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刘伯奎 著
出版社: 东方出版社 ISBN:9787506041218 版次:1 商品编码:10623595 包装:平装 开本:16开 出版时间:2011-04-01 用纸:胶版纸 页数:173 字数:130000
开场白:为小市民揭下粘贴已久的“道德水平低下”标签
附录一:“我是小市民”
上篇 “上海人被丑陋”考察门
人人好像都能够随口指责小市民的丑陋,在被指责的群体中似乎上海人最为典型,可是,小市民被丑陋的根本原因在哪里,不是更值得认真思考吗?
一、关于“文化”内涌如何把握一点说明
二、上海市民的形象是怎样“被丑陋”的
(一)第一代上海人原本就出身于内地小市民
(二)长年在暗影夹缝中求生存如何美得起来
(三)只能一厢情愿地显摆自己怎么能真的美起来
三、没有实力的小演员突然被推上大舞台如何美得起来
(一)大树小树被一砍而光,于是就凸显了贴地生长的小草
(二)小人物突然成为重要角色,自身缺点就难免被放大了
(三)计划经济管理体制导致上海与外地的对立
(四)一点小结
中篇 “精神文化被丑陋”根源挖掘
嘲笑小市民有时候可以是很轻松的,可是最好还是打住。照照下面的镜子吧,不要嘲笑了自己却不自知!
四、大国小民精神文化源自民族劣根性吗
(一)早已在全社会弥漫而不自知的小民文化
(二)大国小民的文化苦根在哪里
(三)大国小民的文化苦根溯源
(四)《阿Q正传》对小民文化的刨根轨迹
?、大国小民精神文化的多方向蔓延
(一)大国小民的精神文化特点:攀附投靠
(二)大国小民的精神文化特点:拒担责任
(三)大国小民的精神文化特点:面子至上
(四)大国小民的精神文化特点:无聊争胜
(五)大国小民的精神文化特点:唯求胜利
(六)大国小民的精神文化特点:见好就收
(七)大国小民的精神文化特点:自我中心
(八)一点小结
下篇 “东方睡狮苏醒"展望
一个民族的精神觉醒有三个阶段:政治觉醒、经济觉醒、精神文化觉醒。其中,第三阶段觉醒过程尤为漫长。而全民精神文化觉醒之日,就是强国公民文化形成之时。
六、精神文化觉醒之路:从“桃花源”迈向“地球村”
(一)悠悠六十年:我们这个民族终于开始“苏醒”
(二)精神文化觉醒:前途光明而道路曲折
附录二 中国的奥运会冠军能不能不要再拿国旗开涮
七、路在脚下:从“大国小民”到“强国公民”
(一)精神文化觉醒内在依据:同样活跃着的“大民”文化
(二)精神文化觉醒外部条件:坚持扬弃创新的发展方向
(三)实现扬弃之难:民族精神文化体系既是更新主体又是觉醒瓶颈
(四)上海人:呼唤民族精神文化觉醒的第一担纲人
(五)友善提示:欲担纲必须自身进一步开阔心胸
(六)从民族精神文化觉醒需求看2010上海世博会
八、全书小结
附录3:市民精神的又一升华门
后记:我的第15部专著
这里从网络上随意引录两条如下:
一个名叫“没车族”的网友以“上海小市民”命名的文中写道:“上海之大,无需多言,而上海人的小市民习气之浓则全国其他地方鲜见。上海人的小市民习气表现之一就是对自己是一个上海人过于骄傲,过于自豪,以至让人莫名其妙,甚至反感。上海人已到了自我陶醉,甚至自恋的地步’。不要说卖菜的小贩,商店的营业员,就是电台、电视台这些媒体的主持人嘴里,也经常听到那句骄傲的‘阿拉是上海人’。小市民习气之二就是上海人的过于精明,过于斤?计较和势利。精明是个优点,过于精明就让人受不了,而势利十足的嘴脸更是让人恶心。其三是上海人的媚外,特别表现在上海人的婚恋观上,如果家里有个妞,则恨不得用她换回几代人的荣华富贵。所以,择婿的首选当然是金发碧眼的西洋人,东洋的也行,只要和‘洋’挂上勾,非州的黑大个也未尝不可。找一个还未回归祖国的台湾人,已是十分委屈了,好在有钱。”
