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肖慧芬 著
出版社: 中国纺织出版社 ISBN:9787518035571 版次:1 商品编码:12265011 包装:平装 开本:16开 出版时间:2018-03-01 用纸:胶版纸 页数:254 字数:296000 正文语种:中文
第一节 华夏衣裳的成因与起源
第二节 华夏衣裳的整体发展
第三节 华夏衣裳的风格审美
第二章 服章的育成与定制时代
第一节 社会与文化背景
第二节 草裙与兽皮
第三节 早期织物与配饰加工
第四节 衣冠款式的初咸
第五节 周代服饰的定制
第六节 春秋战国的服饰变革
第三章 服章的交会时代
第一节 社会与文化背景
第二节 幽幽秦汉:秦汉时期的服章
第三节 魏晋风度:魏晋南北朝时期的服章
第四章 服章的互进时代
第一节 社会与文化背景
第二节 隋唐丰韵:隋唐时期的服章
第三节 宋境宋服:宋代时期的服章
第四节 胡汉融合:辽金夏元时期的服章
第五章 服章的风格化与更新改革时代
第一节 社会与文化背景
第二节 市俗明风:明朝时期的服章
第三节 盛清锦绣:清朝时期的服章
第四节 20世纪后中国服章的新气象
参考文献
中国传统服饰在审美及伦理指向上,追求真善为美,和谐共生,实现了伦理与审美的价值合一。但因维护社会统治的需要,传统伦理又不得不采取了提倡共性、压抑个性的“护礼”方式,使伦理与审美走向了价值分离。虽然服饰在有关形貌和礼仪上,衣袖或宽或窄,色彩或明或暗,礼仪或丰或简,出现了“娱神性”与“娱人性”共存,“合礼性”与“合理性”同在,“华夏服饰”与“夷狄服饰”混搭这样的多元局面。但是,总的来说传统服饰并未突破“护礼”的禁区,而是将人的价值贬损于天的价值之下,成为维护封建统治的理想之器。这种情况直到近现代伦理的转型才发生彻底的改变!特别是当代服饰,因伦理与政治生活的剥离,日益脱离了传统的价值方向,沿着个性主义的发展方向位移。于是,传统服饰的保守风格不见了,多的是个性的随意、风格的多元。这种个性化潮流的出现,虽为服饰开辟了个性审美的新风尚,却也为服饰传统的扬弃带来了隐忧。因此,相对于现在服饰的风格与个性的多元化,本书更多是从传统礼仪角度对传统服饰文化进行分析。这从本书的篇幅比例分配上也可看出。本书对中国传统服饰的分析占了将近三分之二的比例,仅有少部分内容是对近现代服饰文化的分析。同时,本书还分析了传统服饰文化赖以生存的社会文化背景等内容。
本书虽然力图综合各方面的学术观点与学术成果,对华夏服饰作细致而全面的分析,但由于笔者时间与精力不足,同时也由于各类学术著作的学术见解各异,因此本书的分析还存在有许多的缺陷,特别是对各类服饰的具体特点、文化蕴含等分析还不够。对此,希望业界同仁和专家学者能够批评指正并予以谅解。
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华夏衣裳中国服章之美-so88
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图书介绍
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肖慧芬 著
出版社: 中国纺织出版社 ISBN:9787518035571 版次:1 商品编码:12265011 包装:平装 开本:16开 出版时间:2018-03-01 用纸:胶版纸 页数:254 字数:296000 正文语种:中文
内容简介
《华夏衣裳中国服章之美》是一本关于中国传统服装文化研究的理论著作。全书以时间为线索,详细论述了自原始时代开始至20世纪初期中国服饰的发展流变,同时也论述了独具风情的少数民族服装,充分展示了中国服装的无穷魅力。《华夏衣裳中国服章之美》结构合理、条理清晰,内容丰富、全面,具有很强的学术性和可读性,是一本值得学习研究的著作。内页插图
目录
第一章 华夏衣裳概论第一节 华夏衣裳的成因与起源
第二节 华夏衣裳的整体发展
第三节 华夏衣裳的风格审美
第二章 服章的育成与定制时代
第一节 社会与文化背景
第二节 草裙与兽皮
第三节 早期织物与配饰加工
第四节 衣冠款式的初咸
第五节 周代服饰的定制
第六节 春秋战国的服饰变革
第三章 服章的交会时代
第一节 社会与文化背景
第二节 幽幽秦汉:秦汉时期的服章
第三节 魏晋风度:魏晋南北朝时期的服章
第四章 服章的互进时代
第一节 社会与文化背景
第二节 隋唐丰韵:隋唐时期的服章
第三节 宋境宋服:宋代时期的服章
第四节 胡汉融合:辽金夏元时期的服章
第五章 服章的风格化与更新改革时代
第一节 社会与文化背景
第二节 市俗明风:明朝时期的服章
第三节 盛清锦绣:清朝时期的服章
第四节 20世纪后中国服章的新气象
参考文献
前言/序言
中国谓之“华夏”。“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾。”唐代孔颖达在《春秋左传正义》将“华夏”一词疏曰:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”由此可知,古人是以服饰华采之美为华;以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。同时亦可知,服章在中国文化中占有非常重要的作用。服章,既可专指古代表示官阶身份的服饰,又可泛指服饰、衣冠。本书从它的泛指意义入手,以时间为线索,对中国各个历史时期服章的风格样式、设计特点进行了分析。中国传统服饰在审美及伦理指向上,追求真善为美,和谐共生,实现了伦理与审美的价值合一。但因维护社会统治的需要,传统伦理又不得不采取了提倡共性、压抑个性的“护礼”方式,使伦理与审美走向了价值分离。虽然服饰在有关形貌和礼仪上,衣袖或宽或窄,色彩或明或暗,礼仪或丰或简,出现了“娱神性”与“娱人性”共存,“合礼性”与“合理性”同在,“华夏服饰”与“夷狄服饰”混搭这样的多元局面。但是,总的来说传统服饰并未突破“护礼”的禁区,而是将人的价值贬损于天的价值之下,成为维护封建统治的理想之器。这种情况直到近现代伦理的转型才发生彻底的改变!特别是当代服饰,因伦理与政治生活的剥离,日益脱离了传统的价值方向,沿着个性主义的发展方向位移。于是,传统服饰的保守风格不见了,多的是个性的随意、风格的多元。这种个性化潮流的出现,虽为服饰开辟了个性审美的新风尚,却也为服饰传统的扬弃带来了隐忧。因此,相对于现在服饰的风格与个性的多元化,本书更多是从传统礼仪角度对传统服饰文化进行分析。这从本书的篇幅比例分配上也可看出。本书对中国传统服饰的分析占了将近三分之二的比例,仅有少部分内容是对近现代服饰文化的分析。同时,本书还分析了传统服饰文化赖以生存的社会文化背景等内容。
本书虽然力图综合各方面的学术观点与学术成果,对华夏服饰作细致而全面的分析,但由于笔者时间与精力不足,同时也由于各类学术著作的学术见解各异,因此本书的分析还存在有许多的缺陷,特别是对各类服饰的具体特点、文化蕴含等分析还不够。对此,希望业界同仁和专家学者能够批评指正并予以谅解。
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