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[宋] 杨士瀛<撰> 著
出版社: 中国古籍出版社 ISBN:9787515211497 版次:1 商品编码:11901643 包装:平装 开本:32开 出版时间:2016-03-01 用纸:胶版纸 页数:549 字数:510000 正文语种:中文
仁斋直指卷之二
仁斋直指卷之三
仁斋直指卷之四
仁斋直指卷之五
仁斋直指卷之六
仁斋直指卷之七
仁斋直指卷之八
仁斋直指卷之九
仁斋直指卷之十
仁斋直指卷之十一
仁斋直指卷之十二
仁斋直指卷之十三
仁斋直指卷之十四
仁斋直指卷之十五
仁斋直指卷之十六
仁斋直指卷之十七
仁斋直指卷之十八
仁斋直指卷之十九
仁斋直指卷之二十
仁斋直指卷之二十一
仁斋直指卷之二十二
仁斋直指卷之二十三
仁斋直指卷之二十四
仁斋直指卷之二十五
仁斋直指卷之二十六
虚实之不同,而病实应焉。脉病形证相应而不相反,每万举而万全,少有乖张,良工不能施其巧矣。故脉之于病,有利浮大而不利沉小者,有利沉小而不利浮大者,有大小无拘,而以浮沉、滑涩、坚软为顺逆者,又有五行反克,而贼邪乘虚为深患者,请条析而缕陈之。壮热,脉浮大而疾者生,沉小者死。癫痫,脉坚大而数者生,沉细者死。谵语,脉洪大者生,厥逆而脉微者死。暴忤,脉实大者生,虚濡而小伏者死。诸药中毒,可洪大紧急,不可微小而不齐。疝瘕、积聚,可坚急实强,不可沉小而虚弱。腹胀者,浮大则顺,虚小则逆。头痛者,浮大则安,短涩则危。消渴之诊,贵乎数大紧实,不贵乎微细浮短。小急不可治。水气之诊,贵乎浮而洪大,不贵乎虚细、沉微。击坠淤血,顺则脉坚强,反则脉小弱。中恶、吐血,反则脉沉细,顺则脉浮洪。前所谓利浮大而不利沉小者,此也。伤寒已得汗,沉小之脉安,浮大之脉危。自汗漏不止,虚细之脉安,躁盛之脉危。中恶腹胀,紧细则可,洪急则否。心腹疞痛,沉细则可,坚洪则否。厥逆之脉,顺则沉而涩,逆则大而浮。痿缓之脉,顺则散而虚,逆则坚而疾。唾吐衄血,顺者小弱、沉滑,逆者坚躁、浮洪。金疮血多,顺者微细而虚,逆者躁实而大。久嗽、尿血、赢瘦者,其正则脉微,其反则洪急。大肠澼泄筋挛者,其正则脉细,其反则坚洪。泄泻注谷、下痢,其正者,缓细、小结,其反者,弦数、浮洪。金疮与诸下血,其正者,细滑而沉,其反者,紧急疾大,发热亦反。蜃蚀肛阴,可虚小而不可紧急。产后出血,可沉小而不可疾浮。前所谓利沉小,而不利浮大者,此也。伤寒脉躁盛,而不得汗者,阳之极。其治也,难。伤寒已得汗,而脉躁盛者,阴之极,其候即死。中风口噤,四肢不收,脉浮迟而恬静者存,脉洪数而气粗者亡。上气喘急,面目浮肿,脉浮滑而手足温者存,脉涩涩而四肢厥者亡。加痢即死。心下牢强,胜则脉紧,负则沉濡。水病腹肿,胜则脉实,负则虚散。病黄疸者,胜则缓大,负则弦急而坚。卒中恶者,胜则洪缓,负则坚急而驰。腹胀便血,活者脉滑,殂者脉绝。肠痈肿结,活者脉浮,殂者脉沉。脓血诸疾,活以滑细,殂以坚强。肠澼下脓,活以其沉,殂以其浮。有迟滑而无紧数,则崩中漏下不必虑:有滑实而无浮虚,则月经闭塞何足忧。诸肠澼,身不热而脉和滑者易愈,身热而脉弦涩者难痊。诸咳嗽,声不焦而脉浮软者易安,弦绝沉坚或伏而大者难保。逆而坚涩,顺而濡滑,其于上气为可推。反则急坚,正则虚缓,其于厥逆为可验。耳聋之脉,沉而滑者可愈,浮而涩者难疗。蛊毒之脉,数而软者可苏,数而坚者难苏。凡蛊毒脉,类如钗股,其人吐甚,心下切痛如啮,而面目黄,或吐血不止者皆死。前所谓大小无拘,而以浮沉、滑涩、坚软为顺逆者,此也。心病,面赤,喜笑,心烦,掌热,口干,开目妄语,脐上动气,脉当洪紧而数,反得沉濡而微者,水之克火,一不治;肝病,面青、筋急,多怒,目痛,目闭不欲见人,脐左动气,脉当弦急而长,反得浮涩而短者,金之克木,二不治;肾病,面黑恐,欠,足寒,逆气,腹痛,飧泄后重,脐下动气,脉当沉而滑,反得缓而大者,土之克水,三不治;肺病,面白,悲愁,嚏,哭,吐衄交血,喘咳,寒热,脐右动气,脉当沉细而涩,反得浮大而牢者,火之克金,四不治;五者,脾病,面黄,善思,善嗜,体重,节疼,四肢不收,怠惰喜卧,腹满泄利,饮食不消,当脐动气,脉来缓大者,脾家正形也。