一位名叫“周口店人”的博客作者在“我限中的上海——没素质爱贪小便宜的小市民之地”一中写道:“上海滩的名声不太好,上海人的名声也不太好。……“上海人”这个称谓,在外地人心目中,有时简直就是诸如小气、精明、算计、虚荣、市侩、不厚道、赶时髦、耍滑头、小心眼、难相处等等‘毛病’的代名词。常常会有这样的情况:当人们议论某某人如何有着上述毛病极难相处时,就会有人总结性地发言说:‘上海人嘛!’后面的话也就不言而喻,而听众也就释然。似乎上海人就得有这些毛
病,没有反倒不正常。”
——随机选取的两篇博客对于“上海人”从价值观念到为人处世,方方面面的指斥堪称细密。至于对上海市民在言行举止方面的发难,似乎就更多了,略加总结,大概可?归纳出多达十余条的指斥。例如:
1、上海人好乱丢垃圾;
2、上海人好穿睡衣上街;
3、上海人喜欢公开场合吃零食;
4、上海人喜欢议论“张家长,李家短”;
5、上海人经常为“鸡毛蒜皮”争斗;
6、上海人公开场合喜欢大声说上海话;
7、上海人斤两计较有余,豁达大度不足;
8、上海人小聪明有余,大智勇不足;
9、上海人讲究实惠有余,为理想献身不足;
10、上海人喜欢说“关我啥体”(不关我事);
11、上海人非常讲究“卖像”(讲究“扎台型”);
12、上海人普遍看不起“外地人”;
种种责难,俯拾皆是。一句话,上海人的种种“丑态”已经几乎成为“文明公敌”,几乎快到“全民共讨伐之”的狼狈境地了。
应当看到,即使只以新中国成立的1949年开始计算,这种针对某一地域的特定人群的道德指斥,绵延时间?达数十年,指斥面波及几乎全社会,即使在世界范围内,恐怕也足以称之为一种非常罕见的独特现象。
大国小民:中国市民精神解剖报告 电子书 下载 mobi epub pdf txt
大国小民:中国市民精神解剖报告-so88
大国小民:中国市民精神解剖报告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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刘伯奎 著
出版社: 东方出版社 ISBN:9787506041218 版次:1 商品编码:10623595 包装:平装 开本:16开 出版时间:2011-04-01 用纸:胶版纸 页数:173 字数:130000
内容简介
在中国的国家政治形象、经济形象越来越积极、越来越强大的同时,中国国民的个人精神文化形象在世界舞台上却仍然常常显得消极、弱势。其中一个非常突出的表现就是,中国国民在越来越多地进入国际环境的同时,正在越来越多地受到“丑陋”的指斥,目标所指。既包括暴发户式的粗俗、张扬,也包括小市民的猥琐、自卑。种种迹象表明,我们这个民族还远没有在精神文化层面真正觉醒。文化觉醒的任务凸显在我们民族的面前,凸显在全体国民面前。《大国小民:中国市民精神解剖报告》对中国市民文化与市民精神进行了深入的探索和思考,对中华民族如何从适应封闭的“桃花源”转向适应开放的“地球村”,如何由“大国小民”的传统文化逐步改造成“强国公民”的现代文化的必由之路提出了鲜明而犀利的观点。目录
前言开场白:为小市民揭下粘贴已久的“道德水平低下”标签
附录一:“我是小市民”
上篇 “上海人被丑陋”考察门
人人好像都能够随口指责小市民的丑陋,在被指责的群体中似乎上海人最为典型,可是,小市民被丑陋的根本原因在哪里,不是更值得认真思考吗?
一、关于“文化”内涌如何把握一点说明
二、上海市民的形象是怎样“被丑陋”的
(一)第一代上海人原本就出身于内地小市民
(二)长年在暗影夹缝中求生存如何美得起来
(三)只能一厢情愿地显摆自己怎么能真的美起来
三、没有实力的小演员突然被推上大舞台如何美得起来
(一)大树小树被一砍而光,于是就凸显了贴地生长的小草
(二)小人物突然成为重要角色,自身缺点就难免被放大了
(三)计划经济管理体制导致上海与外地的对立
(四)一点小结
中篇 “精神文化被丑陋”根源挖掘
嘲笑小市民有时候可以是很轻松的,可是最好还是打住。照照下面的镜子吧,不要嘲笑了自己却不自知!
