乐的“艺术原料”,进行加工,因而音乐艺术就得到了提高。在音乐实践中总结出来一些规律,整理成音乐理论;有了音乐理论,音乐艺术的提高就会更加迅速。社会不断地发展,人民生活不断地发生变化,新的音乐永远不断地涌现出来,涓滴积累,波浪推移,汇成了一道丰富多采的音乐的长河。
现在发现的古文字以商代的甲骨文为最早。商代以前的音乐,历史上缺乏具体的叙述。但古书上关于音乐的记载中曾经流露过远古时代的一些消息,或提出过对那时生活情况的一些想象。如《尚书.益稷》篇说:“击石拊石,百兽率舞。”人们在狩猎之后,敲打着石片,模仿各种野兽的动作,举行集体舞蹈。用的乐器非常简单。这里所追叙的是最早的集体音乐活动。普列汉诺夫说:“野蛮人常常在舞蹈中再现各种动物的运动。借什么来说明这事呢?只有借:想再经验一次在狩猎之际由力之行使而得到的满足的那种冲动来说明。”这几句话可以引为“百兽率舞”的注脚。
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阴法鲁学术论文集-so88
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图书介绍
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阴法鲁 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101044676 版次:1 商品编码:10743433 品牌:中华书局 包装:精装 开本:16开 出版时间:2008-05-01 页数:729 正文语种:中文
内容简介
《阴法鲁学术论文集》收阴先生的学术论文111篇,反映了阴先生在各方面的学术成就。阴法鲁先生是国内著名的中国古代音乐文化研究专家。他不仅对我国古代的传统音乐有深厚的研究,而且,对外来音乐及其对我国传统音乐的影响,亦有深刻的研究。尤其对古代的舞蹈,例如唐代的“剑器舞”、“浑脱舞”,都有精辟的论述。阴先生揭示了“曲”与“诗”、“词”之间的特殊关系,从音乐角度,论证了我国诗、词的发展。阴先生长期从事古典文献教学,对《诗经》《楚辞》,尤其对南宋音乐家姜白石,都有深刻而独到的研究。作者简介
阴法鲁(1915-2002年),1935年入北京大学中文系学习,1942年获北大文科研究所硕士。生前为北京大学中文系教授。曾发表多篇有关中国古代音乐舞蹈的研究论文。阴法鲁先生还是国内著名的中国古代音乐文化研究专家。他不仅对我国古代的传统音乐有深厚的研究,而且,对外来音乐及其对我国传统音乐的影响,亦有深刻的研究。尤其对古代的舞蹈,例如唐代的“剑器舞”、“浑脱舞”,都有精辟的论述。阴先生揭示了“曲”与“诗”、“词”之间的特殊关系,从音乐角度,论证了我国诗、词的发展。阴先生长期从事古典文献教学,对《诗经》《楚辞》,尤其对南宋音乐家姜白石,都有深刻而独到的研究。主编有《古文观止译注》、《中国古代文化史》。曾担任《二十四史全译本》顾问。内页插图
目录
代序(学习整理中国古代音乐史料小记)作者学术自传
我国古代音乐的发展
研究中国古代音乐史的一种新途径
——评李纯一先生的近著二种
中国古代的音乐文化
中国古代音乐文化的发展
《中国古代音乐文化散论》前言
《中国古代音乐文化散论》目录
中国古代音乐的发展(提纲)
考古资料与中国古代音乐史
中国古代音乐史料杂记三则
我们有优越的音乐传统
进一步发掘音乐遗产
中国古代音乐史发展规律试探
中国音乐史学的一项新进展
《中国音乐史略》序
孔子论音乐
《乐记》试论
——读吕骥同志《乐记理论探新》札记
秦汉时代的音乐文学(讲演记录稿)
汉乐府与清商乐
唐代乐人对待外来音乐的态度
隋唐时期的“文康乐”
精彩书摘
我国古代音乐的发展音乐是艺术的一种。关于艺术问题,列宁曾说:“艺术是属于人民的,它的最深的根源,应当是出自广大劳动人民的最底层。”毛主席说:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”中国古代音乐发展的过程,很清楚地说明了这些指示的正确性。音乐是劳动人民创造的。音乐家搜集音乐的“艺术原料”,进行加工,因而音乐艺术就得到了提高。在音乐实践中总结出来一些规律,整理成音乐理论;有了音乐理论,音乐艺术的提高就会更加迅速。社会不断地发展,人民生活不断地发生变化,新的音乐永远不断地涌现出来,涓滴积累,波浪推移,汇成了一道丰富多采的音乐的长河。
现在发现的古文字以商代的甲骨文为最早。商代以前的音乐,历史上缺乏具体的叙述。但古书上关于音乐的记载中曾经流露过远古时代的一些消息,或提出过对那时生活情况的一些想象。如《尚书.益稷》篇说:“击石拊石,百兽率舞。”人们在狩猎之后,敲打着石片,模仿各种野兽的动作,举行集体舞蹈。用的乐器非常简单。这里所追叙的是最早的集体音乐活动。普列汉诺夫说:“野蛮人常常在舞蹈中再现各种动物的运动。借什么来说明这事呢?只有借:想再经验一次在狩猎之际由力之行使而得到的满足的那种冲动来说明。”这几句话可以引为“百兽率舞”的注脚。
前言/序言
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