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[美] 依迪丝·汉密尔顿(Edith Hamilton) 著,陈嘉映 编,葛海滨 译
出版社: 华夏出版社 ISBN:9787508078229 版次:1 商品编码:11420043 包装:精装 丛书名: 汉密尔顿的古典世界 外文名称:The Greek Way 开本:32开 出版时间:2014-01-01 用纸:胶版纸 页数:312 字数:240000 正文语种:中文
后世所谓理想的“全面的人”,几乎只能在希腊找到。
希腊人喜欢富有魅力的生活,喜欢大自然的美,喜欢生命力的洋溢。
用哪个词来描述希腊人?活力,而不是活着。
希腊是一个奇迹……
中译本序:希腊是一个奇迹
原序
第一章东方和西方
第二章理智与精神
第三章东西方的艺术
第四章希腊的文学风格
第五章品达:希腊最后的贵族
第六章柏拉图眼中的雅典人
第七章阿里斯托芬和旧喜剧
第八章希罗多德:第一位旅行家
第九章修昔底德:过去如此的,将来也仍如此
第十章色诺芬:普通的雅典绅士
第十一章悲剧的概念
第十二章埃斯库罗斯:第一位戏剧家
第十三章索福克勒斯:典型的希腊人
第十四章欧里庇得斯:现代的思想者
第十五章希腊人的宗教
第十六章希腊人的方式
第十七章现代世界的方式
译后记
作者简介
对我们来说,希腊人这个地位的重要性和首创性并不是很容易就能认识到的。我们生活的这个世界看起来像是合乎理性的、可以理解的。这个世界尽是确定的事实,我们对之也颇有了解。我们发现了许多规律,我们也可以利用这些规律对许多巨大的、盲目的自然力量加以控制,让它们帮助我们达到我们的目的,我们的主要精力也花在增强我们对外部物质世界的控制上。总的来说,对于我们可以解释并可以为我们带来好处的事物,我们绝不怀疑它们的重要性。我们之所以有这样的态度,是因为在上天赋予我们的所有能力中,我们对于思辨的能力格外重用。我们既不展开幻想的翅膀翱翔于世界之上,也不凭借精神的光明去发掘每个人内心世界的奥秘。
……
西方文明主要由希腊、罗马、希伯莱、基督教汇流发展而来。希腊、罗马代表此岸理性,希伯莱、基督教代表信仰。在艺术、文学、哲学、科学等精神领域,希腊人创造了无尽的奇观。在政治组织的艺术方面,在世俗生活的文明方面,罗马则为后世提供了辉煌的典范。汉密尔顿说到希腊、罗马,如数家珍。对希伯莱、基督教传统,汉密尔顿也有深入研究。在《上帝的代言人》序言中,她提到自己是以研究者的身份而非信仰者的身份来写作的。我觉得这也是个优点。宗教首先要求信仰,不过,我们不能什么都信仰,我们早已生活在多种精神传统的融会之中;心怀景慕,从多种精神传统中汲取心的光华与智的能量,是现代人,尤其现代的中国人当行之道。更多了解,更多赏慕,不囿于粗陋框架中的中西之争,岂不善哉!
我在美国读书期间,在旧书摊上买到汉密尔顿的几部书,都是一口气读完,尤喜爱《希腊精神》,读了不止一遍。后来,年轻友人葛海滨有意读一点儿希腊,我就推荐他读这本书作为入门,他读得高兴,就断断续续把它翻译出来,作为翻译练习,有些难译的句子,我也曾与他切磋。现在,华夏出版社又行一桩功德,推出这套“汉密尔顿的古典世界”丛书,包括译文经过修订的《希腊精神》。这些书,博学、明达、丰满、优雅,我相信,必有益于滋养我们的心智,必为读书人所喜。
陈嘉映
2008年3月于北京
希腊精神 [The Greek Way] 电子书 下载 mobi epub pdf txt
希腊精神 [The Greek Way]-so88
希腊精神 [The Greek Way] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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[美] 依迪丝·汉密尔顿(Edith Hamilton) 著,陈嘉映 编,葛海滨 译
出版社: 华夏出版社 ISBN:9787508078229 版次:1 商品编码:11420043 包装:精装 丛书名: 汉密尔顿的古典世界 外文名称:The Greek Way 开本:32开 出版时间:2014-01-01 用纸:胶版纸 页数:312 字数:240000 正文语种:中文
内容简介
希腊没有职业运动员,也没有职业诗人、职业哲学家、职业军人。后世所谓理想的“全面的人”,几乎只能在希腊找到。
希腊人喜欢富有魅力的生活,喜欢大自然的美,喜欢生命力的洋溢。
用哪个词来描述希腊人?活力,而不是活着。
希腊是一个奇迹……
目录
编者导言中译本序:希腊是一个奇迹
原序
第一章东方和西方
第二章理智与精神
第三章东西方的艺术
