知日 不朽的匠人 茶乌龙 著 中信出版社图书 正版书籍-so88
知日 不朽的匠人 茶乌龙 著 中信出版社图书 正版书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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茶乌龙主编 著
店铺: 凤凰新华书店旗舰店 出版社: 中信出版社 ISBN:9787508676272 商品编码:25575949637 包装:平装-胶订 开本:16 出版时间:2018-02-01 页数:162 字数:220000
商品参数
日本匠心之旅。匠人精神是一种通往未来的方法。
内容介绍
专门关注日系内容的超人气品牌「知日 ZHIJAPAN」推出《知日》特集D49弹《知日?不朽的匠人》特集! 说到匠文化,我们很容易想到我们邻国日本,延续着继承制度的工匠传承着传统技艺,大量历史悠久的企业、老店至今不衰。不经意间,总能引人感叹,这真是一个“匠之国”啊! 日本的匠人精神来自哪里?对我们有怎样的意义? 被称为日本文化研究的*人的松冈正刚先生在《知日》的采访中说“匠人精神是一种通往未来的方法。”匠人精神的核心是“人”,它不是制度与机器,人能在细节上不断修正,匠人精神则代表着专业、规范、打磨到J致、不断精进,D我们要追求“更好”,而不只是“好”的时候,匠人精神不可或缺,不管在任何时代它都将不朽。
专门关注日系内容的超人气品牌「知日 ZHIJAPAN」 推出《知日》特集D49弹 《知日?不朽的匠人》特集!
说到匠文化,我们很容易想到我们邻国日本,延续着继承制度的工匠传承着传统技艺,大量历史悠久的企业、老店至今不衰。不经意间,总能引人感叹,这真是一个“匠之国”啊!
日本的匠人精神来自哪里?对我们有怎样的意义?
被称为日本文化研究的*人的松冈正刚先生在《知日》的采访中说“匠人精神是一种通往未来的方法。”匠人精神的核心是“人”,它不是制度与机器,人能在细节上不断修正,匠人精神则代表着专业、规范、打磨到J致、不断精进,D我们要追求“更好”,而不只是“好”的时候,匠人精神不可或缺,不管在任何时代它都将不朽。
【何为匠心】
专访:《留住手艺》作者盐野米松|工业设计师深泽直人、贾斯帕?莫里森|日本文化研究*人松冈正刚
【匠心之旅】
友禅染与京老铺“千总”|传承160年奥州铁器“及源铸造”|江户指物师木村正|制鞋职人山口千寻|竹艺家中臣一|江户切子职人三代秀石堀口彻|木艺师三谷龙二|和果子职人水上力|本美浓和纸保护协会会长泽村正|新干线车头铸造者山下工业所……
【匠心传承】
日本民艺馆|日本传统工艺品的类别记|京都立命馆大学的传统工艺的数字化保存|京都传统工艺大学
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在这本《不朽的匠人》特集中,我们到日本寻访了日本代表性的匠人与老铺,走进他们的工房,记录下他们几十年如一日的工作日常;专访了《留住手艺》作者盐野米松、工业设计师深泽直人、贾斯帕?莫里森、日本文化研究*人与编辑界泰斗松冈正刚,听他们从不同角度解读匠人的意义;来到日本民艺馆、京都传统工艺大学,看看匠人精神如何被传承。那些平凡的劳作为我们诠释了匠人的真正意义,甚至可以说,匠人精神是解读D代日本的关键点。
目录
特集 不朽的匠人 feature 日本传统工艺品的类别记 立命馆大学Art Research Center 藏品选传统工艺的数字化保存 JT,为什么我们需要匠人精神? 盐野米松:留住手艺 interview 盐野米松 木村正 江户指物师的执着
特集 不朽的匠人
feature
日本传统工艺品的类别记
立命馆大学Art Research Center 藏品选 传统工艺的数字化保存
JT,为什么我们需要匠人精神?
