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[英] 罗杰·库特 著,张卫良,施义慧 译
出版社: 商务印书馆 ISBN:9787100083454 版次:1 商品编码:10896731 品牌:商务印书馆(The Commercial Press) 包装:平装 外文名称:The Cultural Meaning of Popular Science 开本:32开 出版时间:2011-11-01 用纸:胶版纸 页数:643###
《金工工艺》是针对三年制航海类高等职业技术教育轮机工程技术专业适任评估编写的,同类专业二年制中专适任评估、三年制船舶工程技术专业金工工艺训练也可以使用。同时,本书还可以作为船员培训参考书使用。
关于原始资料和缩写的说明
导论
第一部分 历史编纂学
第一章 源于大脑井
第二部分 科学与社会利益
第二章 大脑的社会意义
第三章 通过仪式
第三部分 大众科学
第四章 乔治·库姆与人类体格的重塑
第五章 偷猎者变成猎场管理员:无处不在的颅相学家
第六章 世俗卫理公会
第四部分 激进派的挪用与批判
第七章 理查德·卡莱尔和异端科学
第八章 彻底颠覆社会主义
结语
附录:截至1860年英国的颅相学公众演讲人
注释
手稿资料和公共文献
颅相学杂志
文献索引
总索引
译后记
因此,尽管英国对于高尔的实际著述一直很不了解,但是对于高尔自称其学说是“真理,但反对长期以来的哲学”,任何人都不难意识到高尔学说的社会非正统性。[31如果从反对者们把高尔学说纳入“迅速发展的斯宾诺莎、哈特利和达尔文学派”来看,高尔学说的离经叛道并不是很明显;那么从支持者声称其哲学“反对所有政府的原则、惯例以及几乎所有的法律和制度”来看,这就很明显。
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大众科学的文化意义 [The Cultural Meaning of Popular Science] 电子书 下载 mobi epub pdf txt
大众科学的文化意义 [The Cultural Meaning of Popular Science]-so88
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图书介绍
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[英] 罗杰·库特 著,张卫良,施义慧 译
出版社: 商务印书馆 ISBN:9787100083454 版次:1 商品编码:10896731 品牌:商务印书馆(The Commercial Press) 包装:平装 外文名称:The Cultural Meaning of Popular Science 开本:32开 出版时间:2011-11-01 用纸:胶版纸 页数:643###
编辑推荐
《金工工艺》全面介绍了:金属加工工艺知识,本书是针对三年制航海类高等职业技术教育轮机工程技术专业适任评估编写的,同类专业二年制中专适任评估、三年制船舶工程技术专业金工工艺训练也可以使用。同时,本书还可以作为船员培训参考书使用。内容简介
《金工工艺》共分为四篇二十八章,第一篇车工工艺主要介绍了车床、刀具和量具的基础知识,以及外圆、端面、内孔、螺纹、圆锥、车削等基本操作。第二篇钳工工艺主要介绍了钳工工具设备,叙述了划线、錾切、锯割、锉削、钻孔、攻丝、套丝以及典型零件装配等钳工基本知识和操作。第三篇电焊工艺主要介绍了手工焊条电弧焊原理、设备的使用与维护,叙述了各种焊接位置的基本操作技术,并对单面焊双面成型技术进行了专门介绍。第四篇气焊与气割工艺主要介绍了氧-乙炔焊接与切割操作的设备、工具及焊接与切割的基本操作技能和安全常识。附录对海船船员适任评估大纲金工工艺部分的要求以及中国船级社对焊工资格考试的要求进行了简要介绍。《金工工艺》是针对三年制航海类高等职业技术教育轮机工程技术专业适任评估编写的,同类专业二年制中专适任评估、三年制船舶工程技术专业金工工艺训练也可以使用。同时,本书还可以作为船员培训参考书使用。
目录
前言关于原始资料和缩写的说明
导论
第一部分 历史编纂学
第一章 源于大脑井
第二部分 科学与社会利益
第二章 大脑的社会意义
第三章 通过仪式
第三部分 大众科学
第四章 乔治·库姆与人类体格的重塑
第五章 偷猎者变成猎场管理员:无处不在的颅相学家
第六章 世俗卫理公会
第四部分 激进派的挪用与批判
第七章 理查德·卡莱尔和异端科学
第八章 彻底颠覆社会主义
结语
附录:截至1860年英国的颅相学公众演讲人
注释
手稿资料和公共文献
颅相学杂志
文献索引
总索引
译后记
精彩书摘
在我们所知无几的关于高尔构建其科学的动机中,我们至少知道:他对科学奇闻感兴趣的迹象源于他对哲学和社会的兴趣。即使在他开始解剖学研究之前,他已经在他出版于1791年的第一本医学哲学著作中记下了关于心与物、身体以及灵魂的观点。他一方面驳斥把思维独立于大脑的理论,另一方面否认经验是思维内容和思想组织的唯一源泉;也就是说,他既是反主观论者又是反感觉论者。1796年以后,高尔在维也纳的一系列公共演讲中进一步发展了他的思想,但由于他过于关注社会敏感领域,这些思想不久即被奥地利皇帝以助长了唯物主义、不道德和无神论为由禁止。这种谴责造就了高尔的名声,他的理论得以迅速广泛传播。高尔出生于天主教家庭,由一位神父教育,原指望成为一名教士,但他死时著作被列入天主教禁书录,而且被埋葬于(显然经过选择的)非宗教圣地。因此,尽管英国对于高尔的实际著述一直很不了解,但是对于高尔自称其学说是“真理,但反对长期以来的哲学”,任何人都不难意识到高尔学说的社会非正统性。[31如果从反对者们把高尔学说纳入“迅速发展的斯宾诺莎、哈特利和达尔文学派”来看,高尔学说的离经叛道并不是很明显;那么从支持者声称其哲学“反对所有政府的原则、惯例以及几乎所有的法律和制度”来看,这就很明显。
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