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顾宏义,黄国荣 著
出版社: 中国国际广播出版社 ISBN:9787507832501 版次:1 商品编码:10283255 包装:平装 丛书名: 中国读本 开本:16开 出版时间:2010-07-01 用纸:胶版纸 页数:157 正文语种:中文
黄国荣(1964~),1984年毕业于上海大学,现任职于上海图书馆,副研究员。曾参与编纂《清末民初藏事资料选编:1877-1919》、《上海图书馆馆藏近现代中文期刊总目》、《十家论庄》、《十年论孔》等著述。
第一章 先秦:方术之渊源
一 商朝龟卜
二 筮占与《周易》
三 招魂与楚风
四 星占与梦占
五 阴阳五行学的出现
第二章 秦汉:方术的形成
一 秦皇东巡望蓬莱
二 汉武求神造仙山
三 《淮南子》:集神仙方术之大成
四 巫蛊之祸
五 董仲舒祈雨术
六 京房与星占术
七 刘歆制历、王莽铸“斗”
八 谶纬:依附于儒经的预言
九 费长房劾鬼术
十 《周易参同契》:古代炼丹术之鼻祖
第三章 魏晋南北朝:引佛道入方术
一 道教中的方术
二 佛咒道符
三 从诸葛亮掐算阴阳说起
四 宝剑化双龙
五 郭璞《葬书》
六 葛洪与《抱朴子》
七 “大和尚”佛图澄
第四章 隋唐:方术的发展
一 隋朝猫蛊之祸
二 庾季才与《灵台秘苑》
三 《推背图》:中国古代大预言
四 孙思邈《禁经》
五 《开元占经》:星占术之集大成
六 炼丹术的盛衰
七 风水理论的定型
八 星命学的兴起
九 敦煌遗宝:《新集周公解梦书》
第五章 五代宋元:走入民间的方术
一 子平术:流行千年的八字算命术
二 陈抟与《麻衣相法》
三 邵康节《梅花易数》
四 测字术的兴盛
五 昙花一现的轨革卦影术
六 “神兵”御敌之悲剧
七 风水术的发展
八 揭露方术虚妄的《祛疑论》
九 从《星命总括》说起
第六章 明清:方术的衰落
一 一代奇人刘基
二 乩仙乱政
三 星命学的成熟与衰微
四 风水理论的阐述和总结
五 工匠厌魅术与镇宅法
六 五花八门的占卜术
七 明清学者对方术迷信之批判
结语
梦被认为是人神沟通的一种渠道,但梦兆迷信甚为复杂,解梦采用类比推理之法,美梦可解释成恶兆,恶梦可解释成吉兆。因此,至迟在东周时期对梦兆的分析,已结合岁时、天象、阴阳等因素,有了一套较为完备的理论:“占梦,乘其岁时,观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶,一日正梦,二曰噩梦,三日思梦,四日寤梦,五曰喜梦,六日惧梦。”(《周礼·春官》)春秋时,周天子的地位不断下降,梦占之事一般由史官来做。一些有知识的大臣、贵族既能给君王占梦,也能自占其梦,在民间也有一些既非官吏又非巫觋的占梦家。梦占正由官方的神道迷信活动走向世俗化,占梦在上层统治阶级中的市场急剧缩小。秦朝一度依周制设立占梦之官,但很快又为历史长河所淹没。后代的著名梦占家基本都是民间的方术之士。
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图书介绍
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顾宏义,黄国荣 著
出版社: 中国国际广播出版社 ISBN:9787507832501 版次:1 商品编码:10283255 包装:平装 丛书名: 中国读本 开本:16开 出版时间:2010-07-01 用纸:胶版纸 页数:157 正文语种:中文
内容简介
