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赵宗福,刘永红 著
出版社: 中华书局 , 上海古籍出版社 ISBN:9787101073195 版次:1 商品编码:10436165 品牌:中华书局 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2010-04-01 用纸:胶版纸 页数:180 字数:65000 正文语种:中文
【第一章】民俗中的动物
自然生灵
先民图腾
万千精灵
人类朋友
【第二章】最祥瑞的动物
龙凤呈祥
鹊鸟报喜
龟鹤长寿
鸳鸯偕老
年年有余(鱼)
【第三章】易变形的动物
虎人易形
田螺姑娘
狐狸精
狼外婆
白蛇精
【第四章】象征性强的动物
四方四灵
南牛北马
狗腿子
兔崽子
深入阅读
先民图腾
“图腾”一词来源于美洲印第安语“Totem”,意思是“它的亲属”、“它的标记”。指一种动物、植物或自然物体,曾经使用在氏族或部落以至于后来的民族中,作为本氏族或本部落、本民族的标志与象征。对图腾崇拜,缘于原始先民的信仰。他们认为本氏族的人都源于某种特定的物种,认定某种动物与自己的祖先有亲缘关系,于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了联系,某种动、植物或自然物便成了这个氏族、部落或民族最古老的祖先。将“图腾”一词引进我国的,是清代学者严复,他在1903年翻译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,第一次把“Totem”译成“图腾”,遂成为中国学术界的公认的通用译名。
每一个民族往往都有自己的图腾符号,不同民族有不同的图腾崇拜和图腾神话的“神圣叙述”,这种原始文化现象实际上反映了远古先民对自身的来源的思考。图腾崇拜和图腾禁忌的心理,是一个相当复杂的过程。当各个不同氏族或部落在选择不同的动物(或植物)作为本氏族的图腾时,其目的有二:一是证明自己的来历,正像孩子们应该能说出自己的父亲一样,图腾是用来证明本氏族或本部落来源的,尽管这在后世的人看来多少有点荒诞不经,但是,要清晰地说明祖先来源,对于原始先民而言,是一件关乎自己名分和氏族感情的大事,丝毫不能马虎;二是各个不同的氏族或部落还没有大规模融合的时候,选择图腾、区分氏族部落以确立族外婚姻是非常重要的。在人类进化史上曾经有过血缘婚,当人类认识到这类婚姻方式有百害而无一利时,就以严格的婚姻制度摆脱血缘婚制,一般在同一氏族内不允许婚姻,约束乱伦行为,如果违反,将会受到严厉的惩罚。严格区分、界定不同的氏族或部落,事实依据就是图腾符号。
这一年,中共中央、国务院明确了一项重大的文化战略:“对未成年人进行以爱国主义为核心的伟大民族精神的教育”,要求通过中华民族优良传统和悠久历史的教育学习,引导广大青少年“从小树立民族自尊心、自信心和自豪感”。
有鉴于此,中华书局和上海古籍出版社——中国南北两家以弘扬中华传统文化为己任的著名出版社——决定联手合作,出版一套为青少年量身度制的高质量的传统文化系列图书,其初命名为《长城丛书》,计16个系列、约160种图书。计划得到了有关部门的高度重视,很快列入了“‘十一·五’国家重点图书出版规划”与“国家古籍整理出版‘十一·五’重点规划”。
2005年,中宣部策划组织的弘扬伟大民族精神的重点出版工程——“民族精神史诗”全面展开。《长城丛书》之“文史知识”部分,又被吸纳为这项重大文化工程之一,并以《文史中国》为名,正式启动。
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文史中国·中华意象:飞禽走兽趣谈-so88
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赵宗福,刘永红 著
