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廖群 著,陈炎 编,廖群著 译
出版社: 上海古籍出版社 ISBN:9787532569489 版次:3 商品编码:11299798 包装:平装 开本:16开 出版时间:2013-07-01 用纸:胶版纸 页数:246 正文语种:中文
一、神灵隐现的史前时代
1.红色饰物:山顶洞人萌动的审美消息
石器:美感的孕育
墓葬:“灵魂”的见证
赤铁矿粉:生命之光
山顶洞人的红色饰物
2.彩陶和饮食:美在生活
种植、畜养与“口福”之欲
“一应俱全”的陶制食器
彩陶:“美化”饮食生活
3.鱼、蛙、鸟:绘饰刻划中的生殖意象
人面鱼纹图的符号化
鱼、蛙、鸟:彩陶纹饰的中0母题
卵与生殖意象
4.图腾舞与母神像:母系氏族的偶像崇拜
图腾与母系社会
舞蹈纹彩陶盆:图腾舞与歌舞的起源
陶埙、骨笛与“笙者生也?”
泥陶女像与母性崇拜
5.兽面纹玉琮:男权与神秘威力的象征
父权的“宣言”
男“祖”崇拜与岩画性爱舞
黑陶、玉饰与礼器
玉琮、兽面纹和威猛之美
6.“刑天舞干戚”:英雄神时代血与火的礼赞
神话:关于神的故事
夸父、后羿:男子的力量之歌
战争、英雄和崇高
大禹治水与文明的“开启”
二、夏商之际的巫史艺术
1.“以众为观”:传说中的夏代器雕和乐舞
九鼎:“远方图物”与九州归一
从夏启之舞到夏桀之乐
鼍鼓与特磬
2.甲骨文:文化符号、书面“文学”和“线的艺术”
占卜汜录与“史”的崛起
史刻中形成的系统文字
书面表达:一个审美的新视野
契刻文字:“线的艺术”的萌芽
3.青铜饕餮:殷人崇神尚力的物化形态
厚重、富丽、神秘的美
饕餮食人之谜
“率民以事神”的殷文化
夔纹与殷人的祖帝一元神
狩厉为美的解读
4.鸟、太阳和帝俊:殷人的至上神传说
“日中有乌”
帝俊是鸟与殷人崇日
生日生月的全能神
5.“羊人为美”和“巫者舞也”:巫风弥漫的殷商乐舞
“羊大则美”与“羊人为关”
巫与巫舞
《大凄》、《桑林》和“万舞”
“臭味未成,涤荡其声”
“女乐”的发现
6.“荒湎于酒”:殷人的酒文化
酒器、饮酒与祭祀
殷人的“酒神精神”
三、周代礼乐的人文风貌
1.“钟鼓喤喤”:仪式典礼中的雅乐之和
“乐统同,礼辨异”
《大武》舞:“象成者也”
“歌者在上,匏竹在下”
“肃雅和鸣”
2.“莫不令仪”:规矩典雅的礼仪化生活
城池宫室车马器用之制
莫不令仪:人的仪表美
美育:学乐,诵诗,行礼,习射
琴瑟、赋诗、揖让:文雅化的生活方式
3.“君子”:周人理想的人格范型
“君子比德于玉”
“文质彬彬,然后君子”
温厚与贤淑:《诗经》中的人物美
4.鼎铭尊象:周代器物艺术的崇文尚实之貌
装饰性和素雅感
责在铭文
金文的线条、字块与字幅
朴拙写实的尊象器塑
5.“立象以尽意”:《周易》智慧的诗意化
《周易》的创制和使用
“弥纶天地,无所不包”
阴阳:二元对立的模式
刚柔兼济之美
“立象以尽意”
《周易》的诗歌意味
6.“诗言志”与“赋比兴”:《诗经》现世人生的情志抒发
讴歌人生和人性
《诗经》的抒情表现艺术
赋比兴:情景、心物关系的初步展开
中和:“乐而不淫,哀而不伤”
整齐、匀称的形式之美
7.“声一无听”与“和如羹焉”:和谐美理论意识的初步形成
“声一无听,物一无文”
“乐从和”与“和如羹”