所谓方术,包括方技、数术(也称术数)等。是一种利用虚幻的“超自然的力量”来达到影响、控制或支配现实客体的法术,包括卜筮、墨占、祈福禳灾、降神驱鬼、养生延寿等。在当代社会风俗中,也明显地留有不少古代方术的痕迹,许多民风民俗,便是源出于方术巫法,同时,中国方术还对四周邻国的风俗文化产生过一定的影响。作者简介
顾宏义(1959~ ),博士,现任教于华东师范大学古籍研究所,副研究员。著有《教育政策与宋代两浙教育》、《细说宋太祖》等及学术论文若干篇。黄国荣(1964~),1984年毕业于上海大学,现任职于上海图书馆,副研究员。曾参与编纂《清末民初藏事资料选编:1877-1919》、《上海图书馆馆藏近现代中文期刊总目》、《十家论庄》、《十年论孔》等著述。
内页插图
目录
导言 揭开古老方术的神秘面纱第一章 先秦:方术之渊源
一 商朝龟卜
二 筮占与《周易》
三 招魂与楚风
四 星占与梦占
五 阴阳五行学的出现
第二章 秦汉:方术的形成
一 秦皇东巡望蓬莱
二 汉武求神造仙山
三 《淮南子》:集神仙方术之大成
四 巫蛊之祸
五 董仲舒祈雨术
六 京房与星占术
七 刘歆制历、王莽铸“斗”
八 谶纬:依附于儒经的预言
九 费长房劾鬼术
十 《周易参同契》:古代炼丹术之鼻祖
第三章 魏晋南北朝:引佛道入方术
一 道教中的方术
二 佛咒道符
三 从诸葛亮掐算阴阳说起
四 宝剑化双龙
五 郭璞《葬书》
六 葛洪与《抱朴子》
七 “大和尚”佛图澄
第四章 隋唐:方术的发展
一 隋朝猫蛊之祸
二 庾季才与《灵台秘苑》
三 《推背图》:中国古代大预言
四 孙思邈《禁经》
五 《开元占经》:星占术之集大成
六 炼丹术的盛衰
七 风水理论的定型
八 星命学的兴起
九 敦煌遗宝:《新集周公解梦书》
第五章 五代宋元:走入民间的方术
一 子平术:流行千年的八字算命术
二 陈抟与《麻衣相法》
三 邵康节《梅花易数》
四 测字术的兴盛
五 昙花一现的轨革卦影术
六 “神兵”御敌之悲剧
七 风水术的发展
八 揭露方术虚妄的《祛疑论》
九 从《星命总括》说起
第六章 明清:方术的衰落
一 一代奇人刘基
二 乩仙乱政
三 星命学的成熟与衰微
四 风水理论的阐述和总结
五 工匠厌魅术与镇宅法
六 五花八门的占卜术
七 明清学者对方术迷信之批判
结语
精彩书摘
在商朝卜辞中,就有商王有梦就要占卜的记载。据说商王武丁梦见上帝赐给他良臣,后来他按照梦中人的相貌招到了傅说来当宰相,取得了很大的政绩。此事作为梦兆应验的典型,流传很广。周朝为了解释梦兆的吉凶,还专设了圆梦之官。《诗经·小雅》中的《斯干》、《无羊》两篇诗歌,就是当时梦占的典型,诗中梦的内容和征兆的内容都很具体:梦见熊罴是生男的预兆,梦见蛇是生女的预兆;梦见众多的鱼是丰年的前兆,梦见旗帜飘扬是家室众多繁荣的前兆。梦被认为是人神沟通的一种渠道,但梦兆迷信甚为复杂,解梦采用类比推理之法,美梦可解释成恶兆,恶梦可解释成吉兆。因此,至迟在东周时期对梦兆的分析,已结合岁时、天象、阴阳等因素,有了一套较为完备的理论:“占梦,乘其岁时,观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶,一日正梦,二曰噩梦,三日思梦,四日寤梦,五曰喜梦,六日惧梦。”(《周礼·春官》)春秋时,周天子的地位不断下降,梦占之事一般由史官来做。一些有知识的大臣、贵族既能给君王占梦,也能自占其梦,在民间也有一些既非官吏又非巫觋的占梦家。梦占正由官方的神道迷信活动走向世俗化,占梦在上层统治阶级中的市场急剧缩小。秦朝一度依周制设立占梦之官,但很快又为历史长河所淹没。后代的著名梦占家基本都是民间的方术之士。
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前言/序言
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