出版社: 中华书局 , 上海古籍出版社 ISBN:9787101073195 版次:1 商品编码:10436165 品牌:中华书局 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2010-04-01 用纸:胶版纸 页数:180 字数:65000 正文语种:中文
编辑推荐
《飞禽走兽趣谈:中华意象》是中宣部“民族精神史诗”出版工程,“十一·五”国家重点图书出版规划,国家古籍整理出版“十一·五”重点规划。内容简介
《飞禽走兽趣谈:中华意象》是中华书局和上海古籍出版社——中国南北两家以弘扬中华传统文化为己任的著名出版社——决定联手合作,出版一套为青少年量身度制的高质量的传统文化系列图书,其初命名为《长城丛书》,计16个系列、约160种图书。目录
引言【第一章】民俗中的动物
自然生灵
先民图腾
万千精灵
人类朋友
【第二章】最祥瑞的动物
龙凤呈祥
鹊鸟报喜
龟鹤长寿
鸳鸯偕老
年年有余(鱼)
【第三章】易变形的动物
虎人易形
田螺姑娘
狐狸精
狼外婆
白蛇精
【第四章】象征性强的动物
四方四灵
南牛北马
狗腿子
兔崽子
深入阅读
精彩书摘
【第一章】民俗中的动物先民图腾
“图腾”一词来源于美洲印第安语“Totem”,意思是“它的亲属”、“它的标记”。指一种动物、植物或自然物体,曾经使用在氏族或部落以至于后来的民族中,作为本氏族或本部落、本民族的标志与象征。对图腾崇拜,缘于原始先民的信仰。他们认为本氏族的人都源于某种特定的物种,认定某种动物与自己的祖先有亲缘关系,于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了联系,某种动、植物或自然物便成了这个氏族、部落或民族最古老的祖先。将“图腾”一词引进我国的,是清代学者严复,他在1903年翻译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,第一次把“Totem”译成“图腾”,遂成为中国学术界的公认的通用译名。
每一个民族往往都有自己的图腾符号,不同民族有不同的图腾崇拜和图腾神话的“神圣叙述”,这种原始文化现象实际上反映了远古先民对自身的来源的思考。图腾崇拜和图腾禁忌的心理,是一个相当复杂的过程。当各个不同氏族或部落在选择不同的动物(或植物)作为本氏族的图腾时,其目的有二:一是证明自己的来历,正像孩子们应该能说出自己的父亲一样,图腾是用来证明本氏族或本部落来源的,尽管这在后世的人看来多少有点荒诞不经,但是,要清晰地说明祖先来源,对于原始先民而言,是一件关乎自己名分和氏族感情的大事,丝毫不能马虎;二是各个不同的氏族或部落还没有大规模融合的时候,选择图腾、区分氏族部落以确立族外婚姻是非常重要的。在人类进化史上曾经有过血缘婚,当人类认识到这类婚姻方式有百害而无一利时,就以严格的婚姻制度摆脱血缘婚制,一般在同一氏族内不允许婚姻,约束乱伦行为,如果违反,将会受到严厉的惩罚。严格区分、界定不同的氏族或部落,事实依据就是图腾符号。
前言/序言
《文史中国》丛书的策划编撰,始于2004年。这一年,中共中央、国务院明确了一项重大的文化战略:“对未成年人进行以爱国主义为核心的伟大民族精神的教育”,要求通过中华民族优良传统和悠久历史的教育学习,引导广大青少年“从小树立民族自尊心、自信心和自豪感”。
有鉴于此,中华书局和上海古籍出版社——中国南北两家以弘扬中华传统文化为己任的著名出版社——决定联手合作,出版一套为青少年量身度制的高质量的传统文化系列图书,其初命名为《长城丛书》,计16个系列、约160种图书。计划得到了有关部门的高度重视,很快列入了“‘十一·五’国家重点图书出版规划”与“国家古籍整理出版‘十一·五’重点规划”。
2005年,中宣部策划组织的弘扬伟大民族精神的重点出版工程——“民族精神史诗”全面展开。《长城丛书》之“文史知识”部分,又被吸纳为这项重大文化工程之一,并以《文史中国》为名,正式启动。
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