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赵联赏 著,王熹 编
出版社: 中国社会出版社 ISBN:9787508739779 版次:1 商品编码:11037824 包装:平装 开本:16开 出版时间:2012-07-01 用纸:胶版纸 页数:226 字数:200000 正文语种:中文
发表主要论著:《中国古代服饰文化图典》、《明代官服文化》、《中国古代服饰等级的主要标识》、《明清官员补服》、《儒理思想与宋代服饰制度》、《明代赐服与中日关系》、《明代赐赴琉球册封使及赐琉球国王礼服辨析》等80余万字。
从衣冠王国到礼仪之邦
服饰审美心态与社会生活
王朝兴替与服饰文化繁荣
第二讲 帝后袍冠与服饰仪礼
帝后袍冠演变与国策治道
道统纲纪与帝后袍冠威慑效应
帝后冠服与礼仪仪仗
第三讲 文武百官职品与古代官服
从巾冠幞头到顶戴花翎
武官盔甲与征战戎服
品官威仪与服饰禁忌
第四讲 从庶民布衣到民间世象百态
民风时尚与四民服饰的演变
绚丽多彩的古代妇女服饰
美的交融与民族服饰艺术
第五讲 霓裳锦衣与织造工艺
织造工艺与科技文明
丝袍锦衣与妆饰艺术风韵
传神的刺绣与图案的文化隐义
后记
初作屐者,妇人头圆,男人方头,至太康初,妇人屐乃头方,与男
无别。
其次,除各式木屐颇为盛行而外,常见的还有各种履,其种类和加工技艺也是非常有特色的。在这些各具特色的履中,以皇室宫中所用之履种类为多,而民间的广大劳动妇女是很难与她们等同的。在上层贵族荒淫的生活中,穿着往往是别出心裁,刻意求新、求奇、求异、求奢,其履的本能作用,早已所剩无几,取而代之的是用各种质地装饰起来而制成的鞋履,其功能更多的是为炫耀富有和满足其争奇的心理。在各种不同的妇女履当中,其质地以丝麻制作的最为普遍。据马缟《中华古今注》“麻鞋”条下载:
至东晋,又加其好,公主及宫贵,皆丝为之。
当时履的种类也很多,有聚云履、五朵履、凤头履、笏头履、重台履和五色云霞履等。另外,还有一种用黄草制作而专供宫内妃女穿用的伏鸠履。普通民家,多穿麻鞋。同书还记载说,东晋时,“凡娶妇之家,先下丝麻鞋一辆,取其和鞋之义”。可见只有嫁娶等重大礼仪时,才能赶做一双作为聘礼相赠。民间生活之艰,于此可见一斑。通过上述记载可以看出南北朝时上层统治者生活的奢侈,同时也反映出制作这些履的劳动者们的艰辛和智慧。
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中国古代智道丛书:服饰智道 电子书 下载 mobi epub pdf txt
中国古代智道丛书:服饰智道-so88
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图书介绍
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赵联赏 著,王熹 编
出版社: 中国社会出版社 ISBN:9787508739779 版次:1 商品编码:11037824 包装:平装 开本:16开 出版时间:2012-07-01 用纸:胶版纸 页数:226 字数:200000 正文语种:中文
编辑推荐
中国服饰文化以美、雅、艺、精、智特色著称于世。而中国古代织造工艺(特别是丝织品和刺绣)技艺精湛,岁月沧桑,时代磨砺,传承不衰。内容简介
