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泉州市区民间信仰研究会 编
出版社: 厦门大学出版社 ISBN:9787561530368 版次:1 商品编码:10718083 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2008-06-01 用纸:胶版纸 页数:458 字数:380000 正文语种:中文
泉州通淮关岳庙关圣灵签和儒家“和同”理念
简论民间信仰的宽泛性——以泉州民间信仰为例
民间信仰与构建和谐社会的关系——兼议关岳文化的影响
神道设教与社会和谐——对泉州通淮关岳庙两块碑刻的思考
从关帝信仰看明清泉州士大夫的和谐观
泉州关帝信仰、闽南文化生态保护与
和谐社会构建等问题的思考
民间信仰与宗教信仰
试析关帝崇拜的民间信仰属性
关帝崇拜属于民间信仰
论关公崇拜是民问信仰
论关岳民间信仰与宗教之区别
关圣帝君与岳武穆王两种善书辑述
泉州关帝信仰的演变及其与儒释道关系新探
关公信仰的儒家化及其文化意义
浅谈关帝信仰中传统文化价值
闽南关帝信仰述论
试析漳州关帝信仰的世俗化、人性化特征
关岳信仰与中国传统文化
关帝信仰的地方化解释——以闽南安溪县八社联盟为个案
论关帝信仰与闽人的英雄崇拜
泉州通淮关岳庙祭祀历史人物
浅议《关圣帝灵签》
泉州关帝庙宇楹联选析
关帝庙对联初探
泉州约所庙宇与关岳信仰
从七城门头关帝庙看泉民对关帝的崇祀
关帝:航海保护神
民初合祀关岳史料辑录
关岳文化与关岳信仰应是两个概念
“关羽”与“关公”
浅谈关公的忠义精神
关公文化与中国企业文化研究初探
洛阳民间关公信仰与关林修葺
洛阳关林古建筑格局概说
关公文化与关林国际朝圣大典
关林传说与关公神化故事
台湾关帝庙文化探论
台湾关帝信仰的起源与发展
海峡两岸的关帝信仰
泉台关羽崇拜文化一脉相承
通淮关帝庙和东山关帝庙在闽台关帝信仰中的传播和影响
金门的关帝信仰调查研究
关帝信仰与闽台民众的精神追求
关帝信仰的由来及其在台湾的传播
关帝信仰在日本的传播
试析关帝的财神崇拜
福建关帝信仰在海外传播原因初探
后记
李少园
一、关圣夫子灵签
灵签这种占卜形式是中国宗教文化的一个重要内容和独特现象,其渊源可追溯到周代的《易经》,千百年来,不断衍化发展,到了唐代,才定型为以古诗五、七言绝句为载体的签诗。灵签在全国各民间庙宇广泛应用,进而随着华侨的足迹,流传到台港澳地区和东南亚、日韩各国。各地各庙,签诗的内容各异,名类繁多,仅福建一省,福建师大的林国平教授就搜集到灵签655种。其中“关圣灵签”流传最广,影响最大。而它实际是借用宋代赣州贡水东五里的“圣济庙江东签”而发展起来的,借着朝廷多次加封关羽的声威,加上明清两代众多解签人和儒学绅士增添的各种解释、说明、验证等栏目,关圣灵签据说比原来的江东签更灵验,流传更广,以至最后完全取代了江东签而流行于世。
泉州通淮关岳庙存有多种版本的灵签,其中以泉州光绪举人王篯的注释增补本最为完备。该版本既保留了全国通行的关圣灵签的基本内容,又在“占验”诸栏目中增加了大量泉州本郡各县信众所谓抽签“灵验”的传说逸闻。这些当然有荒唐不经的迷信内容,但从客观上说,这个本土化的版本中所保留的一些史实,却从一个侧面反映出那个时代泉州的民情风俗和庶民、士子的生活愿望,填补了被称为“大传统”或“士绅文化”的正史的空白,具有一定的历史认识意义。
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关岳文化与民间信仰研究-so88
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图书介绍
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泉州市区民间信仰研究会 编