“无害”为“美”
中国美学基本命题的滥觞
四、战国激情的个性展开
1.“道术将为天下裂”:儒道法墨审美理念的分化和对立
孔、孟、荀、《乐记》:情理中和的儒家美学
老、庄:与道合一的道家美学
墨子的“非乐”与韩非的“非饰”
儒道互补
2.润色故事:私家撰史与记述散文的多向发展
《左传》:叙事曲尽其妙
《国语》:记言精彩隽永
《战国策》:写人各具异采
3.“骋辩腾说”:百家争鸣与诸子散文的多重风格
《论语》:含蓄蕴藉,警句格言
《孟子》:滔滔雄辩,辞以气盛
《庄子》:寓意玄远,恢怪不经
《荀子》:周到缜密,严谨规范
《韩非子》:犀利峻峭,入木三分
4.新声曼舞:雅声渐寂与俗乐的流行
雅乐的失落与新乐的魅力
吹竽击筑与讴歌曼舞
曾侯乙墓的音乐殿堂
5.镂金错彩:塑雕书画的美术化
工艺造型
图写生活
“书之竹帛,镂之金石”
6.御凤乘龙:奇幻奔放的楚辞艺术
荆楚异俗、屈原遭际与楚辞的诞生
《离骚》:诗人灵魂的压抑与飞升
《九歌》、《招魂》:神幻之境美的升华
《九辩》:“摇落深知宋玉悲”
中国审美文化史(先秦卷)(第3版) 电子书 下载 mobi epub pdf txt
中国审美文化史(先秦卷)(第3版)-so88
中国审美文化史(先秦卷)(第3版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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廖群 著,陈炎 编,廖群著 译
出版社: 上海古籍出版社 ISBN:9787532569489 版次:3 商品编码:11299798 包装:平装 开本:16开 出版时间:2013-07-01 用纸:胶版纸 页数:246 正文语种:中文
内容简介
《中国审美文化史(先秦卷)(第3版)》作为中国审美文华史的开山之作,意义不凡。全书通过对我国古代大量文明遗产(包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等)严谨详细地审视,透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响,以及这些审美对象自身发展演变的的规律(如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等)的考察和研究(详见《中国审美文化史(先秦卷)(第3版)》绪论),为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。全书作为一部学术著作,文字通畅易懂,并配以大量插图,从而大大降低了接受难度。目录
绪论:有别于“审美思想史”和“审美物态史”的“审美文化史”(陈炎)一、神灵隐现的史前时代
1.红色饰物:山顶洞人萌动的审美消息
石器:美感的孕育
墓葬:“灵魂”的见证
赤铁矿粉:生命之光
山顶洞人的红色饰物
2.彩陶和饮食:美在生活
种植、畜养与“口福”之欲
“一应俱全”的陶制食器
彩陶:“美化”饮食生活
3.鱼、蛙、鸟:绘饰刻划中的生殖意象
人面鱼纹图的符号化
鱼、蛙、鸟:彩陶纹饰的中0母题
卵与生殖意象
4.图腾舞与母神像:母系氏族的偶像崇拜
图腾与母系社会
舞蹈纹彩陶盆:图腾舞与歌舞的起源
陶埙、骨笛与“笙者生也?”