设或反是弦长而紧,是非木邪之克土乎?前所谓五行反克,而贼邪乘虚为深患者,此也。虽然,健人之脉病,病人之脉健,阳病得阴脉,阴病得阳脉,凡此皆反也。而刘元宾以为形病脉和人不死,张长沙以为阴病见阳脉者生,其言岂厚诬哉?经云:脉病人不病日行尸,人病脉不病日内虚。此二者虽皆非顺,然形病而脉和犹可用力,形和而脉病其死不疑。况脉和之与脉健本自不同,刚驰暴躁之谓健,调平而有胃气之谓和。毫厘疑似之间,学者当于此而致其辨矣。经云:忽阳病得阴脉,阴病得阳脉者,死。此二者虽皆非正,然张长沙之论,特为伤寒设,谓如伤寒心腹烦满而脉浮大之类是尔。
……
景定甲子良月朔,三山杨士瀛登父序。
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图书介绍
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[宋] 杨士瀛<撰> 著
出版社: 中国古籍出版社 ISBN:9787515211497 版次:1 商品编码:11901643 包装:平装 开本:32开 出版时间:2016-03-01 用纸:胶版纸 页数:549 字数:510000 正文语种:中文
内容简介
余始撰《活人总括》《婴儿指要》,俗皆以沽名讥。及《脉书》一行,于是敛肃而相告日:诚不易也。谁肯倾困竭廪,以徇人哉?余日:尔亦知有天乎?天将寓其济人利物之心,故资我以心通意晓之学。既得于天,还以事之,是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀.藏诸己而不溥诸人,政恐玉毁椟中,草木俱腐矣。虽然,人有四百四病,或出于前三册之外者,可不原证择方,揭为直指之捷径乎!明白易晓之谓直,发踪以示之谓指。剖前哲未言之蕴,摘诸家已效之方.济以家传,参之《肘后》,使读者心目了然,对病识证,因证得药,犹绳墨诚陈之不可欺,庶几仁意周流,亹亹相续,非深愿欤?余尝慨而作日:天之予人以是物,必使之有以用是物,有是物而不能用,非惟咈天,抑亦自弃其天者也。并书此为同志勉。目录
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仁斋直指卷之三
仁斋直指卷之四
仁斋直指卷之五
仁斋直指卷之六
仁斋直指卷之七
仁斋直指卷之八
仁斋直指卷之九
仁斋直指卷之十
仁斋直指卷之十一
仁斋直指卷之十二
仁斋直指卷之十三
仁斋直指卷之十四
仁斋直指卷之十五
仁斋直指卷之十六
仁斋直指卷之十七
仁斋直指卷之十八
仁斋直指卷之十九
仁斋直指卷之二十
仁斋直指卷之二十一
仁斋直指卷之二十二
仁斋直指卷之二十三
仁斋直指卷之二十四
仁斋直指卷之二十五
仁斋直指卷之二十六
精彩书摘
《仁斋直指》:虚实之不同,而病实应焉。脉病形证相应而不相反,每万举而万全,少有乖张,良工不能施其巧矣。故脉之于病,有利浮大而不利沉小者,有利沉小而不利浮大者,有大小无拘,而以浮沉、滑涩、坚软为顺逆者,又有五行反克,而贼邪乘虚为深患者,请条析而缕陈之。壮热,脉浮大而疾者生,沉小者死。癫痫,脉坚大而数者生,沉细者死。谵语,脉洪大者生,厥逆而脉微者死。暴忤,脉实大者生,虚濡而小伏者死。诸药中毒,可洪大紧急,不可微小而不齐。疝瘕、积聚,可坚急实强,不可沉小而虚弱。腹胀者,浮大则顺,虚小则逆。头痛者,浮大则安,短涩则危。消渴之诊,贵乎数大紧实,不贵乎微细浮短。小急不可治。水气之诊,贵乎浮而洪大,不贵乎虚细、沉微。击坠淤血,顺则脉坚强,反则脉小弱。中恶、吐血,反则脉沉细,顺则脉浮洪。前所谓利浮大而不利沉小者,此也。伤寒已得汗,沉小之脉安,浮大之脉危。自汗漏不止,虚细之脉安,躁盛之脉危。中恶腹胀,紧细则可,洪急则否。