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张海鸥 著
出版社: 北京师范大学出版社 ISBN:9787303102013 版次:1 商品编码:10367963 包装:平装 丛书名: 中华雅风美俗丛书 开本:32开 出版时间:2009-09-01 用纸:胶版纸 页数:285 字数:177000
一、一代风流儒雅的文化人
(一)博学之雅
尊儒尚学的帝王
重文抑武的国策
勤学苦读的世风
博学鸿儒应运而生
简短的结语
(二)志趣品行之雅
儒者的端方耿介
文人的特立卓行
平淡——人格美的老成境界
韵——人格美的潇洒境界
(三)雅人三题
浪子词人柳永
闺阁才女李清照
江湖名士姜夔
二、风流文物属苏仙——苏轼的美意识及其审美意义
(一)“雪泥鸿爪”话生平
书香仁爱之家的影响
政治环境的影响
人文环境的影响
平生功业
(二)人格美意识及其实践
功名意识及其实践
困惑意识和困惑中的追求
超脱意识及其实践
仁爱意识及其实践
(三)艺术美意识和艺术实践
精湛的艺术见解
卓越的艺术实践
三、正统文学精神的雅化
四、书法、绘画中的美意识
后记
最能体现一个时代审美精神的,就是那个时代的文化人。他们每个人几乎都是一个自足的审美世界,从生活、处世哲学、学术思想和行为、文学艺术活动到出处行藏,全面地体现着其所处时代最高层次的审美精神。
两宋文人审美精神的主要特质是趋雅避俗。黄庭坚说:“士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。”有人问他什么是不俗?他回答说:“难言也。”难言并非不可言说,而是内涵太丰富,一时半会儿说不清楚。他举例说:“临大节而不可夺,此不俗人也。”“临事一筹不画,此俗人也。”苏轼自然是他心目中的不俗之人:“东坡道人在黄州时作,语意高妙,似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此?”显然,这只是对俗与不俗的部分内涵的解释。
俗与雅是一对相比较而存在的审美范畴。不俗则可谓雅。苏东坡是当时典型的雅人。
雅与俗的内涵总是因时代、因地域的变迁而变化着。它们的涵盖面极广,从观念到行为,从精神到物质,大凡衣食住行、琴棋书画、人际交往、立身处世、出处行藏……人生的方方面面都渗透着、体现着人们的雅、俗意识。
那么,宋代人的人格观念中的雅、俗意识究竟怎样呢?
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图书介绍
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张海鸥 著
出版社: 北京师范大学出版社 ISBN:9787303102013 版次:1 商品编码:10367963 包装:平装 丛书名: 中华雅风美俗丛书 开本:32开 出版时间:2009-09-01 用纸:胶版纸 页数:285 字数:177000
内容简介
本丛书是一套精心雕琢的名家小书,又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉,以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨,形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺,到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗,无不气韵深长,情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物,到明清的残阳晚景、伏流奔莽,无不生气盎然,历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗,拥之入怀,化之于心,俯仰之间,风华尽览。目录
引言一、一代风流儒雅的文化人
(一)博学之雅
尊儒尚学的帝王
重文抑武的国策
勤学苦读的世风
博学鸿儒应运而生
简短的结语
(二)志趣品行之雅
儒者的端方耿介
文人的特立卓行
平淡——人格美的老成境界
韵——人格美的潇洒境界
(三)雅人三题
浪子词人柳永
闺阁才女李清照
江湖名士姜夔
二、风流文物属苏仙——苏轼的美意识及其审美意义
(一)“雪泥鸿爪”话生平
书香仁爱之家的影响
政治环境的影响
人文环境的影响
平生功业
(二)人格美意识及其实践
功名意识及其实践
困惑意识和困惑中的追求
超脱意识及其实践
仁爱意识及其实践
(三)艺术美意识和艺术实践
精湛的艺术见解
卓越的艺术实践
三、正统文学精神的雅化
四、书法、绘画中的美意识
后记
精彩书摘
一、一代风流儒雅的文化人最能体现一个时代审美精神的,就是那个时代的文化人。他们每个人几乎都是一个自足的审美世界,从生活、处世哲学、学术思想和行为、文学艺术活动到出处行藏,全面地体现着其所处时代最高层次的审美精神。
两宋文人审美精神的主要特质是趋雅避俗。黄庭坚说:“士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。”有人问他什么是不俗?他回答说:“难言也。”难言并非不可言说,而是内涵太丰富,一时半会儿说不清楚。他举例说:“临大节而不可夺,此不俗人也。”“临事一筹不画,此俗人也。”苏轼自然是他心目中的不俗之人:“东坡道人在黄州时作,语意高妙,似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此?”显然,这只是对俗与不俗的部分内涵的解释。
俗与雅是一对相比较而存在的审美范畴。不俗则可谓雅。苏东坡是当时典型的雅人。
雅与俗的内涵总是因时代、因地域的变迁而变化着。它们的涵盖面极广,从观念到行为,从精神到物质,大凡衣食住行、琴棋书画、人际交往、立身处世、出处行藏……人生的方方面面都渗透着、体现着人们的雅、俗意识。
那么,宋代人的人格观念中的雅、俗意识究竟怎样呢?
前言/序言
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