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薛克翘,任继愈 著
出版社: 商务印书馆 ISBN:9787100025027 版次:1 商品编码:10611831 品牌:商务印书馆(The Commercial Press) 包装:平装 丛书名: 中国文化史知识丛书 开本:32开 出版时间:2007-07-01 页数:173 正文语种:中文
中国文化是个发展的、历史的范畴,具有包容性与持久性:除了时代差异外,尚有着地域与民族的差异性。它是在连绵几千年中,以华夏民族为主体的中华民族各地域文化(包括中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等)和各民族文化(包括壮、满、蒙、回、藏等中国56个民族的文化)长期地、不断地交流、渗透、竞争和融合的结果。从这个意义上说,中国文化的发展是具体的、历史的,又是多地域、多民族、多层次的立体网络。
1 印度人把中国叫做“支那”
2 月亮里的兔子
3 蜀布和邛竹杖的故事
4 狮子、犀牛来到中国
5 印度传来了佛教信息
6 笮融举办浴佛节
二 魏晋南北朝时期
1 陈思王的绝唱
2 西天取经的先声
3 一代大师鸠摩罗什
4 法显巡礼印度
5 丝路上的友好使节
6 南朝四万八千寺
7 释氏辅教之书
8“曹衣出水”和“画佛点睛”
三 隋唐五代时期
1 玄奘西天取经
2 王玄策出使印度
3 一代画圣吴道子
4 隋唐宫廷天竺乐
5 传奇、变文与印度文学
6 来自印度的天文官
7《千金方》和《外台秘要》
8 制糖、造纸与养蚕
9 守温和尚的字母表
四 宋元明时代
1 宋初的求法运动
2 中国人在印度建塔
3 忽必烈经略南洋
4 外国旅行家的记录
5 郑和宝船开到印度
6《本草纲目》的记载
五 清至民国时期
1 中国茶叶与印度茶园
2 印度鸦片和鸦片战争
3 康有为登上大吉岭
4 孙中山、章太炎与印度
5 甘地主义在中国的反响
6 泰戈尔访华的风波
7 柯棣华永远留在中国
8 陶行知、徐悲鸿访问印度
9 尼赫鲁访华与蒋介石访印
10 中国的印度学和印度的中国学
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中印文化交流史话-so88
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图书介绍
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薛克翘,任继愈 著
出版社: 商务印书馆 ISBN:9787100025027 版次:1 商品编码:10611831 品牌:商务印书馆(The Commercial Press) 包装:平装 丛书名: 中国文化史知识丛书 开本:32开 出版时间:2007-07-01 页数:173 正文语种:中文
内容简介
中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家,多数没有能够继续维持下去,有的中断了,有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家,既古老又年轻。从原始社会到形成国家,有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林,一脉相承,历久而弥新。中国文化是个发展的、历史的范畴,具有包容性与持久性:除了时代差异外,尚有着地域与民族的差异性。它是在连绵几千年中,以华夏民族为主体的中华民族各地域文化(包括中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等)和各民族文化(包括壮、满、蒙、回、藏等中国56个民族的文化)长期地、不断地交流、渗透、竞争和融合的结果。从这个意义上说,中国文化的发展是具体的、历史的,又是多地域、多民族、多层次的立体网络。
目录
一 秦汉时代1 印度人把中国叫做“支那”
2 月亮里的兔子
3 蜀布和邛竹杖的故事
4 狮子、犀牛来到中国
5 印度传来了佛教信息
6 笮融举办浴佛节
二 魏晋南北朝时期
1 陈思王的绝唱
2 西天取经的先声
3 一代大师鸠摩罗什
4 法显巡礼印度
5 丝路上的友好使节
6 南朝四万八千寺
7 释氏辅教之书
8“曹衣出水”和“画佛点睛”
三 隋唐五代时期
1 玄奘西天取经
2 王玄策出使印度
3 一代画圣吴道子
4 隋唐宫廷天竺乐
5 传奇、变文与印度文学
6 来自印度的天文官
7《千金方》和《外台秘要》
8 制糖、造纸与养蚕
9 守温和尚的字母表
四 宋元明时代
1 宋初的求法运动
2 中国人在印度建塔
3 忽必烈经略南洋
4 外国旅行家的记录
5 郑和宝船开到印度
6《本草纲目》的记载
五 清至民国时期
1 中国茶叶与印度茶园
2 印度鸦片和鸦片战争
3 康有为登上大吉岭
4 孙中山、章太炎与印度
5 甘地主义在中国的反响
6 泰戈尔访华的风波
7 柯棣华永远留在中国
8 陶行知、徐悲鸿访问印度
9 尼赫鲁访华与蒋介石访印
10 中国的印度学和印度的中国学
精彩书摘
中国有个古老的传说,说月亮里有个兔子。这个传说究竟有多么古老,很难说。战国时的大诗人屈原的《天问》有句话,叫做“顾菟在腹”,意思就是说月亮里有个兔子(还有人说是蟾蜍)。直到现在,这个说法还在民间流传。同样,印度古代也有一个传说,说月亮里有个兔子。印度的这个故事也很古老,大体情节是:远古时,树林里有狐、兔、猿三兽。天帝下凡变成一饥饿老人,向三兽要吃的。结果狐衔来了鲤鱼,猿采来了花果,惟独兔子什么也没拿来。兔子很惭愧,为了表示自己的一片诚心,就跳进火里自焚,要把自己的肉烧给老人吃。这时,老人现身为天帝,伤感赞叹了一番,把兔子送进了月亮。从此,月亮里便有了兔子。印度的这个故事是500多个佛本生故事中的一个,而佛本生故事是佛陀释迦牟尼去世后,由佛徒们根据民间故事编写成的,讲释迦牟尼前身五百世不断转世的过程,其成书时间大约在公元前的几个世纪。那么,既然中国人和印度人都说月亮里有个兔子,是“英雄所见略同”呢,还是一方受了另一方的影响呢?中印文化交流史话 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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