四、大国小民精神文化源自民族劣根性吗
(一)早已在全社会弥漫而不自知的小民文化
(二)大国小民的文化苦根在哪里
(三)大国小民的文化苦根溯源
(四)《阿Q正传》对小民文化的刨根轨迹
?、大国小民精神文化的多方向蔓延
(一)大国小民的精神文化特点:攀附投靠
(二)大国小民的精神文化特点:拒担责任
(三)大国小民的精神文化特点:面子至上
(四)大国小民的精神文化特点:无聊争胜
(五)大国小民的精神文化特点:唯求胜利
(六)大国小民的精神文化特点:见好就收
(七)大国小民的精神文化特点:自我中心
(八)一点小结
下篇 “东方睡狮苏醒"展望
一个民族的精神觉醒有三个阶段:政治觉醒、经济觉醒、精神文化觉醒。其中,第三阶段觉醒过程尤为漫长。而全民精神文化觉醒之日,就是强国公民文化形成之时。
六、精神文化觉醒之路:从“桃花源”迈向“地球村”
(一)悠悠六十年:我们这个民族终于开始“苏醒”
(二)精神文化觉醒:前途光明而道路曲折
附录二 中国的奥运会冠军能不能不要再拿国旗开涮
七、路在脚下:从“大国小民”到“强国公民”
(一)精神文化觉醒内在依据:同样活跃着的“大民”文化
(二)精神文化觉醒外部条件:坚持扬弃创新的发展方向
(三)实现扬弃之难:民族精神文化体系既是更新主体又是觉醒瓶颈
(四)上海人:呼唤民族精神文化觉醒的第一担纲人
(五)友善提示:欲担纲必须自身进一步开阔心胸
(六)从民族精神文化觉醒需求看2010上海世博会
八、全书小结
附录3:市民精神的又一升华门
后记:我的第15部专著
精彩书摘
近些年来,随着上海物质文明水平的快速提高,电视、报纸等各种媒体上,对于市民在公开场合和公共场合的种种不文明言行的讨论不绝于耳,而且,种种话题往往都贯之以“小市民”或者“上海小市民”,至于不文明现象的罗列更是层出不穷。在网络上略作点击,立即就可以涌现出大量的信息,其中几乎众口一词的,差不多都是从道德评价与言行举止不佳的角度展开的批评乃至嘲弄,而且有时候,甚至可以上升至对“上海人”的全称判断。这里从网络上随意引录两条如下:
一个名叫“没车族”的网友以“上海小市民”命名的文中写道:“上海之大,无需多言,而上海人的小市民习气之浓则全国其他地方鲜见。上海人的小市民习气表现之一就是对自己是一个上海人过于骄傲,过于自豪,以至让人莫名其妙,甚至反感。上海人已到了自我陶醉,甚至自恋的地步’。不要说卖菜的小贩,商店的营业员,就是电台、电视台这些媒体的主持人嘴里,也经常听到那句骄傲的‘阿拉是上海人’。小市民习气之二就是上海人的过于精明,过于斤?计较和势利。精明是个优点,过于精明就让人受不了,而势利十足的嘴脸更是让人恶心。其三是上海人的媚外,特别表现在上海人的婚恋观上,如果家里有个妞,则恨不得用她换回几代人的荣华富贵。所以,择婿的首选当然是金发碧眼的西洋人,东洋的也行,只要和‘洋’挂上勾,非州的黑大个也未尝不可。找一个还未回归祖国的台湾人,已是十分委屈了,好在有钱。”
一位名叫“周口店人”的博客作者在“我限中的上海——没素质爱贪小便宜的小市民之地”一中写道:“上海滩的名声不太好,上海人的名声也不太好。……“上海人”这个称谓,在外地人心目中,有时简直就是诸如小气、精明、算计、虚荣、市侩、不厚道、赶时髦、耍滑头、小心眼、难相处等等‘毛病’的代名词。常常会有这样的情况:当人们议论某某人如何有着上述毛病极难相处时,就会有人总结性地发言说:‘上海人嘛!’后面的话也就不言而喻,而听众也就释然。似乎上海人就得有这些毛
病,没有反倒不正常。”
——随机选取的两篇博客对于“上海人”从价值观念到为人处世,方方面面的指斥堪称细密。至于对上海市民在言行举止方面的发难,似乎就更多了,略加总结,大概可?归纳出多达十余条的指斥。例如:
1、上海人好乱丢垃圾;
2、上海人好穿睡衣上街;
3、上海人喜欢公开场合吃零食;
4、上海人喜欢议论“张家长,李家短”;
5、上海人经常为“鸡毛蒜皮”争斗;
6、上海人公开场合喜欢大声说上海话;
7、上海人斤两计较有余,豁达大度不足;
8、上海人小聪明有余,大智勇不足;
9、上海人讲究实惠有余,为理想献身不足;
10、上海人喜欢说“关我啥体”(不关我事);
11、上海人非常讲究“卖像”(讲究“扎台型”);
12、上海人普遍看不起“外地人”;
种种责难,俯拾皆是。一句话,上海人的种种“丑态”已经几乎成为“文明公敌”,几乎快到“全民共讨伐之”的狼狈境地了。
应当看到,即使只以新中国成立的1949年开始计算,这种针对某一地域的特定人群的道德指斥,绵延时间?达数十年,指斥面波及几乎全社会,即使在世界范围内,恐怕也足以称之为一种非常罕见的独特现象。
前言/序言
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