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万晓刚 著
出版社: 广东科技出版社 ISBN:9787535967558 版次:1 商品编码:12137287 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-08-01 用纸:胶版纸
l 以临床证理论,引诸说益仲学!
l 欲明仲景用经方心法者,《读伤寒》可作引路之明杖。
先后师从当代名医江尔逊、孙同郊、梅国强、熊曼琪教授,喜用六经辨证,组方简练平稳,重视中西医诊治方法的综合运用,临床疗效确切。擅长诊治内分泌系统疾病,如糖尿病及多种并发症、甲状腺功能亢进症,兼擅心血管系统疾病如冠心病、风心病、肺心病、慢性充血性心力衰竭等,消化系统疾患如慢性胃炎、慢性肠炎、消化性溃疡等病症的中西医诊疗。
主持和主要参与各级研究项目20余个,曾获湖北省科学技术进步奖、国家教育部、国家中医药管理局及广东省教育厅优秀多媒体课件奖及广州中医药大学教学成果奖。发表论文70余篇,主编、参编并出版学术著作及国家ji教材35部。
梅序
王序
自序
绪论
各论
辨太阳病脉证并治上
辨太阳病脉证并治中
辨太阳病脉证并治下
辨阳明病脉证并治
辨少阳病脉证并治
辨太阴病脉证并治
辨少阴病脉证并治
辨厥阴病脉证并治
辨霍乱病脉证并治
辨阴阳易瘥后劳复病脉证并治
《伤寒论》条文索引
方剂索引
余每读仲景之序,总有一番别样滋味,徘徊心间。盖世有古今之异,人有古今相类者。古有竞逐荣势企踵权豪、曾不留神医药、精究方术者。今有以绿豆泥鳅养生,而自标榜大师名士之风流者。又有不肖者,仿佛忘却为医之本意,济世之初衷。或囿于门派,枉分中西。或惑于虚名,排斥异己。或哗众取宠,标新立异,而数典忘祖。或趋利逐金,罔顾疗效,而滥用针药。然时弊虽如是,而淡泊处世、心志专注、仁人务实者,仍为古今医界之主流,此又不得不为之感叹矣。
近年之中医教学改革,亦颇有不如意处。经典之教习,外华而内悴,以致硕士博士虽众,竟鲜见能通解一二经典者。笔者因出于强化经典读习之意,曾于多年前,利用晚间之闲时,为研究生之有兴趣者,列条比句,全文讲授《伤寒论》,时约数月,始克其功。年前复应学生之请,开启微信小群,逐日导读原文398条。导读之语,非敢标新,纯属管见。每有疑难,存疑待考,不作强解。历时年余,终得完成,今汇文成集,名曰《读伤寒》,以应后需。
柯氏曰:胸中有万卷书,笔底无半点尘者,始可著书;胸中无半点尘,目中无半点尘者,才许作古书注疏。余才疏学浅,尘念未消,固有自知之明,是以既无意著书,更不敢作疏,惟以山水寄情,书酒自娱。然身居教职,责任所在,不得已而为之,因自嘲曰:是无为而为耶?此心此意,伏望同道鉴之谅之。
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图书介绍
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万晓刚 著
出版社: 广东科技出版社 ISBN:9787535967558 版次:1 商品编码:12137287 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-08-01 用纸:胶版纸
编辑推荐
l 国医大师梅国强教授、全国名中医王庆国教授联袂推荐!l 以临床证理论,引诸说益仲学!