盐野米松:留住手艺
interview 盐野米松
木村正 江户指物师的执着
interview 木村正
友禅染与京老铺千总 460年华美如初
向SJ传递和果子之美 和果子职人水上力
interview 水上力
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interview 山口千寻
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interview 深泽直人/ 贾斯帕?莫里森
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interview 三代秀石堀口彻
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松冈正刚 匠人精神是通往未来的方法
interview 松冈正刚
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在线试读
日复一日努力,对技艺的提高持之以恒追求的人,绝不会满足于D下,匠人是能够让使用的人满意,真实面对自己的人。即便知道自己所造之物并非艺术品,也卖不得多高的价钱,但依然保持谦逊,将这看作是一场修行。如果不能做到这些,或者说不以这些为目标,终会因不被接受而被社会所淘汰吧。只有这样生存下来的职人,才会受到人们的尊重。也是因为有这种文化背景,很多日本人会把“匠” 字用在孩子的名字或者是公司的名字里。——盐野米松 在日常生活中尊重工具之美,重视传统,表现属于自己的创造,日本工艺家们不断迈进的姿态,让人学到了CY职业范畴的东西。我感到与这些人生活在同一时代,是一件FC美妙的事情。比如,在博物馆看到桃山时代的贵族使用的道具,J能感受到先人的ZY技术与优雅感性。在谈到传统工艺时,我们往往会去追究探索过去的东西的价值。但是,对未来来说,现在J是过去。尊重过去,创造现在,被数百年后的人赞赏,像本阿弥光悦、琳派的艺术家们那样的工艺家在现代也存在,和我们活在同一时代。认识到这一点,便能产生自豪感,看待工艺品的视角也将随之改变。 ——美帆 设计师是把想法具体化、视觉化,但自己不会去制造。匠人J是指自己制作物件的人。但是,也不用严格地去区分。设计师与匠人一起合作的例子也有很多,YX的设计师与YX的匠人一起搭档的话,可以做出更加优质的物品。 ——深泽直人 我觉得SJ上越来越多的人开始关注匠人这一群体,特别是在日本,还有很多未成熟的技艺尚待发掘。我并不是抗拒大批量生产的商品,但是匠人给我们带来的是从日常生活中新生的思考,YX的匠人会制作出更有魅力的物品。 ——贾斯帕?莫里森
日复一日努力,对技艺的提高持之以恒追求的人,绝不会满足于D下,匠人是能够让使用的人满意,真实面对自己的人。即便知道自己所造之物并非艺术品,也卖不得多高的价钱,但依然保持谦逊,将这看作是一场修行。如果不能做到这些,或者说不以这些为目标,终会因不被接受而被社会所淘汰吧。只有这样生存下来的职人,才会受到人们的尊重。也是因为有这种文化背景,很多日本人会把“ 匠” 字用在孩子的名字或者是公司的名字里。——盐野米松
在日常生活中尊重工具之美,重视传统,表现属于自己的创造,日本工艺家们不断迈进的姿态,让人学到了CY职业范畴的东西。我感到与这些人生活在同一时代,是一件FC美妙的事情。比如,在博物馆看到桃山时代的贵族使用的道具,J能感受到先人的ZY技术与优雅感性。在谈到传统工艺时,我们往往会去追究探索过去的东西的价值。但是,对未来来说,现在J是过去。尊重过去,创造现在,被数百年后的人赞赏,像本阿弥光悦、琳派的艺术家们那样的工艺家在现代也存在,和我们活在同一时代。认识到这一点,便能产生自豪感,看待工艺品的视角也将随之改变。
——美帆
设计师是把想法具体化、视觉化,但自己不会去制造。匠人J是指自己制作物件的人。但是,也不用严格地去区分。设计师与匠人一起合作的例子也有很多,YX的设计师与YX的匠人一起搭档的话,可以做出更加优质的物品。
——深泽直人
我觉得SJ上越来越多的人开始关注匠人这一群体,特别是在日本,还有很多未成熟的技艺尚待发掘。我并不是抗拒大批量生产的商品,但是匠人给我们带来的是从日常生活中新生的思考,YX的匠人会制作出更有魅力的物品。
——贾斯帕?莫里森
“ 我们日常生活中的许多基本工具,都是根据无数人的生活经验所发明的。所谓’ 造物’,J是在各种生活经验的积累中选出ZJ答案。”——三谷龙二
在中国大家比较熟悉的是旧时的青铜器,制作精巧且运用了FC了不起的技术,还有酒器,也制作得十分精美。然而我认为SJ上多数国家的匠人技术,都是为了构建一个巨大的SJ而形成的。而日本之前一直闭关锁国,且又处在四周被海包围的特殊地理位置,相比起构筑自己的巨大的SJ观的匠人精神,日本受自然、四季变化的影响很深,冬天用柿子叶做寿司,夏天寻找一双与挂面相搭配的筷子,或者是秋天享用秋刀鱼和与秋叶的颜色相配的萝卜泥等。日本人J是像这样把自己的SJ锁在一个很小的事物中生活的。这J是我眼中日本与SJ其他国家的差别吧。
——松冈正刚
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