第四章希腊的文学风格
第五章品达:希腊最后的贵族
第六章柏拉图眼中的雅典人
第七章阿里斯托芬和旧喜剧
第八章希罗多德:第一位旅行家
第九章修昔底德:过去如此的,将来也仍如此
第十章色诺芬:普通的雅典绅士
第十一章悲剧的概念
第十二章埃斯库罗斯:第一位戏剧家
第十三章索福克勒斯:典型的希腊人
第十四章欧里庇得斯:现代的思想者
第十五章希腊人的宗教
第十六章希腊人的方式
第十七章现代世界的方式
译后记
作者简介
精彩书摘
我们却不能这样评定罗马。罗马在很多方面更像古代世界和遥远的东方,君主像是神明,他们使人民饱受欺凌、充满恐惧,并把这作为他们最大的乐趣,这和古代和东方国家别无二致。并不是说罗马精神具有东方的印记。罗马产生的是通常意义上的务实之人,对他们来说,东方圣哲的玄思冥想不过是最闲极无聊的举动。“真理是什么?”比拉多曾轻蔑地问。但罗马精神距希腊精神和东方精神同样地遥远。当希腊的领袖地位传到罗马的时候,作为希腊最显著标志的思想、科学、数学、哲学等等对世界本质及其种种形式的热切追求中断了许多个世纪。如果我们坚持古典世界具有同样的特点,那么古典世界就变得神秘难解了。很难找出古希腊和古罗马的共同之处。区分古代和现代、东方和西方的惟一标准是人在处理一切事物中的至上的理性,它产生于希腊并在所有古代社会中仅存于希腊。希腊人是最早的理智论者。在非理性占主导地位的古代世界中,希腊人成为理性的首倡者。对我们来说,希腊人这个地位的重要性和首创性并不是很容易就能认识到的。我们生活的这个世界看起来像是合乎理性的、可以理解的。这个世界尽是确定的事实,我们对之也颇有了解。我们发现了许多规律,我们也可以利用这些规律对许多巨大的、盲目的自然力量加以控制,让它们帮助我们达到我们的目的,我们的主要精力也花在增强我们对外部物质世界的控制上。总的来说,对于我们可以解释并可以为我们带来好处的事物,我们绝不怀疑它们的重要性。我们之所以有这样的态度,是因为在上天赋予我们的所有能力中,我们对于思辨的能力格外重用。我们既不展开幻想的翅膀翱翔于世界之上,也不凭借精神的光明去发掘每个人内心世界的奥秘。
……
前言/序言
依迪丝·汉密尔顿(EMithHamilton,1867一1963)出身学问世家,从小受到良好的语文教育,特别是古典教育。成年后一直从事教育工作。55岁退休后开始写作。1930年出版的《希腊精神》(TheGreekWay)让她蜚声读书界。此后陆续出版了《罗马精神》(TheRomanWay,1932),《以色列的先知》(TheProphetsofIsrael,1936),《真理的见证:基督及其诠释者》(witnesstotheTruth:ChristandHisInterpreters,1949),《神话》(Mythology,1942),《希腊文学的伟大时代》(TheGreatAge0fGeekLiterature,1943),《上帝的代言人》(SpokesmenforGod,1949)等。每一部都基于深厚的研究,写作则面对普通读书人,行文流畅易读,让人读后受益甚丰。她还翻译了几部希腊悲剧和柏拉图的对话,也成为希腊经典英译的名篇。汉密尔顿出版最后一部主要著作《希腊的回声》(TheEchoofGreece)时,已90高龄,文字仍青春蓬勃。西方文明主要由希腊、罗马、希伯莱、基督教汇流发展而来。希腊、罗马代表此岸理性,希伯莱、基督教代表信仰。在艺术、文学、哲学、科学等精神领域,希腊人创造了无尽的奇观。在政治组织的艺术方面,在世俗生活的文明方面,罗马则为后世提供了辉煌的典范。汉密尔顿说到希腊、罗马,如数家珍。对希伯莱、基督教传统,汉密尔顿也有深入研究。在《上帝的代言人》序言中,她提到自己是以研究者的身份而非信仰者的身份来写作的。我觉得这也是个优点。宗教首先要求信仰,不过,我们不能什么都信仰,我们早已生活在多种精神传统的融会之中;心怀景慕,从多种精神传统中汲取心的光华与智的能量,是现代人,尤其现代的中国人当行之道。更多了解,更多赏慕,不囿于粗陋框架中的中西之争,岂不善哉!
我在美国读书期间,在旧书摊上买到汉密尔顿的几部书,都是一口气读完,尤喜爱《希腊精神》,读了不止一遍。后来,年轻友人葛海滨有意读一点儿希腊,我就推荐他读这本书作为入门,他读得高兴,就断断续续把它翻译出来,作为翻译练习,有些难译的句子,我也曾与他切磋。现在,华夏出版社又行一桩功德,推出这套“汉密尔顿的古典世界”丛书,包括译文经过修订的《希腊精神》。这些书,博学、明达、丰满、优雅,我相信,必有益于滋养我们的心智,必为读书人所喜。
陈嘉映
2008年3月于北京
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