泥陶女像与母性崇拜
5.兽面纹玉琮:男权与神秘威力的象征
父权的“宣言”
男“祖”崇拜与岩画性爱舞
黑陶、玉饰与礼器
玉琮、兽面纹和威猛之美
6.“刑天舞干戚”:英雄神时代血与火的礼赞
神话:关于神的故事
夸父、后羿:男子的力量之歌
战争、英雄和崇高
大禹治水与文明的“开启”
二、夏商之际的巫史艺术
1.“以众为观”:传说中的夏代器雕和乐舞
九鼎:“远方图物”与九州归一
从夏启之舞到夏桀之乐
鼍鼓与特磬
2.甲骨文:文化符号、书面“文学”和“线的艺术”
占卜汜录与“史”的崛起
史刻中形成的系统文字
书面表达:一个审美的新视野
契刻文字:“线的艺术”的萌芽
3.青铜饕餮:殷人崇神尚力的物化形态
厚重、富丽、神秘的美
饕餮食人之谜
“率民以事神”的殷文化
夔纹与殷人的祖帝一元神
狩厉为美的解读
4.鸟、太阳和帝俊:殷人的至上神传说
“日中有乌”
帝俊是鸟与殷人崇日
生日生月的全能神
5.“羊人为美”和“巫者舞也”:巫风弥漫的殷商乐舞
“羊大则美”与“羊人为关”
巫与巫舞
《大凄》、《桑林》和“万舞”
“臭味未成,涤荡其声”
“女乐”的发现
6.“荒湎于酒”:殷人的酒文化
酒器、饮酒与祭祀
殷人的“酒神精神”
三、周代礼乐的人文风貌
1.“钟鼓喤喤”:仪式典礼中的雅乐之和
“乐统同,礼辨异”
《大武》舞:“象成者也”
“歌者在上,匏竹在下”
“肃雅和鸣”
2.“莫不令仪”:规矩典雅的礼仪化生活
城池宫室车马器用之制
莫不令仪:人的仪表美
美育:学乐,诵诗,行礼,习射
琴瑟、赋诗、揖让:文雅化的生活方式
3.“君子”:周人理想的人格范型
“君子比德于玉”
“文质彬彬,然后君子”
温厚与贤淑:《诗经》中的人物美
4.鼎铭尊象:周代器物艺术的崇文尚实之貌
装饰性和素雅感
责在铭文
金文的线条、字块与字幅
朴拙写实的尊象器塑
5.“立象以尽意”:《周易》智慧的诗意化
《周易》的创制和使用
“弥纶天地,无所不包”
阴阳:二元对立的模式
刚柔兼济之美
“立象以尽意”
《周易》的诗歌意味
6.“诗言志”与“赋比兴”:《诗经》现世人生的情志抒发
讴歌人生和人性
《诗经》的抒情表现艺术
赋比兴:情景、心物关系的初步展开
中和:“乐而不淫,哀而不伤”
整齐、匀称的形式之美
7.“声一无听”与“和如羹焉”:和谐美理论意识的初步形成
“声一无听,物一无文”
“乐从和”与“和如羹”
“无害”为“美”
中国美学基本命题的滥觞
四、战国激情的个性展开
1.“道术将为天下裂”:儒道法墨审美理念的分化和对立
孔、孟、荀、《乐记》:情理中和的儒家美学
老、庄:与道合一的道家美学
墨子的“非乐”与韩非的“非饰”
儒道互补
2.润色故事:私家撰史与记述散文的多向发展
《左传》:叙事曲尽其妙
《国语》:记言精彩隽永
《战国策》:写人各具异采
3.“骋辩腾说”:百家争鸣与诸子散文的多重风格
《论语》:含蓄蕴藉,警句格言
《孟子》:滔滔雄辩,辞以气盛
《庄子》:寓意玄远,恢怪不经
《荀子》:周到缜密,严谨规范
《韩非子》:犀利峻峭,入木三分
4.新声曼舞:雅声渐寂与俗乐的流行
雅乐的失落与新乐的魅力
吹竽击筑与讴歌曼舞
曾侯乙墓的音乐殿堂
5.镂金错彩:塑雕书画的美术化
工艺造型
图写生活
“书之竹帛,镂之金石”
6.御凤乘龙:奇幻奔放的楚辞艺术
荆楚异俗、屈原遭际与楚辞的诞生
《离骚》:诗人灵魂的压抑与飞升
《九歌》、《招魂》:神幻之境美的升华
《九辩》:“摇落深知宋玉悲”
前言/序言
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