中国古代服饰文化源远流长,内容宏富,是历代政治、经济、军事、文化诸因素共同影响与融合的产物。《中国古代智道丛书:服饰智道》详细阐述了中国古代的服饰文化,认为古代服饰文化以“礼”为其文化核心,以“用赏性”为其文化心态,集霓裳、锦衣、礼道于一体,反映了人们的身份地位、等级差别、心理习尚和强烈的政治色彩,故各朝代帝后袍饰都用料考究,做工精细,饰物珍稀,威严威仪;文武百官官服亦华贵秉权;唯庶民百姓布衣、黔首。中国服饰文化以美、雅、艺、精、智特色著称于世。而中国古代织造工艺(特别是丝织品和刺绣)技艺精湛,岁月沧桑,时代磨砺,传承不衰。作者简介
赵联赏,男,汉族,52岁,北京人。本科学历。曾跟随著名学者沈从文先生工作多年,现就职于中国社会科学院历史研究所,从事以古代服饰为主的文化史研究工作。发表主要论著:《中国古代服饰文化图典》、《明代官服文化》、《中国古代服饰等级的主要标识》、《明清官员补服》、《儒理思想与宋代服饰制度》、《明代赐服与中日关系》、《明代赐赴琉球册封使及赐琉球国王礼服辨析》等80余万字。
内页插图
目录
第一讲 服饰的文化真谛从衣冠王国到礼仪之邦
服饰审美心态与社会生活
王朝兴替与服饰文化繁荣
第二讲 帝后袍冠与服饰仪礼
帝后袍冠演变与国策治道
道统纲纪与帝后袍冠威慑效应
帝后冠服与礼仪仪仗
第三讲 文武百官职品与古代官服
从巾冠幞头到顶戴花翎
武官盔甲与征战戎服
品官威仪与服饰禁忌
第四讲 从庶民布衣到民间世象百态
民风时尚与四民服饰的演变
绚丽多彩的古代妇女服饰
美的交融与民族服饰艺术
第五讲 霓裳锦衣与织造工艺
织造工艺与科技文明
丝袍锦衣与妆饰艺术风韵
传神的刺绣与图案的文化隐义
后记
精彩书摘
魏晋南北朝时期,妇女鞋履的种类、式样十分多样,在各式各样的履鞋当中,以木屐最为独特。这种自东汉以来渐渐兴盛起来的鞋式,也有数种式样,有因屐底镶高齿而得名的“高齿屐”,有为防湿防腐而在木屐表面加涂石蜡的“蜡屐”,又有用整块木材制成的“连齿屐”等。木屐在当时社会日常生活当中,十分流行,男女均可穿用。但在晋初,依照汉代的传统习尚,男女所用木屐仍有区别:即男子所穿之屐为方头,女子所用之屐为圆头,至太康年间才改为男女通用方头式屐。据《晋书·五行志》记载:初作屐者,妇人头圆,男人方头,至太康初,妇人屐乃头方,与男
无别。
其次,除各式木屐颇为盛行而外,常见的还有各种履,其种类和加工技艺也是非常有特色的。在这些各具特色的履中,以皇室宫中所用之履种类为多,而民间的广大劳动妇女是很难与她们等同的。在上层贵族荒淫的生活中,穿着往往是别出心裁,刻意求新、求奇、求异、求奢,其履的本能作用,早已所剩无几,取而代之的是用各种质地装饰起来而制成的鞋履,其功能更多的是为炫耀富有和满足其争奇的心理。在各种不同的妇女履当中,其质地以丝麻制作的最为普遍。据马缟《中华古今注》“麻鞋”条下载:
至东晋,又加其好,公主及宫贵,皆丝为之。
当时履的种类也很多,有聚云履、五朵履、凤头履、笏头履、重台履和五色云霞履等。另外,还有一种用黄草制作而专供宫内妃女穿用的伏鸠履。普通民家,多穿麻鞋。同书还记载说,东晋时,“凡娶妇之家,先下丝麻鞋一辆,取其和鞋之义”。可见只有嫁娶等重大礼仪时,才能赶做一双作为聘礼相赠。民间生活之艰,于此可见一斑。通过上述记载可以看出南北朝时上层统治者生活的奢侈,同时也反映出制作这些履的劳动者们的艰辛和智慧。
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前言/序言
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