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中牧弘允 著,何芳 译
出版社: 北京大学出版社 ISBN:9787301189573 版次:1 商品编码:10806770 包装:平装 开本:16开 出版时间:2011-08-01 页数:106 正文语种:中文
第一章 企业进入净土
1 乐书家
2 墓地里的名片盒
3 大名、社长、会社
4 祭祀与恶灵的报复
5 泛灵论和事后处理
6 净土的矛盾
第二章 会社永存的愿望
1 从“家”到“会社
2 会社供养塔
3 会社的“英灵祭祀”和“先祖祭祀”
4 CI和企业文化
5 社史
6 社长的束缚
第三章 会社宗教的世界
1 印刷宗
2 大阪印刷关联团体协议会
3 会社教
4 南海电铁
5 松下电器
6 秩父水泥
7 作为生产者的会社教
第四章 昔日的大名、今日的会社
1 日本株式会社论
2 大名供养塔
3 从家业到会社
第五章 宗教的公社化和会社化
1 企业体的三种类型
2 高野山的明治维新
3 德川宗教的公社化
4 德川宗教的会社化
5 民营化与自由化
第六章 宗教的文艺复兴战斗
1 骑士团和株式会社
2 新教伦理
3 反宗教改革的旗手
4 被近代化的中世宗教
5 日本宗教的世界战略
第七章 农园类型的联合大企业
1 会社与军队
2 Bradesco银行
3 只有劳动才能够创造财富
4 农场模型的命运共同体
第八章 会社主义的去向
1 社缘
2 选择缘
3 宽松的会社主义
4 超越企业和宗教的类比
后记
在乐书冢里刻有许多诙谐的语言,写真业界的石碑也努力彰显着自己的个性。这十字交叉口在奥之院墓地是一个非常有意思的地方。在写真业界的石碑对面可以看到麒麟啤酒的五轮塔①。该塔建于1980年,据向导的解说,修建它耗费了2亿日元。在墓地的人口处安放着名片盒,仿佛象征着它现代会社的身份。投到里面的名片由管理墓地的陵园事务所回收寄给各会社,然后由会社给投递名片的人发感谢信。据说多时一个月可以收到30张左右。
在高野山的墓地里,会社的名片盒有20多个。在高野山上大概有90座会社供养塔,平均大概每4家会社就有一家设置了名片盒。会社供养塔和名片盒的组合显得非常的自然,因为它们都是商务世界的延伸。不仅是高野山上麒麟啤酒会社的五轮塔,在朝日啤酒的发祥地——大阪府的吹田工厂里树立的“先人之碑”,也设置有名片盒。
参观上野的宽永寺陵园让我大吃一惊。因为名片盒多的到处都是。而且,并不是安置在会社供养塔里,而是安放在名门们的家墓里。在高野山也不是没有设置了名片盒的家墓,但数量很少。说起宽永寺陵园里年代古老的名片盒,要数钢笔生产厂社长墓地里的。在门柱的旁边有一个单独设立的名片盒,上面有一个很长的口用来把名片塞进去。从墓地的正面看不到那个口。但是最近比较新的名片盒都在明显的位置上雕刻着“御名刺受”(名片盒)的字样,有的甚至镶嵌着托盘。曾经的雅静荡然无存,名片盒也开始了自我宣传。
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日本会社文化:昔日的大名今日的会社-so88
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图书介绍
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中牧弘允 著,何芳 译
出版社: 北京大学出版社 ISBN:9787301189573 版次:1 商品编码:10806770 包装:平装 开本:16开 出版时间:2011-08-01 页数:106 正文语种:中文
内容简介
要理解现代的日本社会,我们不得不提及“会社”。日本会社不单只是从事商业活动的组织,它更是一个文化的现象。例如,部分会社为已逝世的社长、领导阶层及员工举行所谓的会社葬礼,甚或拥有自家公司的专属墓地来祭祀这些对公司贡献良多的亡灵。在日本,人际关系一般是指血缘、地缘、业缘等关系,而所谓的业缘显然是指会社与会社之间的缘。虽然业缘在1990年代泡沫经济崩坏后的重要性已不复当年,然而,会社在今天的日本社会生活中仍然占有很重要的位置。因此,想要充分认识现代日本社会,我们必须要先行理解日本的会社。内页插图
目录
序章 会社主义的国家——日本第一章 企业进入净土
1 乐书家
2 墓地里的名片盒
3 大名、社长、会社
4 祭祀与恶灵的报复
5 泛灵论和事后处理
6 净土的矛盾
第二章 会社永存的愿望
1 从“家”到“会社
2 会社供养塔
3 会社的“英灵祭祀”和“先祖祭祀”
4 CI和企业文化
5 社史
6 社长的束缚
第三章 会社宗教的世界
1 印刷宗
2 大阪印刷关联团体协议会
3 会社教
4 南海电铁
5 松下电器
6 秩父水泥
7 作为生产者的会社教
第四章 昔日的大名、今日的会社
1 日本株式会社论
2 大名供养塔
3 从家业到会社
第五章 宗教的公社化和会社化
1 企业体的三种类型
2 高野山的明治维新
3 德川宗教的公社化
4 德川宗教的会社化
5 民营化与自由化
第六章 宗教的文艺复兴战斗
1 骑士团和株式会社
2 新教伦理
3 反宗教改革的旗手
4 被近代化的中世宗教
5 日本宗教的世界战略
第七章 农园类型的联合大企业
1 会社与军队
2 Bradesco银行
3 只有劳动才能够创造财富
4 农场模型的命运共同体
第八章 会社主义的去向
1 社缘
2 选择缘
3 宽松的会社主义
4 超越企业和宗教的类比
后记
精彩书摘
2墓地里的名片盒在乐书冢里刻有许多诙谐的语言,写真业界的石碑也努力彰显着自己的个性。这十字交叉口在奥之院墓地是一个非常有意思的地方。在写真业界的石碑对面可以看到麒麟啤酒的五轮塔①。该塔建于1980年,据向导的解说,修建它耗费了2亿日元。在墓地的人口处安放着名片盒,仿佛象征着它现代会社的身份。投到里面的名片由管理墓地的陵园事务所回收寄给各会社,然后由会社给投递名片的人发感谢信。据说多时一个月可以收到30张左右。
在高野山的墓地里,会社的名片盒有20多个。在高野山上大概有90座会社供养塔,平均大概每4家会社就有一家设置了名片盒。会社供养塔和名片盒的组合显得非常的自然,因为它们都是商务世界的延伸。不仅是高野山上麒麟啤酒会社的五轮塔,在朝日啤酒的发祥地——大阪府的吹田工厂里树立的“先人之碑”,也设置有名片盒。
参观上野的宽永寺陵园让我大吃一惊。因为名片盒多的到处都是。而且,并不是安置在会社供养塔里,而是安放在名门们的家墓里。在高野山也不是没有设置了名片盒的家墓,但数量很少。说起宽永寺陵园里年代古老的名片盒,要数钢笔生产厂社长墓地里的。在门柱的旁边有一个单独设立的名片盒,上面有一个很长的口用来把名片塞进去。从墓地的正面看不到那个口。但是最近比较新的名片盒都在明显的位置上雕刻着“御名刺受”(名片盒)的字样,有的甚至镶嵌着托盘。曾经的雅静荡然无存,名片盒也开始了自我宣传。
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前言/序言
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