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[明] 张岱 著,朱宏达 注
出版社: 浙江古籍出版社 ISBN:9787554009246 版次:1 商品编码:12130573 包装:精装 开本:32开 出版时间:2017-05-01 用纸:胶版纸 页数:552 字数:392000 正文语种:中文
《张岱全集:四书遇》首先列举四书原文,然后逐一评议,其评议文字多种性理阐发,强调自由平等的精神,明显看出李贽童心说的影响,也符合张岱崇尚个性的思想。
题记
自序
大学
圣经章
康诰章
盘铭章
邦畿章
听讼章
知本章
诚意章
正心修身章
齐家章
治国章
絮矩章
中庸
天命章
时中章
鲜能章
行明章
不行章
大智章
予知章
服膺章
可均章
问强章
……
张岱(一五九七——二八八五?)字宗子,改字石公,号陶庵,又号蝶庵。浙江山阴(今绍兴)人。他出身在一个由巴蜀迁来江南的世宦之家。高祖天复是嘉靖二十六年进士,曾任云南臬司副使。曾祖父张元忭受业王畿,是阳明学派的思想家,隆庆五年进士第一人,官至翰林院侍读、詹事府左谕德。祖父张汝霖是万历二十三年(一五九五)进士,曾任广西参议。父亲张耀芳晚年任山东兖州鲁王府的右长史,是鲁献王的亲信。张岱就是凭着家世的通显和富裕,在前半生过着纸袴子弟的豪华生活。同时,他又十分爱好读书吟诗,乃至包括练习八股文和试帖诗。用张岱自己的话来说:一方面好美婢,好娈童,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好鼓吹,好古董,好花鸟(《自为墓志铭》);一方面又好举业,好古作,好游览,好诗词,好书画,好作史,好参禅(《祭周戬伯文》)。称得上是张罗于百般游艺,举网于无涯学海,乃至有道必问,无艺不精了。
明亡以后,张岱披发入山,避居剡溪,生活发生根本的变化。“布衣蔬食,常至断炊”。其时,他已年近半百,渐人老境,但仍能以明代爱国遗民的身分矢志励节在穷困中坚持着述,直至老死。
张岱一生,着述弘富。据其《自为墓志铭》所载共有十五种。晚年又撰有《越中三不朽图赞》等数种。其中文集如《琅嬛文集》,史学论着如《石匮书》,散文小品集如《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等已先后问世,有的并为世人所熟知。但张岱的某些着作如《古今义烈传》、《夜航船》、《快园道古》等,则沉寂三百余年,未有印本;人们但知其目,未得一睹其书。《四书遇》也是其中未刊的一种。日本学者松枝茂夫三一在《读张岱(陶庵梦忆)》的长篇论文中说:张岱的着作“大半已经亡佚,无由得见了”,深致其遗憾之情,这是完全可以理解的。
张岱既能以清新流丽和富有诗意的笔触描叙出昔日三昊都会的人情风土,名物掌故,又能以“不隐恶,不扬善”的严肃态度和传统史笔,写出明史巨着《石匮书》。他写《石匮书》,历经明清之交,前后有四十年之久(《与李砚翁》)。同时,他又以差不多同样长的时间坚持撰写读“四书”心得,终于完成了一部首尾完整的经学着作《四书遇》。张岱一生的心血和成就,就凝聚和包含着如此不同的几个方面,表明他确是明清之际思想文化史上的大家。
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张岱全集:四书遇-so88
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图书介绍
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[明] 张岱 著,朱宏达 注
出版社: 浙江古籍出版社 ISBN:9787554009246 版次:1 商品编码:12130573 包装:精装 开本:32开 出版时间:2017-05-01 用纸:胶版纸 页数:552 字数:392000 正文语种:中文
内容简介
《张岱全集:四书遇》为张岱全集之一,为明末清初散文名家张岱的一部语录体读经著作,具有较高的学术价值。《张岱全集:四书遇》首先列举四书原文,然后逐一评议,其评议文字多种性理阐发,强调自由平等的精神,明显看出李贽童心说的影响,也符合张岱崇尚个性的思想。
内页插图
目录
出版说明题记
自序
大学
圣经章
康诰章
盘铭章
邦畿章
听讼章
知本章
诚意章
正心修身章
齐家章
治国章
絮矩章
中庸
天命章
时中章
鲜能章
行明章
不行章
大智章
予知章
服膺章
可均章
问强章
……
前言/序言
据浙江省图书馆特藏抄稿本刊印问世的《四书遇》,是明末清初著名散文家张岱的一部语录体读经着作。张岱(一五九七——二八八五?)字宗子,改字石公,号陶庵,又号蝶庵。浙江山阴(今绍兴)人。他出身在一个由巴蜀迁来江南的世宦之家。高祖天复是嘉靖二十六年进士,曾任云南臬司副使。曾祖父张元忭受业王畿,是阳明学派的思想家,隆庆五年进士第一人,官至翰林院侍读、詹事府左谕德。祖父张汝霖是万历二十三年(一五九五)进士,曾任广西参议。父亲张耀芳晚年任山东兖州鲁王府的右长史,是鲁献王的亲信。张岱就是凭着家世的通显和富裕,在前半生过着纸袴子弟的豪华生活。同时,他又十分爱好读书吟诗,乃至包括练习八股文和试帖诗。用张岱自己的话来说:一方面好美婢,好娈童,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好鼓吹,好古董,好花鸟(《自为墓志铭》);一方面又好举业,好古作,好游览,好诗词,好书画,好作史,好参禅(《祭周戬伯文》)。称得上是张罗于百般游艺,举网于无涯学海,乃至有道必问,无艺不精了。
明亡以后,张岱披发入山,避居剡溪,生活发生根本的变化。“布衣蔬食,常至断炊”。其时,他已年近半百,渐人老境,但仍能以明代爱国遗民的身分矢志励节在穷困中坚持着述,直至老死。
张岱一生,着述弘富。据其《自为墓志铭》所载共有十五种。晚年又撰有《越中三不朽图赞》等数种。其中文集如《琅嬛文集》,史学论着如《石匮书》,散文小品集如《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等已先后问世,有的并为世人所熟知。但张岱的某些着作如《古今义烈传》、《夜航船》、《快园道古》等,则沉寂三百余年,未有印本;人们但知其目,未得一睹其书。《四书遇》也是其中未刊的一种。日本学者松枝茂夫三一在《读张岱(陶庵梦忆)》的长篇论文中说:张岱的着作“大半已经亡佚,无由得见了”,深致其遗憾之情,这是完全可以理解的。
张岱既能以清新流丽和富有诗意的笔触描叙出昔日三昊都会的人情风土,名物掌故,又能以“不隐恶,不扬善”的严肃态度和传统史笔,写出明史巨着《石匮书》。他写《石匮书》,历经明清之交,前后有四十年之久(《与李砚翁》)。同时,他又以差不多同样长的时间坚持撰写读“四书”心得,终于完成了一部首尾完整的经学着作《四书遇》。张岱一生的心血和成就,就凝聚和包含着如此不同的几个方面,表明他确是明清之际思想文化史上的大家。
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