l 欲明仲景用经方心法者,《读伤寒》可作引路之明杖。
内容简介
本书作者积30余年之功力,基于对三阳三阴辨证体系时空质量序贯变化规律的深刻认识,以临床证理论,引诸说益仲学,对《伤寒论》核心内容之398条原文,广征博引,逐条阐释,纵横对比,析疑解惑。其述精简练达,其论每多新意。概念清晰,定义明确,推论严密,文笔流畅,不失为近年来阐释伤寒学术的一部优秀著作,可供有一定经典理论基础的青年中医人员参考。
作者简介
万晓刚,男,1982年毕业于四川泸州医学院,1990年毕业于湖北中医学院,2001年毕业于广州中医药大学,获医学博士学位,现任广州中医药大学伤寒教研室、第一附属医院内分泌科教授。先后师从当代名医江尔逊、孙同郊、梅国强、熊曼琪教授,喜用六经辨证,组方简练平稳,重视中西医诊治方法的综合运用,临床疗效确切。擅长诊治内分泌系统疾病,如糖尿病及多种并发症、甲状腺功能亢进症,兼擅心血管系统疾病如冠心病、风心病、肺心病、慢性充血性心力衰竭等,消化系统疾患如慢性胃炎、慢性肠炎、消化性溃疡等病症的中西医诊疗。
主持和主要参与各级研究项目20余个,曾获湖北省科学技术进步奖、国家教育部、国家中医药管理局及广东省教育厅优秀多媒体课件奖及广州中医药大学教学成果奖。发表论文70余篇,主编、参编并出版学术著作及国家ji教材35部。
目录
伤寒卒病论集(原序)梅序
王序
自序
绪论
各论
辨太阳病脉证并治上
辨太阳病脉证并治中
辨太阳病脉证并治下
辨阳明病脉证并治
辨少阳病脉证并治
辨太阴病脉证并治
辨少阴病脉证并治
辨厥阴病脉证并治
辨霍乱病脉证并治
辨阴阳易瘥后劳复病脉证并治
《伤寒论》条文索引
方剂索引
精彩书摘
余少年求学涉医于蜀泸之埠,未谙世事,先奉经典。实习之际,有幸侍诊于蜀中名医江氏尔逊先生,其后忝列于荆楚名宿李氏培生公、梅氏国强公、南粤名家熊氏曼琪先生门墙,承蒙诸师悉心教诲,而于仲景之学,心生敬慕,遂专志于兹。日日浸浔,朝夕诵读,虽数十年,未改初心。结合临床工作及教学实践有年,而渐有所悟。乃知仲景之学,博大精深,远非言语所能完整表述者。遂效先贤述而不作,未敢轻启著书立说之意。余每读仲景之序,总有一番别样滋味,徘徊心间。盖世有古今之异,人有古今相类者。古有竞逐荣势企踵权豪、曾不留神医药、精究方术者。今有以绿豆泥鳅养生,而自标榜大师名士之风流者。又有不肖者,仿佛忘却为医之本意,济世之初衷。或囿于门派,枉分中西。或惑于虚名,排斥异己。或哗众取宠,标新立异,而数典忘祖。或趋利逐金,罔顾疗效,而滥用针药。然时弊虽如是,而淡泊处世、心志专注、仁人务实者,仍为古今医界之主流,此又不得不为之感叹矣。
近年之中医教学改革,亦颇有不如意处。经典之教习,外华而内悴,以致硕士博士虽众,竟鲜见能通解一二经典者。笔者因出于强化经典读习之意,曾于多年前,利用晚间之闲时,为研究生之有兴趣者,列条比句,全文讲授《伤寒论》,时约数月,始克其功。年前复应学生之请,开启微信小群,逐日导读原文398条。导读之语,非敢标新,纯属管见。每有疑难,存疑待考,不作强解。历时年余,终得完成,今汇文成集,名曰《读伤寒》,以应后需。
柯氏曰:胸中有万卷书,笔底无半点尘者,始可著书;胸中无半点尘,目中无半点尘者,才许作古书注疏。余才疏学浅,尘念未消,固有自知之明,是以既无意著书,更不敢作疏,惟以山水寄情,书酒自娱。然身居教职,责任所在,不得已而为之,因自嘲曰:是无为而为耶?此心此意,伏望同道鉴之谅之。
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