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张伟权 著
出版社: 世界图书出版公司 ISBN:9787510076169 版次:1 商品编码:11460577 包装:平装 开本:16开 出版时间:2014-01-01 用纸:胶版纸 页数:190 正文语种:中文
梯玛文化是中华民族文化的组成部分,是一种宝贵的民族文化,亦是土家族的一种综合性的文化,曾为人类社会的发展作过很大的贡献,也是文化多样性的一个范本,具有很高的学术研究价值。
梯玛主要分布在湘西酉水流域的龙山、保靖、永顺、古丈等县。它以“梯玛”仪式为传承载体,其传承形式为世代心口相传,显得十分珍贵。梯玛仪式中梯玛歌卷帙浩繁,是集诗、歌、乐、舞为一体的艺术载体,通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、狩猎、拓荒等,梯玛仪式蕴涵了宗教、天文、地理、历史、语言、民族、民俗、文学、艺术、音乐、舞蹈等多学科内容,被誉为“土家族的百科全书”。
土家语是一种独立的语言,属汉藏语系藏缅语族彝语支。现全国土家族人口已达800多万,真正能讲本民族语言的不足4万人。梯玛歌是梯玛仪式中用土家语演唱的古歌,保留了许多濒临失传的土家语词汇,堪称一部丰富的口传的土家语“活词典”,是土家族长篇史诗,学者研究古土家语具很高的价值。
梯玛歌在唱述时,以土家语为主要表述语言,在形式上是散文和韵文的结合体。其表手法是浪漫主义和现实主义相结合,修辞上有比有兴,词汇丰富,想象奇特,形象生动,具有浓郁的文学色彩。演唱时有唱有吟,有对唱有合唱,既有深沉忧郁的古歌,也有轻松欢快的盘歌;既有抒情哀婉的祈祷辞,也有风趣滑稽的玩笑语。
梯玛在仪式过程中,手持铜铃要连续不断地跳舞,故有人称之为“八宝铜铃舞”。其形式有梯玛单独表演的“独舞”,亦有陪神、香倌随之舞动的双人舞或三人舞。形成有表有叙、亦歌亦舞的长篇舞蹈诗史。
梯玛仪式用歌舞贯穿始终。其舞,有潇洒者如《坐马》;有豪放者如《墨日里日》;有缠绵者如《解钱》;有粗犷者如《大赏兵》;有洒脱者如《摆郎》;有风趣者如《选男选女》等等。梯玛以其稀有、独特的文化形式,凸显其稀有性及珍贵性。
1980年代,民族传统文化开始复兴,1990年代开始,国家对民族文化更加重视,对梯玛文化的关注程度日益提高。
2006年,土家族梯玛歌被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。
2008年,土家族梯玛歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。梯玛歌是湘西自治州继土家族茅古斯、摆手舞、打溜子、织锦技艺、辰河高腔进入第一批国家级非物质文化遗产保护名录后,第6个进入国家级保护名录的非物质文化遗产。而本书《土家族梯玛探幽》就是跟踪阐述这一重要文化遗产的一部专著。
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土家族梯玛探幽-so88
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图书介绍
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张伟权 著
出版社: 世界图书出版公司 ISBN:9787510076169 版次:1 商品编码:11460577 包装:平装 开本:16开 出版时间:2014-01-01 用纸:胶版纸 页数:190 正文语种:中文
内容简介
2006年,土家族梯玛歌被国家确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项,2008年土家族梯玛歌被确定为第二批国家非物质文化遗产名录项目。《土家族梯玛探幽》作者以自己生长在土家族地区的亲身经历与感受,运用田野调查得来的的资料,以其丰富的内容,真实记录了梯玛这个土家族的百科全书,是如何集中体现土家族的宗教、哲学、历史、文学、音乐、舞蹈、医药、民俗的。书中详尽分析了梯玛文化在特殊环境所造成的特殊语境,并用人类学的方法介绍和剖析梯玛的诸多神秘事象,从而展示梯玛的真实面貌和文化魅力,旨在使人们更好地了解梯玛这一特殊现象。精彩书摘
“梯玛”一词,可以从两个层面上加以诠释:一是指土家族的一种原始文化的仪式,二是对仪式主持者的称呼。“梯玛”是土家语音译。用汉语解释,“梯”的语意是“很大”,“玛”的语意是“人”。如果用汉语对“梯玛”定义的话,即“本事很大的人做的重要事情”。梯玛文化是中华民族文化的组成部分,是一种宝贵的民族文化,亦是土家族的一种综合性的文化,曾为人类社会的发展作过很大的贡献,也是文化多样性的一个范本,具有很高的学术研究价值。
梯玛主要分布在湘西酉水流域的龙山、保靖、永顺、古丈等县。它以“梯玛”仪式为传承载体,其传承形式为世代心口相传,显得十分珍贵。梯玛仪式中梯玛歌卷帙浩繁,是集诗、歌、乐、舞为一体的艺术载体,通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、狩猎、拓荒等,梯玛仪式蕴涵了宗教、天文、地理、历史、语言、民族、民俗、文学、艺术、音乐、舞蹈等多学科内容,被誉为“土家族的百科全书”。
土家语是一种独立的语言,属汉藏语系藏缅语族彝语支。现全国土家族人口已达800多万,真正能讲本民族语言的不足4万人。梯玛歌是梯玛仪式中用土家语演唱的古歌,保留了许多濒临失传的土家语词汇,堪称一部丰富的口传的土家语“活词典”,是土家族长篇史诗,学者研究古土家语具很高的价值。
梯玛歌在唱述时,以土家语为主要表述语言,在形式上是散文和韵文的结合体。其表手法是浪漫主义和现实主义相结合,修辞上有比有兴,词汇丰富,想象奇特,形象生动,具有浓郁的文学色彩。演唱时有唱有吟,有对唱有合唱,既有深沉忧郁的古歌,也有轻松欢快的盘歌;既有抒情哀婉的祈祷辞,也有风趣滑稽的玩笑语。
梯玛在仪式过程中,手持铜铃要连续不断地跳舞,故有人称之为“八宝铜铃舞”。其形式有梯玛单独表演的“独舞”,亦有陪神、香倌随之舞动的双人舞或三人舞。形成有表有叙、亦歌亦舞的长篇舞蹈诗史。
梯玛仪式用歌舞贯穿始终。其舞,有潇洒者如《坐马》;有豪放者如《墨日里日》;有缠绵者如《解钱》;有粗犷者如《大赏兵》;有洒脱者如《摆郎》;有风趣者如《选男选女》等等。梯玛以其稀有、独特的文化形式,凸显其稀有性及珍贵性。
1980年代,民族传统文化开始复兴,1990年代开始,国家对民族文化更加重视,对梯玛文化的关注程度日益提高。
2006年,土家族梯玛歌被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。
2008年,土家族梯玛歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。梯玛歌是湘西自治州继土家族茅古斯、摆手舞、打溜子、织锦技艺、辰河高腔进入第一批国家级非物质文化遗产保护名录后,第6个进入国家级保护名录的非物质文化遗产。而本书《土家族梯玛探幽》就是跟踪阐述这一重要文化遗产的一部专著。
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前言/序言
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