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干祖望,王心远 编,陈居伟,郭玉晶 校
出版社: 学苑出版社 ISBN:9787507741803 版次:1 商品编码:12071613 包装:平装 丛书名: 医道传承丛书 开本:16开 出版时间:2014-09-01 用纸:胶版纸 页数:321 字数:250000 正文语种:中文
夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万世,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理。孔安国序《书》日:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。前圣有作,后必有继而述之者,则其教乃得着于世矣。惟张仲景先师,上承农、轩之理,又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷,然后医方大备,率皆倡明正学,以垂医统。兹先圣后圣,若合符节。仲师,医中之圣人也。理不本于《内经》,法未熟乎仲景,纵有偶中,亦非不易矩蠖。儒者不能舍至圣之书而求道,医者岂能外仲师之书以治疗。间色乱正,靡音忘倦。医书充栋汗牛,可以博览之,以广见识,知其所长,择而从之。
医,大道也!农皇肇起,轩岐继作,医圣垂范,薪火不绝。怀志悲悯,不揣鄙陋,集为是编,百衲成文,圣贤遗训,吾志在焉!凡人知见,终不能免,途穷思返,斩绝意识,直截皈禅,通身汗下,险矣!险矣!尚敢言哉?
《医道传承丛书》前言
校注说明
杨序
脉经序
校定脉经序
目录
脉经卷第一
脉经卷第二
脉经卷第三
脉经卷第四
脉经卷第五
脉经卷第六
脉经卷第七
脉经卷第八
脉经卷第九
脉经卷第十
王氏脉经后序
《医道传承丛书》跋
夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万世,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理。孔安国序《书》日:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。前圣有作,后必有继而述之者,则其教乃得着于世矣。惟张仲景先师,上承农、轩之理,又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷,然后医方大备,率皆倡明正学,以垂医统。兹先圣后圣,若合符节。仲师,医中之圣人也。理不本于《内经》,法未熟乎仲景,纵有偶中,亦非不易矩蠖。儒者不能舍至圣之书而求道,医者岂能外仲师之书以治疗。间色乱正,靡音忘倦。医书充栋汗牛,可以博览之,以广见识,知其所长,择而从之。
医,大道也!农皇肇起,轩岐继作,医圣垂范,薪火不绝。怀志悲悯,不揣鄙陋,集为是编,百衲成文,圣贤遗训,吾志在焉!凡人知见,终不能免,途穷思返,斩绝意识,直截皈禅,通身汗下,险矣!险矣!尚敢言哉?
医道传承丛书(第二辑 医道准绳):脉经 电子书 下载 mobi epub pdf txt
医道传承丛书(第二辑 医道准绳):脉经-so88
医道传承丛书(第二辑 医道准绳):脉经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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干祖望,王心远 编,陈居伟,郭玉晶 校
出版社: 学苑出版社 ISBN:9787507741803 版次:1 商品编码:12071613 包装:平装 丛书名: 医道传承丛书 开本:16开 出版时间:2014-09-01 用纸:胶版纸 页数:321 字数:250000 正文语种:中文
内容简介
医之道奚起乎?造物以正气生人,而不能无夭创疫疠之患,故复假诸物性之相辅相制者,以为补救;而寄权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起,医实代天生人,参其功而平其憾者也。夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万世,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理。孔安国序《书》日:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。前圣有作,后必有继而述之者,则其教乃得着于世矣。惟张仲景先师,上承农、轩之理,又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷,然后医方大备,率皆倡明正学,以垂医统。兹先圣后圣,若合符节。仲师,医中之圣人也。理不本于《内经》,法未熟乎仲景,纵有偶中,亦非不易矩蠖。儒者不能舍至圣之书而求道,医者岂能外仲师之书以治疗。间色乱正,靡音忘倦。医书充栋汗牛,可以博览之,以广见识,知其所长,择而从之。
医,大道也!农皇肇起,轩岐继作,医圣垂范,薪火不绝。怀志悲悯,不揣鄙陋,集为是编,百衲成文,圣贤遗训,吾志在焉!凡人知见,终不能免,途穷思返,斩绝意识,直截皈禅,通身汗下,险矣!险矣!尚敢言哉?
内页插图
目录
《医道传承丛书》序《医道传承丛书》前言
校注说明
杨序
脉经序
校定脉经序
目录
脉经卷第一
脉经卷第二
脉经卷第三
脉经卷第四
脉经卷第五
脉经卷第六
脉经卷第七
脉经卷第八
脉经卷第九
脉经卷第十
王氏脉经后序
《医道传承丛书》跋
前言/序言
医之道奚起乎?造物以正气生人,而不能无夭创疫疠之患,故复假诸物性之相辅相制者,以为补救;而寄权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起,医实代天生人,参其功而平其憾者也。夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万世,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理。孔安国序《书》日:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。前圣有作,后必有继而述之者,则其教乃得着于世矣。惟张仲景先师,上承农、轩之理,又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷,然后医方大备,率皆倡明正学,以垂医统。兹先圣后圣,若合符节。仲师,医中之圣人也。理不本于《内经》,法未熟乎仲景,纵有偶中,亦非不易矩蠖。儒者不能舍至圣之书而求道,医者岂能外仲师之书以治疗。间色乱正,靡音忘倦。医书充栋汗牛,可以博览之,以广见识,知其所长,择而从之。
医,大道也!农皇肇起,轩岐继作,医圣垂范,薪火不绝。怀志悲悯,不揣鄙陋,集为是编,百衲成文,圣贤遗训,吾志在焉!凡人知见,终不能免,途穷思返,斩绝意识,直截皈禅,通身汗下,险矣!险矣!尚敢言哉?
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