出版社: 厦门大学出版社 ISBN:9787561530368 版次:1 商品编码:10718083 包装:平装 开本:大32开 出版时间:2008-06-01 用纸:胶版纸 页数:458 字数:380000 正文语种:中文
内容简介
《关岳文化与民间信仰研究》观点鲜明,有理有据,结论中肯,逻辑性强。从四个方面进行充分的阐述:(一)关岳文化的民间信仰属性;(二)关岳文化是中华传统文化的重要组成部分;(三)关岳文化是海峡两岸交流的桥梁和凝聚民族精神的纽带;(四)关岳文化促进社会主义和谐社会的构建。那“随风潜入夜,润物细无声”的论文集,无论是倡导忠义诚信的传统美德,弘扬关爱互助的人文精神,抑或是加快海峡两岸经济区建设步伐,实现新的跨越腾飞,定将发挥积极的作用,产生现实深刻的影响。目录
序泉州通淮关岳庙关圣灵签和儒家“和同”理念
简论民间信仰的宽泛性——以泉州民间信仰为例
民间信仰与构建和谐社会的关系——兼议关岳文化的影响
神道设教与社会和谐——对泉州通淮关岳庙两块碑刻的思考
从关帝信仰看明清泉州士大夫的和谐观
泉州关帝信仰、闽南文化生态保护与
和谐社会构建等问题的思考
民间信仰与宗教信仰
试析关帝崇拜的民间信仰属性
关帝崇拜属于民间信仰
论关公崇拜是民问信仰
论关岳民间信仰与宗教之区别
关圣帝君与岳武穆王两种善书辑述
泉州关帝信仰的演变及其与儒释道关系新探
关公信仰的儒家化及其文化意义
浅谈关帝信仰中传统文化价值
闽南关帝信仰述论
试析漳州关帝信仰的世俗化、人性化特征
关岳信仰与中国传统文化
关帝信仰的地方化解释——以闽南安溪县八社联盟为个案
论关帝信仰与闽人的英雄崇拜
泉州通淮关岳庙祭祀历史人物
浅议《关圣帝灵签》
泉州关帝庙宇楹联选析
关帝庙对联初探
泉州约所庙宇与关岳信仰
从七城门头关帝庙看泉民对关帝的崇祀
关帝:航海保护神
民初合祀关岳史料辑录
关岳文化与关岳信仰应是两个概念
“关羽”与“关公”
浅谈关公的忠义精神
关公文化与中国企业文化研究初探
洛阳民间关公信仰与关林修葺
洛阳关林古建筑格局概说
关公文化与关林国际朝圣大典
关林传说与关公神化故事
台湾关帝庙文化探论
台湾关帝信仰的起源与发展
海峡两岸的关帝信仰
泉台关羽崇拜文化一脉相承
通淮关帝庙和东山关帝庙在闽台关帝信仰中的传播和影响
金门的关帝信仰调查研究
关帝信仰与闽台民众的精神追求
关帝信仰的由来及其在台湾的传播
关帝信仰在日本的传播
试析关帝的财神崇拜
福建关帝信仰在海外传播原因初探
后记
精彩书摘
泉州通淮关岳庙关圣灵签和儒家“和同”理念李少园
一、关圣夫子灵签
灵签这种占卜形式是中国宗教文化的一个重要内容和独特现象,其渊源可追溯到周代的《易经》,千百年来,不断衍化发展,到了唐代,才定型为以古诗五、七言绝句为载体的签诗。灵签在全国各民间庙宇广泛应用,进而随着华侨的足迹,流传到台港澳地区和东南亚、日韩各国。各地各庙,签诗的内容各异,名类繁多,仅福建一省,福建师大的林国平教授就搜集到灵签655种。其中“关圣灵签”流传最广,影响最大。而它实际是借用宋代赣州贡水东五里的“圣济庙江东签”而发展起来的,借着朝廷多次加封关羽的声威,加上明清两代众多解签人和儒学绅士增添的各种解释、说明、验证等栏目,关圣灵签据说比原来的江东签更灵验,流传更广,以至最后完全取代了江东签而流行于世。
泉州通淮关岳庙存有多种版本的灵签,其中以泉州光绪举人王篯的注释增补本最为完备。该版本既保留了全国通行的关圣灵签的基本内容,又在“占验”诸栏目中增加了大量泉州本郡各县信众所谓抽签“灵验”的传说逸闻。这些当然有荒唐不经的迷信内容,但从客观上说,这个本土化的版本中所保留的一些史实,却从一个侧面反映出那个时代泉州的民情风俗和庶民、士子的生活愿望,填补了被称为“大传统”或“士绅文化”的正史的空白,具有一定的历史认识意义。
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前言/序言
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