心腹疞痛,沉细则可,坚洪则否。厥逆之脉,顺则沉而涩,逆则大而浮。痿缓之脉,顺则散而虚,逆则坚而疾。唾吐衄血,顺者小弱、沉滑,逆者坚躁、浮洪。金疮血多,顺者微细而虚,逆者躁实而大。久嗽、尿血、赢瘦者,其正则脉微,其反则洪急。大肠澼泄筋挛者,其正则脉细,其反则坚洪。泄泻注谷、下痢,其正者,缓细、小结,其反者,弦数、浮洪。金疮与诸下血,其正者,细滑而沉,其反者,紧急疾大,发热亦反。蜃蚀肛阴,可虚小而不可紧急。产后出血,可沉小而不可疾浮。前所谓利沉小,而不利浮大者,此也。伤寒脉躁盛,而不得汗者,阳之极。其治也,难。伤寒已得汗,而脉躁盛者,阴之极,其候即死。中风口噤,四肢不收,脉浮迟而恬静者存,脉洪数而气粗者亡。上气喘急,面目浮肿,脉浮滑而手足温者存,脉涩涩而四肢厥者亡。加痢即死。心下牢强,胜则脉紧,负则沉濡。水病腹肿,胜则脉实,负则虚散。病黄疸者,胜则缓大,负则弦急而坚。卒中恶者,胜则洪缓,负则坚急而驰。腹胀便血,活者脉滑,殂者脉绝。肠痈肿结,活者脉浮,殂者脉沉。脓血诸疾,活以滑细,殂以坚强。肠澼下脓,活以其沉,殂以其浮。有迟滑而无紧数,则崩中漏下不必虑:有滑实而无浮虚,则月经闭塞何足忧。诸肠澼,身不热而脉和滑者易愈,身热而脉弦涩者难痊。诸咳嗽,声不焦而脉浮软者易安,弦绝沉坚或伏而大者难保。逆而坚涩,顺而濡滑,其于上气为可推。反则急坚,正则虚缓,其于厥逆为可验。耳聋之脉,沉而滑者可愈,浮而涩者难疗。蛊毒之脉,数而软者可苏,数而坚者难苏。凡蛊毒脉,类如钗股,其人吐甚,心下切痛如啮,而面目黄,或吐血不止者皆死。前所谓大小无拘,而以浮沉、滑涩、坚软为顺逆者,此也。心病,面赤,喜笑,心烦,掌热,口干,开目妄语,脐上动气,脉当洪紧而数,反得沉濡而微者,水之克火,一不治;肝病,面青、筋急,多怒,目痛,目闭不欲见人,脐左动气,脉当弦急而长,反得浮涩而短者,金之克木,二不治;肾病,面黑恐,欠,足寒,逆气,腹痛,飧泄后重,脐下动气,脉当沉而滑,反得缓而大者,土之克水,三不治;肺病,面白,悲愁,嚏,哭,吐衄交血,喘咳,寒热,脐右动气,脉当沉细而涩,反得浮大而牢者,火之克金,四不治;五者,脾病,面黄,善思,善嗜,体重,节疼,四肢不收,怠惰喜卧,腹满泄利,饮食不消,当脐动气,脉来缓大者,脾家正形也。设或反是弦长而紧,是非木邪之克土乎?前所谓五行反克,而贼邪乘虚为深患者,此也。虽然,健人之脉病,病人之脉健,阳病得阴脉,阴病得阳脉,凡此皆反也。而刘元宾以为形病脉和人不死,张长沙以为阴病见阳脉者生,其言岂厚诬哉?经云:脉病人不病日行尸,人病脉不病日内虚。此二者虽皆非顺,然形病而脉和犹可用力,形和而脉病其死不疑。况脉和之与脉健本自不同,刚驰暴躁之谓健,调平而有胃气之谓和。毫厘疑似之间,学者当于此而致其辨矣。经云:忽阳病得阴脉,阴病得阳脉者,死。此二者虽皆非正,然张长沙之论,特为伤寒设,谓如伤寒心腹烦满而脉浮大之类是尔。
……
前言/序言
余始撰《活人总括》《婴儿指要》,俗皆以沽名讥。及《脉书》一行,于是敛肃而相告日:诚不易也。谁肯倾困竭廪,以徇人哉?余日:尔亦知有天乎?天将寓其济人利物之心,故资我以心通意晓之学。既得于天,还以事之,是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀.藏诸己而不溥诸人,政恐玉毁椟中,草木俱腐矣。虽然,人有四百四病,或出于前三册之外者,可不原证择方,揭为直指之捷径乎!明白易晓之谓直,发踪以示之谓指。剖前哲未言之蕴,摘诸家已效之方.济以家传,参之《肘后》,使读者心目了然,对病识证,因证得药,犹绳墨诚陈之不可欺,庶几仁意周流,亹亹相续,非深愿欤?余尝慨而作日:天之予人以是物,必使之有以用是物,有是物而不能用,非惟咈天,抑亦自弃其天者也。并书此为同志勉。景定甲子良月朔,三山杨士瀛登父序。
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