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卢崇汉,刘力红,孙永章 编
出版社: 中国中医药出版社 ISBN:9787513224925 版次:1 商品编码:11795525 包装:平装 开本:16开 出版时间:2015-11-01 用纸:胶版纸 页数:243 字数:258000 正文语种:中文
通过“系列图书——年度论坛”的开放方式,让千名、万名医界读者直接受益。《扶阳论坛(6) 中医火神派名家之“华山论剑”》延续《扶阳论坛》系列图书“完全现场实录”的鲜明特色,让无暇参会的广大中医同仁、中医爱好者也能够感受完整真实的“实录现场”。
◎大会报告
中国文化的生生之学
卢氏创立“人生立命在于以火立极,
治病立法在于以火消阴”源启
从“阳主阴从观”思想理论的建立
谈卢氏对当代中医发展的划时代贡献
跟师学习仲景钦安卢氏医学的感悟(四)
天人合一与附子先生
◎专题演讲
新安医学流派特色及其现代化研究——兼论扶阳理论与实践
郑钦安阴火论及证治发挥
中医奥妙执简驭繁
再谈阴火
◎交流发言
中医艾灸“扶阳”养生之道
扶阳化脓灸法简介
◎闭幕式节选
◎附录论坛征文精选
《伤寒论》扶阳思想探讨
督脉经穴临床运用验案举例
扶阳方温氏奔豚汤疑难杂病治验
扶阳法在内伤湿热病证中的应用
扶阳抑阴治失眠
“首辨阴阳,再辨六经”——论治糖尿病前期医案赏析
张仲景与叶天士运用附子特点量化比较
用扶阳方法治疗水液代谢疾病的体会
结识“扶阳理论”后的感想与体会
中医扶阳外治法的临床应用思考
我经常跟大家说,读《老子》第一要认识到他讲的“道法自然”,“道法自然”就是要强调事物的本然状态,自然就是本然。要尊重每个事物的本然状态,这个在中国医学里面运用是最好的。我们看病一定要因人、因时、因地而有差异,就是要考虑时间的差异、体质的差异等等,这就是自然,我们要尊重这个。那么我想我们现在讲这个道理,我们应该说很多从事中医的也都很清楚这个道理,而我们在实践上面有没有做到这样呢?那就很难说了。所以我觉得还是应该反复地强调。道家的原则就是要尊重每个事物的本性。
第二个学《老子》道德经,里面有一句核心的话,就是“反者道之动,弱者道之用”,道的变化运行总是反的,道的运用要守柔,这两点非常重要。所谓道的变化运动是反,这个反是什么含义呢?两层含义:一层是“相反相成”,任何事物都是有两个方面的,没有一个事物是只有一个方面的,独阳不成,独阴也不成。董仲舒就说了任何事物都是相合的。有左就有右,有内就有外,有前就有后等。所以一定要看到相反相成,这是一个重要的思维方式,不是绝对化的,不是非此即彼的,而是彼此不可分的。再一层是“物极必反”,事物发展到了极点就会向其反面转化。
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扶阳论坛(6) 中医火神派名家之“华山论剑” 电子书 下载 mobi epub pdf txt
扶阳论坛(6) 中医火神派名家之“华山论剑”-so88
扶阳论坛(6) 中医火神派名家之“华山论剑” pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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卢崇汉,刘力红,孙永章 编
出版社: 中国中医药出版社 ISBN:9787513224925 版次:1 商品编码:11795525 包装:平装 开本:16开 出版时间:2015-11-01 用纸:胶版纸 页数:243 字数:258000 正文语种:中文
内容简介
扶阳学派,为中医教育和传承开辟了一条新路。通过“系列图书——年度论坛”的开放方式,让千名、万名医界读者直接受益。《扶阳论坛(6) 中医火神派名家之“华山论剑”》延续《扶阳论坛》系列图书“完全现场实录”的鲜明特色,让无暇参会的广大中医同仁、中医爱好者也能够感受完整真实的“实录现场”。
作者简介
卢崇汉,成都中医药大学教授,扶阳学派第四代传人。出身中医世家,幼承庭训,师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。深得祖父二辈悉心教培,医道日进,17岁即悬壶蓉城,19岁已有医名。临证善用姜桂附起沉疴大疾,有“卢火神”之称。目录
◎开幕式节选◎大会报告
中国文化的生生之学
卢氏创立“人生立命在于以火立极,
治病立法在于以火消阴”源启
从“阳主阴从观”思想理论的建立
谈卢氏对当代中医发展的划时代贡献
跟师学习仲景钦安卢氏医学的感悟(四)
天人合一与附子先生
◎专题演讲
新安医学流派特色及其现代化研究——兼论扶阳理论与实践
郑钦安阴火论及证治发挥
中医奥妙执简驭繁
再谈阴火
◎交流发言
中医艾灸“扶阳”养生之道
扶阳化脓灸法简介
◎闭幕式节选
◎附录论坛征文精选
《伤寒论》扶阳思想探讨
督脉经穴临床运用验案举例
扶阳方温氏奔豚汤疑难杂病治验
扶阳法在内伤湿热病证中的应用
扶阳抑阴治失眠
“首辨阴阳,再辨六经”——论治糖尿病前期医案赏析
张仲景与叶天士运用附子特点量化比较
用扶阳方法治疗水液代谢疾病的体会
结识“扶阳理论”后的感想与体会
中医扶阳外治法的临床应用思考
精彩书摘
《扶阳论坛(6) 中医火神派名家之“华山论剑”》:我经常跟大家说,读《老子》第一要认识到他讲的“道法自然”,“道法自然”就是要强调事物的本然状态,自然就是本然。要尊重每个事物的本然状态,这个在中国医学里面运用是最好的。我们看病一定要因人、因时、因地而有差异,就是要考虑时间的差异、体质的差异等等,这就是自然,我们要尊重这个。那么我想我们现在讲这个道理,我们应该说很多从事中医的也都很清楚这个道理,而我们在实践上面有没有做到这样呢?那就很难说了。所以我觉得还是应该反复地强调。道家的原则就是要尊重每个事物的本性。
第二个学《老子》道德经,里面有一句核心的话,就是“反者道之动,弱者道之用”,道的变化运行总是反的,道的运用要守柔,这两点非常重要。所谓道的变化运动是反,这个反是什么含义呢?两层含义:一层是“相反相成”,任何事物都是有两个方面的,没有一个事物是只有一个方面的,独阳不成,独阴也不成。董仲舒就说了任何事物都是相合的。有左就有右,有内就有外,有前就有后等。所以一定要看到相反相成,这是一个重要的思维方式,不是绝对化的,不是非此即彼的,而是彼此不可分的。再一层是“物极必反”,事物发展到了极点就会向其反面转化。
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前言/序言
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