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左鹏军 著
出版社: 中山大学出版社 ISBN:9787306032027 版次:1 商品编码:10751454 包装:平装 开本:16开 出版时间:2008-12-01 页数:212 正文语种:中文
全球化进程中的岭南文化
文化遗产保护视野下的岭南学
建立岭南学的几点思考
收听女性的声音:“岭南学”建设应关注的话题
岭南文化中的三教会通现象
悦城龙母传说探源
禾楼艺术及其发展初探
自宋至明“羊城八景”之演变
《三字经》的早期传播与广东
民国肇始、社会时尚与岭南新质消费文化
民国前期广州地区新旧婚姻观的冲突
——以《广州民国日报》为中心
论“五四”时期张竞生的两性观
1922年潮汕地区“八二风灾”后的赈济活动
“会通中西”与岭南近代科技的发展
从广府文化谈到佛山文化软实力的开发
从禁止到超速:英国对香港“民主发展”政策的历史演变
“南园诗人”任侠思想探微
“粤东三家”交游考述
黄节与南社关系论析
罗瘿公其人其诗
略论岭南诗人对吴宓诗歌理论的影响
《中外新闻七日录》述略
黄世仲《洪秀全演义》史料来源考辨
中山图书馆藏粤版宝卷述略
刘龙超《目园诗抄》书后
广东国画研究会活动考论
粤东闽语文白异读的变异及其文化内涵
论广州方言饮食类词语转指用法及其文化内涵
岭南词宗詹安泰——访著名语言学家詹伯慧先生
稿约
本文所谓女性的声音,并非专指女性能为世人耳目所及的言语表达。我们的意思是,除了各种史料中描述的女性形象外,还应包括女性在自己书写的诗歌、绘画、文集等作品中流露的情感,甚至还包括女性在日常生活中的行为,等等。“收听”有两个含义:一是“收”,指对有关记述女性资料的收集和整理,从而为“听”奠定基础;二是“听”,即对收集的资料分门别类进行整理,并将女性言行从历史的尘封中剥离出来,用心去分析和聆听她们的声音,重现她们在历史上的身影,尽量还原一个多姿多彩、丰满而立体的岭南女性形象。
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岭南学(第2辑)-so88
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图书介绍
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左鹏军 著
出版社: 中山大学出版社 ISBN:9787306032027 版次:1 商品编码:10751454 包装:平装 开本:16开 出版时间:2008-12-01 页数:212 正文语种:中文
内容简介
明代以前,“烟瘴荒蛮”成为中原士人对岭南地区认识的刻板形象,突出了岭南文化的独特性;明代以后,随着大航海时代的到来,岭南因商品经济的发达,在中原士人眼中又成为“腥膻逐利”的渊薮。因此,岭南进入中原人视野之后,几乎始终是以“另类”的角色存在,从而渐渐塑造了岭南独特的区域文化特色。正因如此,“岭南学”的提出与建设也就势之必然,并越来越吸引人们的关注,研究队伍不断壮大、话题不断深入。女性尽管在“岭南学”建设中引起了一些学者的注意,但这与女性对岭南历史发展的贡献相比,还远远不够。中国历史文献的书写几乎全出自男性之手,女性在历史上始终处于失声的状态,即使偶尔发出几声呐喊,也得不到男权社会的支持与认同。内页插图
目录
张维屏思想析论全球化进程中的岭南文化
文化遗产保护视野下的岭南学
建立岭南学的几点思考
收听女性的声音:“岭南学”建设应关注的话题
岭南文化中的三教会通现象
悦城龙母传说探源
禾楼艺术及其发展初探
自宋至明“羊城八景”之演变
《三字经》的早期传播与广东
民国肇始、社会时尚与岭南新质消费文化
民国前期广州地区新旧婚姻观的冲突
——以《广州民国日报》为中心
论“五四”时期张竞生的两性观
1922年潮汕地区“八二风灾”后的赈济活动
“会通中西”与岭南近代科技的发展
从广府文化谈到佛山文化软实力的开发
从禁止到超速:英国对香港“民主发展”政策的历史演变
“南园诗人”任侠思想探微
“粤东三家”交游考述
黄节与南社关系论析
罗瘿公其人其诗
略论岭南诗人对吴宓诗歌理论的影响
《中外新闻七日录》述略
黄世仲《洪秀全演义》史料来源考辨
中山图书馆藏粤版宝卷述略
刘龙超《目园诗抄》书后
广东国画研究会活动考论
粤东闽语文白异读的变异及其文化内涵
论广州方言饮食类词语转指用法及其文化内涵
岭南词宗詹安泰——访著名语言学家詹伯慧先生
稿约
精彩书摘
然而,即便在男性书写的历史中,他们也无法抹去女性创造历史的印迹。各类男性著作都会以不同的心态去记述女性,尽管对女性声音的记载有些变调或模糊不清,但透过对这些记载的剥离分析,我们依然可以辨认出女性在岭南历史进程中的社会形象,从而无限接近还原女性与男性一起创造历史的本来面貌。近年来,中国妇女史研究越来越受到学者重视,对历史上下层社会女性的生存和生活状态的研究也多了起来,作为历史发展的推动力之一,女性在以男性为主体的社会中是如何参与历史、创造历史的?这成为历史研究中的重要议题,“将妇女写进历史,就意味着历史的传统定义要改变”,“就等于向男性中心的‘客观历史’挑战”②。岭南历史也不单单是男性创造的历史,也是女性创造的历史。本文所谓女性的声音,并非专指女性能为世人耳目所及的言语表达。我们的意思是,除了各种史料中描述的女性形象外,还应包括女性在自己书写的诗歌、绘画、文集等作品中流露的情感,甚至还包括女性在日常生活中的行为,等等。“收听”有两个含义:一是“收”,指对有关记述女性资料的收集和整理,从而为“听”奠定基础;二是“听”,即对收集的资料分门别类进行整理,并将女性言行从历史的尘封中剥离出来,用心去分析和聆听她们的声音,重现她们在历史上的身影,尽量还原一个多姿多彩、丰满而立体的岭南女性形象。
前言/序言
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